一起封神呗，Day21
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《封神演义》的最后一部分，就是奏响凯歌，一路高歌猛进，以雄赳赳气昂昂的姿态，也像关云长一样，来一个过五关，斩几将，挺进朝歌城。

可理想还是丰满的，现实确实很骨感的。原本看来，人类的大将，该打仗的都打过仗了，佛教的众仙，该捡漏的也捡了漏了，该收徒弟的也收了徒弟了。道教的阐教也好，截教也罢，该回洞府的回洞府了，该上“封神榜”的，一个也没落下。这后面的路，也就该一路畅通了。可咱忽略了另一个势力的存在，就是：妖。

别以为妖就不如道或佛，就这进朝歌途中的这几关，仅是来支援的妖，就让咱正派的元老大臣们，领了不少的盒饭。像是从头至尾起着灵魂作用的武城王黄飞虎及另外的四位大将，就被前来支援的妖精送到了“封神榜”上，至此，咱最著名的五岳神，算是有了着落了。不仅是黄飞虎这一门忠烈，还有这本书里最为重要，且屡立战功的一对模范夫妻：土行孙和邓婵玉，也都惨遭毒手，投奔“封神榜”去了。

眼看着姜子牙是一步步地距离朝歌城越来越近，等到姜子牙率兵抵达朝歌城外时，要是攻城有困难了怎么办呢？这时，早被女娲娘娘派遣到城内，纣王身边的三位卧底，又开始了针对纣王江山的破坏大计。先是因为纣王发现城外老者过河爽快，二小伙子过河慢悠悠的，觉得不解。妲己解释时因为老者的骨骼发育好，所以不怕凉水，而别看那个年轻人年轻，他怕水凉是因为他缺钙。纣王呢，好奇，不信，就命人把吗老者与小伙子拿来，把大腿哥砸断要看究竟，论证妲己的说法是否正确。

再有，九十妲己顺自己可以隔着肚皮看出来孕妇肚子里怀的是男婴还是女婴，结果，朝歌城得孕妇们算是倒了血霉了。

这一下到好，姜子牙一到朝歌城时，老百姓就不顾官兵的反对与投诉，直接给姜子牙打开了通往成功的大门。在午门大战中，纣王虽说也是一位马上大王，可这本事，能打得过杨戬？哪吒？还是能斗得过金吒，木吒，雷震子？能留条命回宫就已经是个万幸了。

以妲己为首的三位妖精，要看商朝覆灭在即，自己的工作也算是完成了，该回到女娲娘娘那里去交差了。可一见到女娲娘娘，不仅是没有兑现之前的承诺，还说她们为达目的不择手段，荼毒生灵，祸害苍生，要把她们送给姜子牙“祭旗”。

这还能这样啊？之前也没说这些啊？就说在纣王身边去祸害纣王的天下，没有那么多的附带条件啊？而且现在甭管在哪打工，对于领导而言，放在嘴馋最常用的一句话，就是：我不管过程，只看结果。今天这世道怎么就不一样了呢？

难道这就是最著名的，飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹？妲己是怀着自己的不解与不甘，成为姜子牙的刀下之鬼。

至此，武王伐纣一战成功，纣王是万事皆空，在摘星楼引火自焚，终结了自己罪恶的一生。姜子牙呢？引众魂魄在封神台封神，共计封神三百六十名。最著名的有，雷祖闻仲闻太师，瘟神吕岳，紫薇大帝伯邑考，文曲星比干，太岁殷郊，财神赵公明，四大天王的魔家四兄弟，还有封为哼哈二将的郑伦与陈奇等等。

至此，《封神演义》这本经典名著全是全书阅毕，总的来说，经典就是经典，神奇就是神奇，能把中国神话中那么多神仙的由来，说的那么详细，还能总结出这样一个脍炙人口的经典故事，其中不乏那些广为流传的经典桥段。对于那些有兴趣了解中国古典文化，以及那些传说中的“神鬼传奇”的朋友，此书就绝对值得仔细阅读的。

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中国古代绘画艺术历史悠久源远流长，从早期的岩画、彩陶画到汉代的画像石，乃至后来的绢画、帛画，再到人物画、山水画、花鸟画的成熟，这些不同时期的作品记载的是先民的生产生活和审美追求。世事沧桑与陵谷变迁，王朝兴衰与人事代谢，世间百态与山水花鸟都在画作中有鲜活的呈现。透过这些作品，讲述一个个时代的故事和沉甸甸的历史兴衰。

全书精选《洛神赋图》《步辇图》《十八学士图》《虢国夫人游春图》《韩熙载夜宴图》《清明上河图》（张择端）、《千里江山图》《清明上河图》（仇英款）、《姑苏繁华图》《百骏图》十大名画。

透过《步辇图》，我们能看到唐朝对外开放、兼容并蓄的特征，同时它也成为历史事件的忠实记录者。
通过《十八学士图》，我们可以读出十八学士才高八斗，又各显其能，辅佐李世民登上权利巅峰。
从《虢国夫人游春图》中我们可以读出盛世之梦的终结，唐朝命运在此处发生了根本性转折。
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断断续续用了三周看完了这本迟子建的《额尔古纳河右岸》，大部分时间都是在地铁每天一个小时的通勤上看完的。说来惭愧，虽然迟子建这个名字在文坛是响当当的，我一来没有读过任何作品；二来居然也不知道拥有这个名字的顶级作家竟然是一位女士。一开始读到里面的语言，我只觉得，这位（男）作家居然有这么细腻的文笔，能拿茅奖是实至名归。后来看到中间部分，故事太打动我了，我就去搜索相关故事，才知道这个本该知道的事情。
闲话一到此，闲话二又要开始了。在搜索别人的书评的时候，我看到有人把这本书和《百年孤独》作比较，然后得出个结论：这本书就是中国的《百年孤独》。诚然，对比两本书，在故事背景和人物安排上都有相似点。比如都是一个庞大家族漫长的岁月历史，最终都以差不多的悲剧结束；再比如都带有魔幻现实主义的色彩，《百年孤独》中有很多凑巧和魔幻的因素，而《右岸》中则是一个古老民族和大自然之间的爱恨情仇，有很多超现实的事件。但是，《额尔古纳河右岸》就是中国的《额尔古纳河右岸》，整本书传达出的情感，是一个民族因时代变迁而不得不做出牺牲和改变的无奈与悲伤。但并不是悲观的情感，更多的是一种惋惜，再加上有些许纪实的背景，是想要把这个和自然融为一体的鄂温克族通过小说的形式，让更多人知悉。相比因战争与殖民导致奥雷里亚诺家族的覆灭，侧面叙述中美洲痛苦多舛的命运，而表达出对现实魔幻的抨击和悲观情绪，两者在价值观上站在了不同的角度。
所以这是一首哀而不伤的史诗性挽歌，从一位伟大的女性口中，以讲故事的形式娓娓而来，让读者成了听众，穿越回那片森林，那片在额尔古纳河右岸的蓊蔚洇润的古老的森林中。
这也是我第一次接触到茅奖作品。在我刻板印象里，这种级别的作品会带有一种更高级的叙事口吻，让我等新手会望而却步。但没有想到的是，书中语言简练而不乏修辞，浅显又让人玩味其中之意。全书开篇第一句话就深深吸引了我。这一点倒是和《百年孤独》有所类似。就像古典乐开头一段美妙弦乐一样，把漫长古老的历史悠悠地铺开在我眼前。
“我是雨和雪的老熟人了，我有九十岁了。雨雪看老了我，我也把它们给看老了。”
在迟子建的笔下，这片孕育鄂温克人的森林里的一切都拥有生命和活力。雨和雪像主人公的老熟人一样，相依相存。像一位老人，顶着雨雪，从遥远的历史中缓缓向我们走来。森林中的希楞柱、驯鹿、靠老宝、明月都在她身边若隐若现着。
整本书分成了四个部分，清晨、正午、黄昏和半个月亮。读完之后，让我想到了贝多芬第六交响曲（田园）的乐章。没想到迟子建在跋中与我不谋而合，原文如下：
“如果说我的这部长篇分为四个乐章的话，那么第一乐章的《清晨》单纯清新、悠扬浪漫；第二乐章的《正午》沉静舒缓、端庄雄浑；第三乐章的《黄昏》是急风暴雨式的，斑驳杂响，如我们正经历着的这个时代，掺杂了一缕缕的不和谐音。第四乐章《尾声》，它又回到了初始的和谐与安恬，应该是一首满怀憧憬的小夜曲，或者是弥散着钟声的安魂曲”。
整个故事，是一天讲完的。“第一乐章”，清晨，是主人公讲故事的第一部分，也是现实时间的清晨，代表着她的童年到少女时期，是对美好生活的描述，引人入胜。迅速地把读者牵引到这片山林里，好像也在吃着狍子肉喝着驯鹿奶一样，在希楞柱外和他们在月光下跳舞玩乐。“第二乐章”，正午，第二部分。在这一段故事里剧情加速，少女在周围的人一个个老去、死亡的过程里对生活有了更深的理解。虽然悲伤时常光顾这个部族，但生活依然在树林的荫蔽下继续着。很快主人公有了自己的家庭，有了深爱的男人。生活成了自己的事情。“第三乐章”，黄昏，第三部分。则是这个民族即将走向没落，深爱的树林和敬仰的神明再也不能在时代的车轮下庇佑他们和他们的驯鹿，被迫要离开。就像暴雨倾盆下，无处躲藏的鸟儿，被如箭的雨滴砸得遍体鳞伤，最终倒在地上再也无法飞翔一样，在种种困难中挣扎着活下去。森林无言，神灵闭眼，只有人们在为了生活而生存着。“第四乐章”，尾声，第四部分。也正如作者所说，是对生活新的憧憬，也是一首弥散着钟声的安魂曲。在我阅读这一篇的时候时常湿了眼眶，陪伴着我那么久的那些人物，有血有肉的立体的人们，因为各种各样的意外先后离开。就像将要搬家前，面对生活了那么久的空房子，所有的一切都在原本满满当当的空间里一遍一遍地回放着。我看到月光下达玛拉在篝火旁穿着羽毛裙子旋转着，回头的一瞬间成了妮浩，身上的衣服换成了萨满神服。远处鲁尼抱着死去的孩子无言失神，妮浩左眼噙着泪，右眼浮现出神的影子。我看到拉吉达骑着高头大马踏着雪离开，回来时马背上的他身体僵硬，像树木一样冰冷而又挺立着。瓦罗加牵着马，目光温柔，身躯像山一样伟岸。我看到太多过去的画面，而最终要迎来终结。新的生活再也没有“牧歌”，甚至没有主人公，是平凡而壮丽的生活的终结，但同时也是这个民族的新生，新的生活的开始。生活就被命运推赶着不停转动着，谁也没法停下来。
在读这本书的时候，我迟迟不肯读完。就像在看完一部动人的电影和电视剧之后，会有一股后劲，让你向往着那边的生活而无法自拔。这本书不仅如此，虽然我并不向往着这样的生活（因为确实没法适应），但是我像是作为其中一员和他们走过了这么漫长的近一个世纪，已经无法抽离。更多的是，我此刻就像掌控着时代齿轮的转动一般，每翻一页就让这个民族因为我而落寞一些。虽然历史上已经如此，森林因为人类的过度开发而千疮百孔，人类过度的索取影响到了不止是自然，更多的是自己的同类甚至是自己。我不忍心看到结尾，不忍心故事被讲完。但剧情的铺陈和语言的诱惑，形成强大的推力让我去面对这一切，最终不得不从中抽离回归现实，带着满眼的泪水和终结的空虚。我还记得看完这本书的那天下着大雨，我没带伞。颇有“马孔多在下雨”的意味，我淋着雨走着。我在反思，人类在时代的大雨中前进。从茹毛饮血到手造工具，从生出地上第一团火的喜悦到天上蔓延着战争炮火的痛苦与恐惧，从敬畏天地、生命和自然万物的虔诚与小心到肆意破坏环境，处心积虑为过剩的财富再多加一笔不义之财的丑恶与无知，人类的进化带来了什么又带走了什么？像书中鄂温克人的淳朴、无忧而带有对自然最简单又最高洁的尊重，在现代恐怕是一去不复返了。
我在大雨中走着，雨里充斥着历史尘腐的味道，和汽车尾气刺鼻的汽油味。两者交揉在一起，我的眼睛也在下雨了。只有那片森林晴朗着，那片额尔古纳河右岸的森林。