《原则-极简孟子》
地势坤，君子以厚德载物
【终章 实现弘扬义理的高尚人生】
1，取与给，要适当 可取可不取的，应该不取；可给可不给的，应该不给。面对取与给，要在心中设置一个严格标准
2，多求善，少求利 舜是大圣人，跖是大盗贼，区别在于求善还是利，除了大舜与盗跖以外，人类还有中间状态
3，守德与诚信，不是为了得失 尽人事，听天命，此其一也；道德礼法，都要进入化境，成为自身的需要而不是外在的规范，此其二也；进入了化境，按照自己的天性的需求做了，完全用不着考虑得失，失败，利钝，此其三也
4，实现利与义的双赢 关注利益，就会诱发争夺与混乱；不谈利益，则调动不起积极性。人心中有趋利避害的常态，但一个只讲利益的社会是可怕的，人们也要求好人好报，善行获利的公正与天理。我们要学会分清大利小利，从长远上将利与义的辩证关系搞清楚，将争利平等化，正当化，法制化，使利的争夺走向公平竞争的正面轨道，使利的产生，分配，竞争都符合义理。只有利益与道义不再截然对立，我们才有可能实现双赢 上下交征利而国危矣
5，面对选择，提高标尺 鱼与熊掌。取与舍，人生一大痛苦，一大困惑，伟人与庸人，高尚与卑贱，贤愚不肖，烈士与懦夫，恰恰是在重大的取舍选择上见了分晓 生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义也
6，面对选择，要有定力 动心，往往让人狼狈不堪；不动心，才能坚决踏实。要沉得住气，保持一惯性，要有定力。不仅是心理素质，承受能力，自我掌控能力，更是一个道德自信与道德勇气，道德把持的问题
7，内向追求，改善自身 你需要什么，先向自己索取。你应该先向自己索取应有的一切品质与智慧，实际上这样将向内追求与向外追求结合为一了。正确做法是，一定是永远反求诸己，充实自身，改善自身
8，美在天真，善在秉性 把持简单明晰，那是伟大的正道。最简单的道理：美在天真，善在秉性，德在浸润，道法自然
9，无为无欲，干净清爽 无为相当于勿为，即不想做，不应做，不宜做，那些不可做，不须做的事情。无欲相当于勿欲，即不想取得，不应取得，不宜取得，那些不可获取，不须得到的一切。无欲则刚，知足常乐，心态好，利于做事也利于养生
10言未必信，行未必果 我们要清醒认识到，小道理或许有时需要服从大道理，但更多的时候也可能是小道理成为大道理的基础与前提。我们需要前者高屋建瓴，势如破竹的高端精神，同样也需要有后者精细审慎，万无一失的科学态度 大人者，言不必信，行不必果，惟义所在
11，认清仁与不仁 仁爱的把自己的仁爱之心延伸到自己并不喜爱的人身上；不仁爱的人将自己的不仁不爱之心延伸到自己喜爱的人身上。人性与社会中有扩大化的驱动因子，认清楚这些因子，极为重要
12，做正确的事，追求内心的满足 不仁的事情不要做，无礼的举止不要有，做正确的事，追求内心的满足
13，拒绝被收买 不能随随便便，没有原则。为了一点绳头小利就舍弃尊严，舍弃原则，没有尺度和下限地去迎合别人，绝不是品德高尚的君子干得出来的事。道德自律
14，正直也要分时候 权力是不能独立运行的，权力的特点在于一呼百应，一令百从，顺我者吉，逆我者凶，助我者飨，反我者亡。一味耿直，极易变成权力系统的对立面和牺牲品 柳下惠不以三公易其介
15，让与不让，要看是什么事 不同的人有不同的价值追求，有的大方，有的小气，有的在此事上大方，有的在彼事上大方
15，警惕因方正而受到欺骗 因为小人可以按照君子的思路设计骗局
16，要有包容与灵活的空间 凡事执中，似乎有点中庸之道。但中庸的中，不应该是一个固定的点，而应该是一个有所发展，运用，变化的活生生的道体与道用。真正的中庸应该有很大的包容与灵活的空间。极端的中庸或极端的反中庸，容易画地为牢，限制自身，破坏损伤大道
17，从自身寻找真理 保持住自己的心志，涵养好自身的秉性，也就能领受外在对自己的要求和机遇了。外在因素不以人的意志为转移，只有提升自己的内涵才最为直观，最为高效，最为切实可见。最高，最核心，最终极的真理，只能从自身寻找 存其心，养其性，所以事天也
18，担负起个人的责任 乐以天下，忧以天下 代表这中国文化中强烈的使命感和自我牺牲的精神
19，不要因小失大 只专注于养护自身的小部位，小需求，小功能的是小人物；能够养护自己的大部位，大需求，大功能的才是大人物 无以小害大，无以贱害贵
20，不因表象忽略主旨 我们不能陷入表面的言辞解释而迷失作品主旨，读诗如此，做事也如此。
21，人人都可以成为大人物 远远望去，圣贤和常人并没有什么不同，不同之处在深层，需要深刻认识，把握，衡量，辨别圣贤人士的内在价值。要求自己，反省自己，鞭策自己，提升自己的境界 何以异于人哉，尧舜与人同耳
地势坤，君子以厚德载物
【终章 实现弘扬义理的高尚人生】
1，取与给，要适当 可取可不取的，应该不取；可给可不给的，应该不给。面对取与给，要在心中设置一个严格标准
2，多求善，少求利 舜是大圣人，跖是大盗贼，区别在于求善还是利，除了大舜与盗跖以外，人类还有中间状态
3，守德与诚信，不是为了得失 尽人事，听天命，此其一也；道德礼法，都要进入化境，成为自身的需要而不是外在的规范，此其二也；进入了化境，按照自己的天性的需求做了，完全用不着考虑得失，失败，利钝，此其三也
4，实现利与义的双赢 关注利益，就会诱发争夺与混乱；不谈利益，则调动不起积极性。人心中有趋利避害的常态，但一个只讲利益的社会是可怕的，人们也要求好人好报，善行获利的公正与天理。我们要学会分清大利小利，从长远上将利与义的辩证关系搞清楚，将争利平等化，正当化，法制化，使利的争夺走向公平竞争的正面轨道，使利的产生，分配，竞争都符合义理。只有利益与道义不再截然对立，我们才有可能实现双赢 上下交征利而国危矣
5，面对选择，提高标尺 鱼与熊掌。取与舍，人生一大痛苦，一大困惑，伟人与庸人，高尚与卑贱，贤愚不肖，烈士与懦夫，恰恰是在重大的取舍选择上见了分晓 生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义也
6，面对选择，要有定力 动心，往往让人狼狈不堪；不动心，才能坚决踏实。要沉得住气，保持一惯性，要有定力。不仅是心理素质，承受能力，自我掌控能力，更是一个道德自信与道德勇气，道德把持的问题
7，内向追求，改善自身 你需要什么，先向自己索取。你应该先向自己索取应有的一切品质与智慧，实际上这样将向内追求与向外追求结合为一了。正确做法是，一定是永远反求诸己，充实自身，改善自身
8，美在天真，善在秉性 把持简单明晰，那是伟大的正道。最简单的道理：美在天真，善在秉性，德在浸润，道法自然
9，无为无欲，干净清爽 无为相当于勿为，即不想做，不应做，不宜做，那些不可做，不须做的事情。无欲相当于勿欲，即不想取得，不应取得，不宜取得，那些不可获取，不须得到的一切。无欲则刚，知足常乐，心态好，利于做事也利于养生
10言未必信，行未必果 我们要清醒认识到，小道理或许有时需要服从大道理，但更多的时候也可能是小道理成为大道理的基础与前提。我们需要前者高屋建瓴，势如破竹的高端精神，同样也需要有后者精细审慎，万无一失的科学态度 大人者，言不必信，行不必果，惟义所在
11，认清仁与不仁 仁爱的把自己的仁爱之心延伸到自己并不喜爱的人身上；不仁爱的人将自己的不仁不爱之心延伸到自己喜爱的人身上。人性与社会中有扩大化的驱动因子，认清楚这些因子，极为重要
12，做正确的事，追求内心的满足 不仁的事情不要做，无礼的举止不要有，做正确的事，追求内心的满足
13，拒绝被收买 不能随随便便，没有原则。为了一点绳头小利就舍弃尊严，舍弃原则，没有尺度和下限地去迎合别人，绝不是品德高尚的君子干得出来的事。道德自律
14，正直也要分时候 权力是不能独立运行的，权力的特点在于一呼百应，一令百从，顺我者吉，逆我者凶，助我者飨，反我者亡。一味耿直，极易变成权力系统的对立面和牺牲品 柳下惠不以三公易其介
15，让与不让，要看是什么事 不同的人有不同的价值追求，有的大方，有的小气，有的在此事上大方，有的在彼事上大方
15，警惕因方正而受到欺骗 因为小人可以按照君子的思路设计骗局
16，要有包容与灵活的空间 凡事执中，似乎有点中庸之道。但中庸的中，不应该是一个固定的点，而应该是一个有所发展，运用，变化的活生生的道体与道用。真正的中庸应该有很大的包容与灵活的空间。极端的中庸或极端的反中庸，容易画地为牢，限制自身，破坏损伤大道
17，从自身寻找真理 保持住自己的心志，涵养好自身的秉性，也就能领受外在对自己的要求和机遇了。外在因素不以人的意志为转移，只有提升自己的内涵才最为直观，最为高效，最为切实可见。最高，最核心，最终极的真理，只能从自身寻找 存其心，养其性，所以事天也
18，担负起个人的责任 乐以天下，忧以天下 代表这中国文化中强烈的使命感和自我牺牲的精神
19，不要因小失大 只专注于养护自身的小部位，小需求，小功能的是小人物；能够养护自己的大部位，大需求，大功能的才是大人物 无以小害大，无以贱害贵
20，不因表象忽略主旨 我们不能陷入表面的言辞解释而迷失作品主旨，读诗如此，做事也如此。
21，人人都可以成为大人物 远远望去，圣贤和常人并没有什么不同，不同之处在深层，需要深刻认识，把握，衡量，辨别圣贤人士的内在价值。要求自己，反省自己，鞭策自己，提升自己的境界 何以异于人哉，尧舜与人同耳
精仿泰格豪雅怎么样？高仿泰格豪雅手表值得入手吗？复刻泰格豪雅哪里有？为什么C厂劳力士迪通拿4130这么贵？有需求就有市场,供需关系从来都是直截了当，整个行业也是如实反映这种情况。除开劳力士水鬼，迪通拿稳居销量老二位置已经很长时间了。从普通的高仿手表到顶级的复刻表每天那出货量多得吓人，衍生了很多版本,让人所料未及。说句真心话，迪通拿的复刻表很多都靠不住，高仿手表那些更是。抛开严重的外观品相复制不到位一眼假外，还有个特别重要的原因就是机芯的使用，7750的机芯改装迪通拿的Cal.4130那是老牛出大力，车拉不动不说还经常爱”歇菜”罢工，那售后返修率老高了。不是计时功能用不了就是自动陀的声音哗哗作响，还有个特别多的问题就是右边重置键老出毛病。所以普通厂的迪通拿基本老表友都是看不上的，宁愿花高买AR厂的还有C厂的4130机芯的，也不会花更多精力放在小厂跟高仿的迪通拿上面。C厂迪通拿4130它是完整还原了正品的大小厚度了，机芯还别说很稳定，现在已经更新到了V2版本，基本的品相是非常考究，功能也同步正品的设计，还有上面介绍的情况，那你说C厂怎么会放过样的机会抬价呢?还有令一个原因就是AR厂的迪通拿虽然厚度做到了正品一样的尺寸，可是在计时功能上面是不完整的，计时分针跟时针只起到摆设的作用。所以C厂的迪通拿4130版V2版一家独大，水涨船高又处在垄断地位就基本跑到天上去了，这就是它为什么敢卖这么贵的具体原因，还真拿它没有法子，不过确实复刻得很优秀!那么我们怎么区分昂贵的C厂迪通拿4130呢?首先也是最直观的方法，对比正品的厚度尺寸，整个行业现在就只有C厂和BT能做得这个地步。BT的圈口和盘面做工不如C厂。另外就是前面提到的计时功能，C厂迪通拿4130是唯一独份功能完整和原版一样的，品相优秀的复刻表，最高版本勿需致疑！C厂的迪通拿4130都在5K以上报价，那么还有必要入手吗?做为真正的904钢质复刻表，功能大小厚度都完美同步正品，不得不说是复刻表优秀的”毒物”,如果不论它的仿品牌价值，单手表的整价及功能比较，也可以吊打国产的几千块腕表的。钱要花在刀刃上，咱喜欢就行!c厂手表就是我们常说的clean厂产的手表，它作为ZF厂的副本工厂，最近在行业混的风生水起。对于劳力士日志来说，也是比较火爆的腕表款式，同时对于复刻而言，也是有很多厂家相继开模，如AR厂，VS厂，N厂等等，clean厂也是逐步发展了起来，同时涉及到的劳力士款式也是非常多，如水鬼，日志等，当然对于做工细节也是非常优秀，特别是机芯处的开模，也是直逼VS厂，毕竟对于机芯而言，C厂也是迎合了大众的需求！C厂就是我们常说的clean厂，它是ZF厂的副本工厂。下面我们介绍关于clean厂所有劳力士手表价格及图片。
西安西服定制｜浅谈半定制MTM全定制Bespoke
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✂当你需要为衣柜增加一套定制西服时，你最好先要了解“半定制MTM，全定制BESPOKE之间的区别”。
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MTM西服的定制流程和全定制很像，都有专人与你沟通找到你喜欢的风格，随后量体师会给你量体，例如胸围、肩宽、腰身、袖长、裤长等多个身体数据。然后会给你试穿套版西服，量体师会在这套西服版型基础上与客户更直观的沟通。
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这对初次定制的客户很友好，并且也会根据客户的体型做适当的特体调整，从而让调整后的版型更好的适合你身材。经过2-3周的等待之后，你就会收到一套按照你尺寸制作的西服。
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好处是比成衣更个性化：面料、纽扣、辅料以及款式的个性化选择。还有个人穿着喜好的满足，例如合体，高腰等等。
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比BESPOKE更高效：同样个性化定制西服，MTM具有更接近成衣的价格。且对比全定制至少1-2个月的等待，MTM通常只需要等待2-3周时间。
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当然BESPOKE最大的优点就是合身度。一件好的全定制西服合身度是无可比拟的。它拥抱你的肩部，干净漂亮的背部，在运动中始终保持漂亮的整体造型，而且穿着非常舒适…
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持久性：精致的手工不论从里衬的附合还是到口袋的珠边都意味着这套西服将要比任何大规模生产的西服更持久。手工也使得西服更容易调整，通常手工西服的调整余地会比MTM及成衣更大。
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乔瑞德定制为客人们提供了这两种定制模式，供个人依据自己情况来选择。
你选择MTM，从时间，金钱上更高效地定制一套合身的西服。你选择BESPOKE，是追求更完美的合身度，更高的品质质量，更注重手工传统和整个定制的体验参与过程。
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最后总结来说，其实最重要的是西服本身，它有如此多的可能性去塑造一个男士，让你看起来更智慧，更强壮，更利落，也可以更温和、更优雅，更潇洒。风格、品质与价格是应该被分开考虑的东西，所以不论成衣，MTM，BESPOKE，没有一个品牌或者一个店是最好的，只不过要找到当下最合适你想要的即可。
一点浅见，不喜勿喷，欢迎和善交流～更多西服定制分享及搭配欢迎关注@乔瑞德西服定制#高级西服定制##高级婚礼定制##陕西省西安市碑林区##西服礼服量身定制##西服定制乔瑞德##西服定制乔瑞德##高级西装定制##西装面料推荐##西安西服量体定制#
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这对初次定制的客户很友好，并且也会根据客户的体型做适当的特体调整，从而让调整后的版型更好的适合你身材。经过2-3周的等待之后，你就会收到一套按照你尺寸制作的西服。
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好处是比成衣更个性化：面料、纽扣、辅料以及款式的个性化选择。还有个人穿着喜好的满足，例如合体，高腰等等。
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比BESPOKE更高效：同样个性化定制西服，MTM具有更接近成衣的价格。且对比全定制至少1-2个月的等待，MTM通常只需要等待2-3周时间。
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当然BESPOKE最大的优点就是合身度。一件好的全定制西服合身度是无可比拟的。它拥抱你的肩部，干净漂亮的背部，在运动中始终保持漂亮的整体造型，而且穿着非常舒适…
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持久性：精致的手工不论从里衬的附合还是到口袋的珠边都意味着这套西服将要比任何大规模生产的西服更持久。手工也使得西服更容易调整，通常手工西服的调整余地会比MTM及成衣更大。
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乔瑞德定制为客人们提供了这两种定制模式，供个人依据自己情况来选择。
你选择MTM，从时间，金钱上更高效地定制一套合身的西服。你选择BESPOKE，是追求更完美的合身度，更高的品质质量，更注重手工传统和整个定制的体验参与过程。
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最后总结来说，其实最重要的是西服本身，它有如此多的可能性去塑造一个男士，让你看起来更智慧，更强壮，更利落，也可以更温和、更优雅，更潇洒。风格、品质与价格是应该被分开考虑的东西，所以不论成衣，MTM，BESPOKE，没有一个品牌或者一个店是最好的，只不过要找到当下最合适你想要的即可。
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