人民日报金句每天看看
1、我们不必在失去的过往中沉沦，也无需为错过的机遇后悔不已。每一天都是崭新的开始，每一刻都有无限的可能。
2、在人生的道路上，面对困难和挑战是必然的，但并不意味着你会被击败。相反，这些困难是锻炼你坚韧和毅力的机会，通过勇敢地面对它们，你将逐渐变得更强大。
3、知不足而奋进，望远山而前行。
4、大器晚成也好，到不了山顶也罢，但是一定要快乐和真诚，没什么大不了的，这个世界总要允许普通人存在吧。
5、不要羡慕别人的成功，那是牺牲了安逸换来的，努力才是人生应有的态度，睁开眼就是新的开始。
6、每一次跌倒，都是为了更好地飞翔。路上的艰辛，是成长的礼物。勇敢面对，才是解决问题的最好方式，你的努力，时光不会辜负。愿你在风雨中前行，阳光中成长，心灵的方向，是治愈的开始。
7、心中有阳光，处处都是温暖。用微笑面对每一天，用感恩的心面对每一件事。不忘初心，方得始终。在坚持中找寻希望，在希望中追求幸福。
8、梦想，如同一颗耀眼的星星，高悬在天空中。而我们是追逐梦想的人，是为梦想而奋斗的勇者。无论遭遇多少困难挫折，我们都要坚持下去，用力量和努力去实现自己的梦想。因为只有坚持不懈，才能迎接成功的未来。
9、争不过岁月，也跑不赢时间，唯有以自己喜欢的方式，过好每个日出日落。
10、不完美也是一种美，学会接受不完美。人生没有过不去的坎，只有过不去的心态。用心去感受每一份美好，生活就会充满阳光。不要为过去的遗憾而烦恼，珍惜当下最重要。用心去爱，用爱去生活，用生活去治愈。
11、每个人为了活下去都必须找到点燃自己心头之火的力量，那烈焰就是灵魂的食粮。
12、一棵树长到它想长到的高度后，它才知道怎样的空气适合它。
13、与其担心未来，不如做好现在。每一次挫折，都是成功的垫脚石。用心去感受，用爱去生活。真正的幸福，是内心的平静。静心去思考，静心去生活。平和的心态，是治愈的源泉。在忙碌中寻找生活的乐趣。用阳光的心态，去面对生活的困扰。
14、人类犹如一支浮标，任何风浪都无法使他沉没。
15、当你想控制某些东西的时候，你已经被那个东西控制。如果你已全力以赴，那就应当学会随遇而安，如果你已竭尽全力，那就应当学会顺其自然。
16、心有迷茫的时候，就去知识中寻找答案，绝不停下向前的脚步，勇敢地实践尝试，终能抵达理想的远方。
17、人生就像一面镜子，你笑它就笑，你哭它也哭。所以，不如笑着面对人生的挫折和不幸。笑对人生，就是给自己一个积极向上的态度，让自己拥有无限的勇气和力量。当阳光洒满了你的脸庞，微笑便成为你最美丽的底色。
18、凡是你想控制的，其实都控制了你，当你什么都不想要的时候，天地都是你的。
19、不管你遇到多大的困难，记住成功的秘诀在于永不放弃。坚持下去，尽管道路崎岖，但你会发现自己可以超越以往的极限，实现自己的目标。
20、事压不垮人，但是情绪可以压垮人，优秀的人从来不会输给情绪。
1、我们不必在失去的过往中沉沦，也无需为错过的机遇后悔不已。每一天都是崭新的开始，每一刻都有无限的可能。
2、在人生的道路上，面对困难和挑战是必然的，但并不意味着你会被击败。相反，这些困难是锻炼你坚韧和毅力的机会，通过勇敢地面对它们，你将逐渐变得更强大。
3、知不足而奋进，望远山而前行。
4、大器晚成也好，到不了山顶也罢，但是一定要快乐和真诚，没什么大不了的，这个世界总要允许普通人存在吧。
5、不要羡慕别人的成功，那是牺牲了安逸换来的，努力才是人生应有的态度，睁开眼就是新的开始。
6、每一次跌倒，都是为了更好地飞翔。路上的艰辛，是成长的礼物。勇敢面对，才是解决问题的最好方式，你的努力，时光不会辜负。愿你在风雨中前行，阳光中成长，心灵的方向，是治愈的开始。
7、心中有阳光，处处都是温暖。用微笑面对每一天，用感恩的心面对每一件事。不忘初心，方得始终。在坚持中找寻希望，在希望中追求幸福。
8、梦想，如同一颗耀眼的星星，高悬在天空中。而我们是追逐梦想的人，是为梦想而奋斗的勇者。无论遭遇多少困难挫折，我们都要坚持下去，用力量和努力去实现自己的梦想。因为只有坚持不懈，才能迎接成功的未来。
9、争不过岁月，也跑不赢时间，唯有以自己喜欢的方式，过好每个日出日落。
10、不完美也是一种美，学会接受不完美。人生没有过不去的坎，只有过不去的心态。用心去感受每一份美好，生活就会充满阳光。不要为过去的遗憾而烦恼，珍惜当下最重要。用心去爱，用爱去生活，用生活去治愈。
11、每个人为了活下去都必须找到点燃自己心头之火的力量，那烈焰就是灵魂的食粮。
12、一棵树长到它想长到的高度后，它才知道怎样的空气适合它。
13、与其担心未来，不如做好现在。每一次挫折，都是成功的垫脚石。用心去感受，用爱去生活。真正的幸福，是内心的平静。静心去思考，静心去生活。平和的心态，是治愈的源泉。在忙碌中寻找生活的乐趣。用阳光的心态，去面对生活的困扰。
14、人类犹如一支浮标，任何风浪都无法使他沉没。
15、当你想控制某些东西的时候，你已经被那个东西控制。如果你已全力以赴，那就应当学会随遇而安，如果你已竭尽全力，那就应当学会顺其自然。
16、心有迷茫的时候，就去知识中寻找答案，绝不停下向前的脚步，勇敢地实践尝试，终能抵达理想的远方。
17、人生就像一面镜子，你笑它就笑，你哭它也哭。所以，不如笑着面对人生的挫折和不幸。笑对人生，就是给自己一个积极向上的态度，让自己拥有无限的勇气和力量。当阳光洒满了你的脸庞，微笑便成为你最美丽的底色。
18、凡是你想控制的，其实都控制了你，当你什么都不想要的时候，天地都是你的。
19、不管你遇到多大的困难，记住成功的秘诀在于永不放弃。坚持下去，尽管道路崎岖，但你会发现自己可以超越以往的极限，实现自己的目标。
20、事压不垮人，但是情绪可以压垮人，优秀的人从来不会输给情绪。
#财商新星# 以下是对A股中午收盘后的分析：
1. 指数走势：
- 上证指数、深证成指和创业板指在中午收盘时均呈现小幅上涨。上证指数上涨0.51%，深证成指上涨0.98%，创业板指上涨0.86%。这表明市场整体保持稳定，投资者情绪较为积极。
2. 概念板块：
- 机器人和工业母机板块表现强势，这可能与近期工业自动化和智能制造的发展趋势有关。新能源汽车和消费电子板块也较为活跃，这可能反映了市场对这些行业未来增长潜力的预期。
- AI概念股全线大涨，特别是与Sora（文生视频）相关的概念股，这可能与OpenAI发布的新模型有关。
3. 核心个股：
- 克来机电作为新质生产力概念股和柔性自动化装备与工业机器人系统应用供应商，收盘一字涨停并斩获12连板，超越了深中华A年初创下的11连板纪录，成为2024年A股新的连板王。克来机电的表现可能对市场情绪产生了积极的影响，尤其是在机器人和自动化板块。
- 蓝科高新和二六三竞价跌停，这可能对市场情绪产生了一定的负反馈。高位股的大幅低开和跌停可能会影响市场对相关板块的信心，尤其是如果这种跌停是由于基本面或技术面的负面因素引起的。
- 东方精工的大单一字涨停可能预示着市场对低位股的关注。在高位股出现回调时，资金可能会寻找低位的替代投资机会，这可能会带来板块轮动和市场风格的转变。
总体来说，A股市场在中午收盘时显示出一定的上涨趋势，特别是在科技和消费相关板块。克来机电的强势表现可能对市场情绪产生了积极影响，而蓝科高新和二六三的跌停可能在一定程度上对市场情绪产生了负面影响。投资者在操作时应关注这些板块和个股的动态，以及市场整体情绪的变化。同时，需要注意的是，股市有风险，投资需谨慎。
1. 指数走势：
- 上证指数、深证成指和创业板指在中午收盘时均呈现小幅上涨。上证指数上涨0.51%，深证成指上涨0.98%，创业板指上涨0.86%。这表明市场整体保持稳定，投资者情绪较为积极。
2. 概念板块：
- 机器人和工业母机板块表现强势，这可能与近期工业自动化和智能制造的发展趋势有关。新能源汽车和消费电子板块也较为活跃，这可能反映了市场对这些行业未来增长潜力的预期。
- AI概念股全线大涨，特别是与Sora（文生视频）相关的概念股，这可能与OpenAI发布的新模型有关。
3. 核心个股：
- 克来机电作为新质生产力概念股和柔性自动化装备与工业机器人系统应用供应商，收盘一字涨停并斩获12连板，超越了深中华A年初创下的11连板纪录，成为2024年A股新的连板王。克来机电的表现可能对市场情绪产生了积极的影响，尤其是在机器人和自动化板块。
- 蓝科高新和二六三竞价跌停，这可能对市场情绪产生了一定的负反馈。高位股的大幅低开和跌停可能会影响市场对相关板块的信心，尤其是如果这种跌停是由于基本面或技术面的负面因素引起的。
- 东方精工的大单一字涨停可能预示着市场对低位股的关注。在高位股出现回调时，资金可能会寻找低位的替代投资机会，这可能会带来板块轮动和市场风格的转变。
总体来说，A股市场在中午收盘时显示出一定的上涨趋势，特别是在科技和消费相关板块。克来机电的强势表现可能对市场情绪产生了积极影响，而蓝科高新和二六三的跌停可能在一定程度上对市场情绪产生了负面影响。投资者在操作时应关注这些板块和个股的动态，以及市场整体情绪的变化。同时，需要注意的是，股市有风险，投资需谨慎。
当代诗歌评论：史伶桥哲学沉思录之六：一种尝试
——由诗人依尔福作品《一个敏感问题》所想到的
作者：史伶桥
（续前）
三
一个敏感问题
胸口哽着一口痰
既为近期的需要也为远期的
可能性做打算。在一种雾的基础上，像毫无防备的梦
她走路的姿势
是两匹马交谈的内容
夜里，绿茵茵的草地
适合野合，而白天粗糙的拳头
是哲学的一把锁
这些新浆好的林荫大道
属于昨天的姿势挂在那儿
你把目光从窗外收回，但你永远无法适应
清晨的忠告的原野
它穿着古老的衣服
而一块跳板的梦境
比喻的最后解决之路
灯芯绒的女人
躺下
拔出插头的罂粟的天空亲吻她们
“胸口哽着一口痰”，在这样的开始中，这是诗人的拿手好戏。一方面“胸口哽着一口痰”的背景是“我”，也即是“我”是这首诗所隐含的开始，通过隐含这一手段，作为读者而言，必然在读到“胸口哽着一口痰”这句诗的时候，意识中必然浮现“我胸口哽着一口痰”、“她胸口哽着一口痰”或“他胸口哽着一口痰”，这里无论是谁“胸口哽着一口痰”，必然的，一个主体的人，在诗人的刻意营造下，被强制的拖了出来，所谓拖了出来，也就是说，诗人就是要告诉读者，在整首诗开始的时候，一个主体的人站立于、笼罩于诗的每一个角角落落。这是从手段上来说。
另一方面从诗的角度是，“哽着”这一动作所带来的时间空间场景，也就是说，从动作带来的意识的当下中，“哽着”这一动作带来了诗的时间和空间，所以说是诗人的拿手好戏，诗总是在诗人的行动中，获得自身生存的时间和空间，这时间和空间不同于物的时间和空间，而是在“哽着”中，所带来的前置和后续时间空间，也就是过去和未来的时间和空间。这即是诗内核诗外的问题，在内是诗人这一庞大的背景，在外是动作所凝聚的当下的场景，二者契合，合二为一，诗人在诗的行动中掌控一切。
这就是开始。
这是在场的开始，这种开始，即不是语言的、也不是对象的，而是作为一首诗实体的基石，前前后后，左左右右、上上下下的统治着整首诗的逻辑。这就是诗人的行动，它往往成为整首诗的眼睛，或者叫指向，在行动或动作中凝聚，在行动或动作中展开和推进。即如此，“胸口哽着一口痰”这个当下的位置，即是诗人的位置，并以此伸展开去：
既为近期的需要也为远期的
可能性做打算。在一种雾的基础上，像毫无防备的梦
这是“胸口哽着一口痰”这一动作的性质，表现为诗人的言语认知；
她走路的姿势
是两匹马交谈的内容
这是在“胸口哽着一口痰”这一动作的持续中的“出神”，所谓“出神”即当诗人凝聚了“胸口哽着一口痰”这一诗的当下性，从意识的角度来说，即是在这一刻的动作带来的主动性后，诗人在当下的意识发生了被动的偏移，这种偏移即是“她走路的姿势/是两匹马交谈的内容”的“出神”，而这种偏移，不同于诗人在动作下的主动性的意识，而是在言语场景下，带来的意识之物。当然这个内容“她走路的姿势/是两匹马交谈的内容”进一步强化了“胸口哽着一口痰”这一动作。
夜里，绿茵茵的草地
适合野合，而白天粗糙的拳头
是哲学的一把锁
这些新浆好的林荫大道
属于昨天的姿势挂在那儿
此时，时间发生了迁移，但在诗人的行为中，这不过还是“胸口哽着一口痰”这一动作的意识形状，也就是说，是内在于“胸口哽着一口痰”的诗人景象。但在现在的当下中，并不占有时间和空间，而是占有诗人的意识。也就是说，这里的所出现的“夜里、白天、昨天”的时间点，依然是“胸口哽着一口痰”的时间点和空间点，并不占据诗的行动，而占据于诗人内在的时间和空间。
你把目光从窗外收回，但你永远无法适应
清晨的忠告的原野
它穿着古老的衣服
而一块跳板的梦境
比喻的最后解决之路
依然如此，无法解决“胸口哽着一口痰”行动问题，因为诗人的介入，这一动作卡在了现在当下这一点上，从而运行在过去和未来中，这个过去和未来即是诗人的过去和未来，因而“你把目光从窗外收回”也不是发生在当下，而是诗人的意识的指向，是诗人围绕着“胸口哽着一口痰”所展开的“诗人世界”。
灯芯绒的女人
躺下
拔出插头的罂粟的天空亲吻她们
然而随着诗人意识的自然的，不自觉的转向，诗人不再寻求解决
“胸口哽着一口痰”这一问题，而是搁置，“不去理它”，这种搁置、“不去理它”的发生，是自然而然的，是诗人意识的无意识转移，这种无意识指向了不可知之地。其所带来的是诗人所体验到全新的景象：
灯芯绒的女人
躺下
拔出插头的罂粟的天空亲吻她们
这是熠熠生辉世界烘炉。使我夜不能寐。
四
上述展开Eldford作品《一个敏感问题》的角度，主要体现在两个方面，一个是在诗中呈现的庞大的诗人世界，一个是从诗歌的角度，感知在诗行行进中的诗人的意识流动。这两个方面的内容大致上呈现出这样的景象：诗人当下的意识不断的推进着诗行中的人的命运，那么回到我此前说的互文上。
时间，猎户星座的坐次
摆在了肥硕的案板上
血脉迫不及待，我姓刘，我的祖宗
在东部岛屿挖沙
可是否饱满？
是否鞭子抽在膨胀的气球上
就能寂静地升起
我不知疲倦地亲吻着
世间多垂钓者
即使老虎也在此传宗接代
这正处在侏罗纪和冰河纪的叠加期
请快一点造船
再快一点，再快一点
升高温度、点燃双目、喝下鸩酒
一个全新的物种或人
为我滴下眼药水
这里要谈的是，在感知诗人之意识不断的推进着诗行中的人的命运中，作为读者的分析者，将自身置入而溢出了其中的景象。当然这是作为一个评论者的不合格之处，这一定是对诗人和诗人作品的冒犯，是超越了作为评论者的本分。或而言之，是僭越了作为君王的诗人，也就是弑君之罪。但或许这种尝试，也将诗推进到更为开阔的空间中呢？因此既然是互文，我以为在互文中，能够促进理解诗人作品《一个敏感问题》的几个方面如下：
一是在情绪蔓延下的诗行行进,体现在情绪推进的词主要是：
“血脉迫不及待”、
可是否饱满？
我不知疲倦地亲吻着
请快一点造船
再快一点，再快一点
升高温度、点燃双目、喝下鸩酒
随着诗人作品中诗人世界在评论者意识中的咆哮，读者-评论者依靠逻辑化的解释、阐释、分析语言，已经难以在短的时间内消解诗人世界在读者-评论者意识中的咆哮，唯有以非逻辑化的语言-这里的互文来释放其中的诗人的力量。从“血脉迫不及待”到“可是否饱满？”从“我不知疲倦地亲吻着”到“请快一点造船”，以至于“再快一点，再快一点”，作为读者--评论者已经不能镇静的面对于诗人世界了，所以“升高温度、点燃双目、喝下鸩酒”，这是评论者以此中形式来承受诗人所端坐在诗的神性殿堂所释放的威压。
或者来说，作为读者-评论者在评论诗人作品的过程中，就好似掀开了诗歌的潘多拉魔盒的一角，这时候，评论者看到了诗人那煌煌于世间的人类景象，但打开了怎么办？评论者唯有关上这个魔盒的一角，世界才是稳定的，如何关？逻辑化的分析、阐释、解释是一个方面，超越于逻辑化的非逻辑化也成为评论者的需求，这种非逻辑化带来的现象就是互文，那么这或许就是互文产生的原因吧。
二是互文所处的位置，体现在：
我姓刘，我的祖宗
在东部岛屿挖沙
我不知疲倦地亲吻着
一个全新的物种或人
为我滴下眼药水
也就是说，整体上看，这里的位置指向了诗人作品中：
灯芯绒的女人
躺下
拔出插头的罂粟的天空亲吻她们
所呈现的一角，在这一角“人”的事件中，作为“一个敏感问题”而呈现出诗人世界的殿堂。这时候，作为评论者的我，在互文中，以“我姓刘，我的祖宗/在东部岛屿挖沙”这样的日常命名行为，固守着“人”的立场。即使如此，这也是暂时的，因而“我不知疲倦地亲吻着”，可谓一览无余，无所顾忌的扑上去，以完成“飞蛾扑火”的行动，这即是“拔出插头的罂粟的天空亲吻她们”的结果。而“一个全新的物种或人/为我滴下眼药水”,最终，使得评论者在诗人诗歌行动面前“被施洗”。最终，具有“施洗”意味的动作，评论者“身不由己”的成为了诗人诗歌王国中的子民。
题外话，这里面临一个自我分析的问题，也就是说，互文产生于我，却作为我的对象化之物而被我分析，有点自证其名的味道，危险在于，作为读者的评论者会因此而坍塌吗？这是作为一个读者的评论者面对于自身评论的评论。同样对于诗人，我总是听说，诗人创作出自己的诗歌作品，就交给了读者，交给了历史，从时间、空间上，已经不是诗人的了，我显然并不认同于此，诗人也好，评论者也罢，作为艺术形式的创作者，都理应以极大的勇气返回到自己的作品面前，自证其名。
三是互文中意识跃动的过程，我想，在对诗人作品的分析中已经较为详细的有所表达，在此不再赘述。
回头来看，要强调的是，这里互文的产生，是作为理解诗人依尔福作品《一个敏感问题》而存在，并不是作为评论者之作品而存在，只是以评论者的文本而存在。
#当代诗歌##哲学##中国现代诗歌[超话]##现代诗歌[超话]##哲学[超话]#
——由诗人依尔福作品《一个敏感问题》所想到的
作者：史伶桥
（续前）
三
一个敏感问题
胸口哽着一口痰
既为近期的需要也为远期的
可能性做打算。在一种雾的基础上，像毫无防备的梦
她走路的姿势
是两匹马交谈的内容
夜里，绿茵茵的草地
适合野合，而白天粗糙的拳头
是哲学的一把锁
这些新浆好的林荫大道
属于昨天的姿势挂在那儿
你把目光从窗外收回，但你永远无法适应
清晨的忠告的原野
它穿着古老的衣服
而一块跳板的梦境
比喻的最后解决之路
灯芯绒的女人
躺下
拔出插头的罂粟的天空亲吻她们
“胸口哽着一口痰”，在这样的开始中，这是诗人的拿手好戏。一方面“胸口哽着一口痰”的背景是“我”，也即是“我”是这首诗所隐含的开始，通过隐含这一手段，作为读者而言，必然在读到“胸口哽着一口痰”这句诗的时候，意识中必然浮现“我胸口哽着一口痰”、“她胸口哽着一口痰”或“他胸口哽着一口痰”，这里无论是谁“胸口哽着一口痰”，必然的，一个主体的人，在诗人的刻意营造下，被强制的拖了出来，所谓拖了出来，也就是说，诗人就是要告诉读者，在整首诗开始的时候，一个主体的人站立于、笼罩于诗的每一个角角落落。这是从手段上来说。
另一方面从诗的角度是，“哽着”这一动作所带来的时间空间场景，也就是说，从动作带来的意识的当下中，“哽着”这一动作带来了诗的时间和空间，所以说是诗人的拿手好戏，诗总是在诗人的行动中，获得自身生存的时间和空间，这时间和空间不同于物的时间和空间，而是在“哽着”中，所带来的前置和后续时间空间，也就是过去和未来的时间和空间。这即是诗内核诗外的问题，在内是诗人这一庞大的背景，在外是动作所凝聚的当下的场景，二者契合，合二为一，诗人在诗的行动中掌控一切。
这就是开始。
这是在场的开始，这种开始，即不是语言的、也不是对象的，而是作为一首诗实体的基石，前前后后，左左右右、上上下下的统治着整首诗的逻辑。这就是诗人的行动，它往往成为整首诗的眼睛，或者叫指向，在行动或动作中凝聚，在行动或动作中展开和推进。即如此，“胸口哽着一口痰”这个当下的位置，即是诗人的位置，并以此伸展开去：
既为近期的需要也为远期的
可能性做打算。在一种雾的基础上，像毫无防备的梦
这是“胸口哽着一口痰”这一动作的性质，表现为诗人的言语认知；
她走路的姿势
是两匹马交谈的内容
这是在“胸口哽着一口痰”这一动作的持续中的“出神”，所谓“出神”即当诗人凝聚了“胸口哽着一口痰”这一诗的当下性，从意识的角度来说，即是在这一刻的动作带来的主动性后，诗人在当下的意识发生了被动的偏移，这种偏移即是“她走路的姿势/是两匹马交谈的内容”的“出神”，而这种偏移，不同于诗人在动作下的主动性的意识，而是在言语场景下，带来的意识之物。当然这个内容“她走路的姿势/是两匹马交谈的内容”进一步强化了“胸口哽着一口痰”这一动作。
夜里，绿茵茵的草地
适合野合，而白天粗糙的拳头
是哲学的一把锁
这些新浆好的林荫大道
属于昨天的姿势挂在那儿
此时，时间发生了迁移，但在诗人的行为中，这不过还是“胸口哽着一口痰”这一动作的意识形状，也就是说，是内在于“胸口哽着一口痰”的诗人景象。但在现在的当下中，并不占有时间和空间，而是占有诗人的意识。也就是说，这里的所出现的“夜里、白天、昨天”的时间点，依然是“胸口哽着一口痰”的时间点和空间点，并不占据诗的行动，而占据于诗人内在的时间和空间。
你把目光从窗外收回，但你永远无法适应
清晨的忠告的原野
它穿着古老的衣服
而一块跳板的梦境
比喻的最后解决之路
依然如此，无法解决“胸口哽着一口痰”行动问题，因为诗人的介入，这一动作卡在了现在当下这一点上，从而运行在过去和未来中，这个过去和未来即是诗人的过去和未来，因而“你把目光从窗外收回”也不是发生在当下，而是诗人的意识的指向，是诗人围绕着“胸口哽着一口痰”所展开的“诗人世界”。
灯芯绒的女人
躺下
拔出插头的罂粟的天空亲吻她们
然而随着诗人意识的自然的，不自觉的转向，诗人不再寻求解决
“胸口哽着一口痰”这一问题，而是搁置，“不去理它”，这种搁置、“不去理它”的发生，是自然而然的，是诗人意识的无意识转移，这种无意识指向了不可知之地。其所带来的是诗人所体验到全新的景象：
灯芯绒的女人
躺下
拔出插头的罂粟的天空亲吻她们
这是熠熠生辉世界烘炉。使我夜不能寐。
四
上述展开Eldford作品《一个敏感问题》的角度，主要体现在两个方面，一个是在诗中呈现的庞大的诗人世界，一个是从诗歌的角度，感知在诗行行进中的诗人的意识流动。这两个方面的内容大致上呈现出这样的景象：诗人当下的意识不断的推进着诗行中的人的命运，那么回到我此前说的互文上。
时间，猎户星座的坐次
摆在了肥硕的案板上
血脉迫不及待，我姓刘，我的祖宗
在东部岛屿挖沙
可是否饱满？
是否鞭子抽在膨胀的气球上
就能寂静地升起
我不知疲倦地亲吻着
世间多垂钓者
即使老虎也在此传宗接代
这正处在侏罗纪和冰河纪的叠加期
请快一点造船
再快一点，再快一点
升高温度、点燃双目、喝下鸩酒
一个全新的物种或人
为我滴下眼药水
这里要谈的是，在感知诗人之意识不断的推进着诗行中的人的命运中，作为读者的分析者，将自身置入而溢出了其中的景象。当然这是作为一个评论者的不合格之处，这一定是对诗人和诗人作品的冒犯，是超越了作为评论者的本分。或而言之，是僭越了作为君王的诗人，也就是弑君之罪。但或许这种尝试，也将诗推进到更为开阔的空间中呢？因此既然是互文，我以为在互文中，能够促进理解诗人作品《一个敏感问题》的几个方面如下：
一是在情绪蔓延下的诗行行进,体现在情绪推进的词主要是：
“血脉迫不及待”、
可是否饱满？
我不知疲倦地亲吻着
请快一点造船
再快一点，再快一点
升高温度、点燃双目、喝下鸩酒
随着诗人作品中诗人世界在评论者意识中的咆哮，读者-评论者依靠逻辑化的解释、阐释、分析语言，已经难以在短的时间内消解诗人世界在读者-评论者意识中的咆哮，唯有以非逻辑化的语言-这里的互文来释放其中的诗人的力量。从“血脉迫不及待”到“可是否饱满？”从“我不知疲倦地亲吻着”到“请快一点造船”，以至于“再快一点，再快一点”，作为读者--评论者已经不能镇静的面对于诗人世界了，所以“升高温度、点燃双目、喝下鸩酒”，这是评论者以此中形式来承受诗人所端坐在诗的神性殿堂所释放的威压。
或者来说，作为读者-评论者在评论诗人作品的过程中，就好似掀开了诗歌的潘多拉魔盒的一角，这时候，评论者看到了诗人那煌煌于世间的人类景象，但打开了怎么办？评论者唯有关上这个魔盒的一角，世界才是稳定的，如何关？逻辑化的分析、阐释、解释是一个方面，超越于逻辑化的非逻辑化也成为评论者的需求，这种非逻辑化带来的现象就是互文，那么这或许就是互文产生的原因吧。
二是互文所处的位置，体现在：
我姓刘，我的祖宗
在东部岛屿挖沙
我不知疲倦地亲吻着
一个全新的物种或人
为我滴下眼药水
也就是说，整体上看，这里的位置指向了诗人作品中：
灯芯绒的女人
躺下
拔出插头的罂粟的天空亲吻她们
所呈现的一角，在这一角“人”的事件中，作为“一个敏感问题”而呈现出诗人世界的殿堂。这时候，作为评论者的我，在互文中，以“我姓刘，我的祖宗/在东部岛屿挖沙”这样的日常命名行为，固守着“人”的立场。即使如此，这也是暂时的，因而“我不知疲倦地亲吻着”，可谓一览无余，无所顾忌的扑上去，以完成“飞蛾扑火”的行动，这即是“拔出插头的罂粟的天空亲吻她们”的结果。而“一个全新的物种或人/为我滴下眼药水”,最终，使得评论者在诗人诗歌行动面前“被施洗”。最终，具有“施洗”意味的动作，评论者“身不由己”的成为了诗人诗歌王国中的子民。
题外话，这里面临一个自我分析的问题，也就是说，互文产生于我，却作为我的对象化之物而被我分析，有点自证其名的味道，危险在于，作为读者的评论者会因此而坍塌吗？这是作为一个读者的评论者面对于自身评论的评论。同样对于诗人，我总是听说，诗人创作出自己的诗歌作品，就交给了读者，交给了历史，从时间、空间上，已经不是诗人的了，我显然并不认同于此，诗人也好，评论者也罢，作为艺术形式的创作者，都理应以极大的勇气返回到自己的作品面前，自证其名。
三是互文中意识跃动的过程，我想，在对诗人作品的分析中已经较为详细的有所表达，在此不再赘述。
回头来看，要强调的是，这里互文的产生，是作为理解诗人依尔福作品《一个敏感问题》而存在，并不是作为评论者之作品而存在，只是以评论者的文本而存在。
#当代诗歌##哲学##中国现代诗歌[超话]##现代诗歌[超话]##哲学[超话]#
✋热门推荐