比起单相思，让人更痛的，莫过于两个相爱的人，不得不分开的那种思念。
《诗经·殷其雷》中的男主人公，身为朝中官员，在雷电交加的日子，因公务需要，不得不离开他的妻子，那种忠于职守、不敢懈怠的工作态度，为后来解诗的人所敬佩。
然而你听：那轰隆隆的雷声，时而在南山南边，时而在南山左右，时而在南山脚下……男人在这个时候出去，面对如此飘忽不定的电闪雷鸣，怎能不叫那个深爱他的女人忧心忡忡，担惊受怕呢？
这不是“无端嫁得金龟婿，辜负香衾事早朝”的贵妇式的无病呻吟，而是的确有“君问归期未有期”的安全隐患的……
“你只知道，你曾为我哭泣。却不知道我曾在无数个思念你的夜里悲伤！”
女子的思念是强烈的，她在担忧、抱怨中思念，也在担忧抱怨中对他的丈夫产生理解和赞叹！她想到她的丈夫是多么坚强，多么地不畏艰难，振奋有为……最后，女人只剩下一个愿望：盼丈夫早日回家！
“归哉，归哉！”
是啊，天底下哪个真爱的女人，不是在否定中肯定她的丈夫？又在肯定中否定她的男人的呢？
此诗以复叠句形式，唱出了妻子対丈夫的思念之情，如同今日之情歌，在反复咏唱中加深了情感表达。
子日“诗三百，一言以蔽之：思无邪。”而在农民看来，《诗经》之所以流传千古，还在于，它是来自民间最朴实无华的真实情感的流露。
用真情的文字，最能打动人心。
从另一个角度读历史。农民读诗，原创文章。 https://t.cn/RDU8iKL
《诗经·殷其雷》中的男主人公，身为朝中官员，在雷电交加的日子，因公务需要，不得不离开他的妻子，那种忠于职守、不敢懈怠的工作态度，为后来解诗的人所敬佩。
然而你听：那轰隆隆的雷声，时而在南山南边，时而在南山左右，时而在南山脚下……男人在这个时候出去，面对如此飘忽不定的电闪雷鸣，怎能不叫那个深爱他的女人忧心忡忡，担惊受怕呢？
这不是“无端嫁得金龟婿，辜负香衾事早朝”的贵妇式的无病呻吟，而是的确有“君问归期未有期”的安全隐患的……
“你只知道，你曾为我哭泣。却不知道我曾在无数个思念你的夜里悲伤！”
女子的思念是强烈的，她在担忧、抱怨中思念，也在担忧抱怨中对他的丈夫产生理解和赞叹！她想到她的丈夫是多么坚强，多么地不畏艰难，振奋有为……最后，女人只剩下一个愿望：盼丈夫早日回家！
“归哉，归哉！”
是啊，天底下哪个真爱的女人，不是在否定中肯定她的丈夫？又在肯定中否定她的男人的呢？
此诗以复叠句形式，唱出了妻子対丈夫的思念之情，如同今日之情歌，在反复咏唱中加深了情感表达。
子日“诗三百，一言以蔽之：思无邪。”而在农民看来，《诗经》之所以流传千古，还在于，它是来自民间最朴实无华的真实情感的流露。
用真情的文字，最能打动人心。
从另一个角度读历史。农民读诗，原创文章。 https://t.cn/RDU8iKL
诗经里
诗经里与我是有缘的，因沣河湿地而缘很久了，在这几年的时间里，无论春夏秋冬我都会在沣河边走走，因诗而缘是自然不过的了，读诗诵诗这三百首是征服了我的，因周文化而缘特别是丰镐都城就在这沣河两岸，因车而缘也将近一年了，诗经里停车场的充电桩是我的首选，也是唯一的选择。我看着诗经里从无到有，从小到大，特别是今天的诗经里吃住也完善了许多，今天再逛诗经里看到规模向南向西扩大了不少，特别是增加了温泉酒店和高中档及家乡的餐饮。
诗经里的夜晚灯光映射到天空，映照在水面，映衬着古香古色。随着夜色深沉，停车场上渐渐空旷了许多，我和我的房车还静静地呆着，我等待着房车充电的完成，这小电流的慢充从3个安培降低到0.3个安培，的确再等上几个小时也充不了多少，可为了维护电池也只能这样了。
今天在诗经里再读《论语》，耳边背景音乐中传出：有朋自远方来，不亦乐乎。 学而第一，人非生而知之者，故人生来即须求学。学，觉也。学喻开蒙，学然后知不足。《论语》二十篇以“学而”为首。忽然想起《论语》中有诗，“如切如磋，如琢如磨。”子曰：诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。我打开微博翻出上一次所写的诗经里，我将其连在一起，就算是一并了吧。诗经里是优美的，特别是雨中的诗经里，让人更有感觉，没有游人的打扰，一个走在烙有先秦文化的字间，有诗、有乐、有花、有水，还有仿古的房子，人是少的，只是今天的人是少的，前几天假期这里可是人山人海，人满为患，为什么非要在假期里去看人，再去看人，人为景，景被人拥挤掉了，没有拥挤的人群，在古音乐的背景之中，静静的听……
诗经里是美的，时而游人拥堵，时而没有了游人，无论有人无人，诗经里没有变，如人事一样，或车水马龙，或门前冷落，主人都没有变，是时事变了。
诗经里是美的，忘却人为景致，把自己变回二千年前，三千年前，甚至变到传说中，静静的听，静静的想。
诗经里是美的。
昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。
桃之夭夭，灼灼其华。
……
诗经里与我是有缘的，因沣河湿地而缘很久了，在这几年的时间里，无论春夏秋冬我都会在沣河边走走，因诗而缘是自然不过的了，读诗诵诗这三百首是征服了我的，因周文化而缘特别是丰镐都城就在这沣河两岸，因车而缘也将近一年了，诗经里停车场的充电桩是我的首选，也是唯一的选择。我看着诗经里从无到有，从小到大，特别是今天的诗经里吃住也完善了许多，今天再逛诗经里看到规模向南向西扩大了不少，特别是增加了温泉酒店和高中档及家乡的餐饮。
诗经里的夜晚灯光映射到天空，映照在水面，映衬着古香古色。随着夜色深沉，停车场上渐渐空旷了许多，我和我的房车还静静地呆着，我等待着房车充电的完成，这小电流的慢充从3个安培降低到0.3个安培，的确再等上几个小时也充不了多少，可为了维护电池也只能这样了。
今天在诗经里再读《论语》，耳边背景音乐中传出：有朋自远方来，不亦乐乎。 学而第一，人非生而知之者，故人生来即须求学。学，觉也。学喻开蒙，学然后知不足。《论语》二十篇以“学而”为首。忽然想起《论语》中有诗，“如切如磋，如琢如磨。”子曰：诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。我打开微博翻出上一次所写的诗经里，我将其连在一起，就算是一并了吧。诗经里是优美的，特别是雨中的诗经里，让人更有感觉，没有游人的打扰，一个走在烙有先秦文化的字间，有诗、有乐、有花、有水，还有仿古的房子，人是少的，只是今天的人是少的，前几天假期这里可是人山人海，人满为患，为什么非要在假期里去看人，再去看人，人为景，景被人拥挤掉了，没有拥挤的人群，在古音乐的背景之中，静静的听……
诗经里是美的，时而游人拥堵，时而没有了游人，无论有人无人，诗经里没有变，如人事一样，或车水马龙，或门前冷落，主人都没有变，是时事变了。
诗经里是美的，忘却人为景致，把自己变回二千年前，三千年前，甚至变到传说中，静静的听，静静的想。
诗经里是美的。
昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。
桃之夭夭，灼灼其华。
……
《穿越千年赏好诗》书评
索然无味的日常，不能忘却的是诗歌的殿堂。
初读，王子龙老师的新书--《穿越千年赏好诗》，这是一本温暖的新著，没有遥远语码意象的深入探究，没有板起面孔的空洞说教，有的只是朋友间的一方庭院，几杯酒;一席佳话，几对偶。
诗歌情怀自古有，吟到情处发深省。惊一句 诗三百 汉乐府 千古体裁万古路，叹一声 英雄末路 美人迟暮 聊一聊历史上著名人物的身归宿。
《诗经》作为中国古代诗歌的开端之作，最早的一部诗歌总集，其间收录了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共305篇，后被加以俗称“诗三百”。《论语·为政第二》有云“诗三百，一言以蔽之，曰:思无邪。”即:没有邪念，思想纯正。
在阅读王子龙老师《穿越千年赏好诗》描写诗经一文中，以其隽丽的笔触，所闻的见地和耐人寻味的历史小故事，将《诗经》中所蕴含的智慧似锦绣画卷般的在我们的面前渲染开来，通俗易懂，老少皆宜写作手法，为我们汲取国学经典提供了一个行之有效的模板，这种创作方式可以使我们对我国博大精深的中华文化的理解更加深刻和明显，对于我们当今提倡的“全民阅读”的推动提供了一个很好的借鉴作用。
自古云:“文不盖史，史同文。”读诗明史，以史明鉴，足以可见诗歌的重要性。对此记忆犹新的则是相声中的一首定场诗:“道德三黄五帝，功名夏后商周，七雄五霸闹春秋，顷刻兴亡过手，青史几行名姓，北邱无数荒丘，前人播种后人收，说甚龙争虎斗。
言及王师新著，当唯美的画卷随着章节的减少而缓缓合上，片刻，心中便有一种难掩的情思涌上心头，它神似一位娉婷少女般的伫立在云烟缥缈处，娇柔静谧。就像歌德所写的那样:“我的花园有一颗银杏，她来自遥远神秘的东方，每一位深富学养的人见到她，都有一种朝圣的虔诚。她原本就是一个神灵，集天地之精气，和千古之灵秀，让世界全都倾目于她。我将我的冥想，融化在我的歌唱中，我进入了银杏的世界，遁形于无限的苍穹。”
五千华夏，殷殷中华。有秋风塞北、春雨江南、骄阳海岛、冰雪高原。在黄河水的浸润、黑沃土的抚育下成长起来的一个民族，通过辛勤的双手、朴华的智慧创造的一个个诗家绝唱，古韵离骚，开枝散叶般地蒂结在每个人的心中。
诗就像是诗人的孩子，百般呵护倾注万般心血，筑步百万踏寻人生之巅。诗代表的不仅是诗人对生活本真的一种记录，更重要的是在不同环境中的一种经历和感悟。
王师在《穿越千年赏好诗》中除了将诗歌所处的作者、年代、背景、色彩以及夹带的历史故事给我们贯穿领会外，其更大的影响是能作用于读者的阅读兴趣，诙谐之外使人培养一颗长路漫漫，心向往之的诗词之心。
如果说歌声代表的是灵魂的赞歌，那么诗歌便是谱写赞歌的灵魂，无论是千般豪迈，还是万种柔情，即使是相隔千年，代表的永远都是世间最美的语言。
砳砳
2019/10/07 https://t.cn/RsqAEhS
索然无味的日常，不能忘却的是诗歌的殿堂。
初读，王子龙老师的新书--《穿越千年赏好诗》，这是一本温暖的新著，没有遥远语码意象的深入探究，没有板起面孔的空洞说教，有的只是朋友间的一方庭院，几杯酒;一席佳话，几对偶。
诗歌情怀自古有，吟到情处发深省。惊一句 诗三百 汉乐府 千古体裁万古路，叹一声 英雄末路 美人迟暮 聊一聊历史上著名人物的身归宿。
《诗经》作为中国古代诗歌的开端之作，最早的一部诗歌总集，其间收录了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共305篇，后被加以俗称“诗三百”。《论语·为政第二》有云“诗三百，一言以蔽之，曰:思无邪。”即:没有邪念，思想纯正。
在阅读王子龙老师《穿越千年赏好诗》描写诗经一文中，以其隽丽的笔触，所闻的见地和耐人寻味的历史小故事，将《诗经》中所蕴含的智慧似锦绣画卷般的在我们的面前渲染开来，通俗易懂，老少皆宜写作手法，为我们汲取国学经典提供了一个行之有效的模板，这种创作方式可以使我们对我国博大精深的中华文化的理解更加深刻和明显，对于我们当今提倡的“全民阅读”的推动提供了一个很好的借鉴作用。
自古云:“文不盖史，史同文。”读诗明史，以史明鉴，足以可见诗歌的重要性。对此记忆犹新的则是相声中的一首定场诗:“道德三黄五帝，功名夏后商周，七雄五霸闹春秋，顷刻兴亡过手，青史几行名姓，北邱无数荒丘，前人播种后人收，说甚龙争虎斗。
言及王师新著，当唯美的画卷随着章节的减少而缓缓合上，片刻，心中便有一种难掩的情思涌上心头，它神似一位娉婷少女般的伫立在云烟缥缈处，娇柔静谧。就像歌德所写的那样:“我的花园有一颗银杏，她来自遥远神秘的东方，每一位深富学养的人见到她，都有一种朝圣的虔诚。她原本就是一个神灵，集天地之精气，和千古之灵秀，让世界全都倾目于她。我将我的冥想，融化在我的歌唱中，我进入了银杏的世界，遁形于无限的苍穹。”
五千华夏，殷殷中华。有秋风塞北、春雨江南、骄阳海岛、冰雪高原。在黄河水的浸润、黑沃土的抚育下成长起来的一个民族，通过辛勤的双手、朴华的智慧创造的一个个诗家绝唱，古韵离骚，开枝散叶般地蒂结在每个人的心中。
诗就像是诗人的孩子，百般呵护倾注万般心血，筑步百万踏寻人生之巅。诗代表的不仅是诗人对生活本真的一种记录，更重要的是在不同环境中的一种经历和感悟。
王师在《穿越千年赏好诗》中除了将诗歌所处的作者、年代、背景、色彩以及夹带的历史故事给我们贯穿领会外，其更大的影响是能作用于读者的阅读兴趣，诙谐之外使人培养一颗长路漫漫，心向往之的诗词之心。
如果说歌声代表的是灵魂的赞歌，那么诗歌便是谱写赞歌的灵魂，无论是千般豪迈，还是万种柔情，即使是相隔千年，代表的永远都是世间最美的语言。
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2019/10/07 https://t.cn/RsqAEhS
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