2021元旦，初攝“G60科创云廊”（四）
元旦晚上（时间晚了一些）又拍摄了夜景。回家整理片子时，突然想到这“G60科创云廊”这名称涵义很不错，有点意思。虽然，连英文字母加阿拉伯数字仅6个字，却有着三个含义。其一，“G60”，乃国家高速编号，官方名称：沪昆高速。这是地理定位：“云廊”位在沪昆高速上海段。其二，科创。园区经济功能、产业定位。科学、科技创新，创业，创造。其三，云廊，似乎有点抒情、诗意、审美、文学状，令人遐思。中国民间古建筑中，对“廊棚”的赞誉是很高的。因为它曲折迂回，起伏连绵；遮风挡雨，行走歇脚；跨越阻隔，勾连交通。细思，G60科创云廊似乎也具有这些特点。升级为“长三角科创走廊”3.0版后，勾连起了江浙沪皖9个地级市，不映衬出“云廊”建筑的一个特性了吗？一条长长的“走廊”啊！从合肥直到金华
手机微单拍摄，
於2021.01.01晚
元旦晚上（时间晚了一些）又拍摄了夜景。回家整理片子时，突然想到这“G60科创云廊”这名称涵义很不错，有点意思。虽然，连英文字母加阿拉伯数字仅6个字，却有着三个含义。其一，“G60”，乃国家高速编号，官方名称：沪昆高速。这是地理定位：“云廊”位在沪昆高速上海段。其二，科创。园区经济功能、产业定位。科学、科技创新，创业，创造。其三，云廊，似乎有点抒情、诗意、审美、文学状，令人遐思。中国民间古建筑中，对“廊棚”的赞誉是很高的。因为它曲折迂回，起伏连绵；遮风挡雨，行走歇脚；跨越阻隔，勾连交通。细思，G60科创云廊似乎也具有这些特点。升级为“长三角科创走廊”3.0版后，勾连起了江浙沪皖9个地级市，不映衬出“云廊”建筑的一个特性了吗？一条长长的“走廊”啊！从合肥直到金华
手机微单拍摄，
於2021.01.01晚
#风水学# 是环境学，更是生命学，是地道的科学，而绝非迷信
什么是风水？
什么是风水？“气乘风而散，界水则止。聚之使不散，行之使有止，故谓风水”。
“风水之法，得水为上，藏风次之”。风水的本质是“气”，而“气”是生命之源，亦是生命之根本，风水中的“气”，是周围环境中的各个物体在时间和空间上所占的“序”所决定的，而物体的“序” 的改变恰恰是辩证唯物主义中事物由量变到质变的一种方式之一（另一种方式是量的积累），环境的改变，物体的改变，包括家俱、办公桌等位置的变化就会引起"气"的改变，从而就会改变风水环境，所以风水学是环境学，更是生命学，是地道的科学，而绝非迷信。
由此可见风水是人们对居住环境的选择和处置。风水学说阳宅是在世的人只居住场所，风水讲究气和形的问题，气是核心，能乘气、顺气、界气，制止死气、煞气等等。寻求阳宅建筑选址及其方位布局，其目的是为了获得与周围大自然的协调和统一，以取得人们的福寿康宁。人因宅而立，宅因人而存。因此建宅首重选址。
阳宅风水，风水学术语。通俗的讲，就是风水好的地方，居于此处，能助人事兴旺、发财。严格的讲，就是符合风水学“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。风水宝地标准：后有靠山、左有青龙、右有白虎、前有案山、中有明堂、水流曲折，藏风聚气而令纳福纳财、富贵无比；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。
鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。
学会风水可以做什么？
早在公元前2500年，中国先贤就开始“仰观天文、俯察地理”的活动，逐渐形成了“天人合一”的宇宙观，这种思维实际上是强调天地与人三者之间的协调统一思想，而风水学探讨的就是人与天地之间的内在联系，它是以易经的阴阳学说为指导，通过人的意志主动性之发挥来“参赞天地之化育”，以达到顺其自然、平衡和谐的效果。
因此，风水学是根据洛书九星挨排理论与地理形态相结合，去选择最佳的居住空间的学问。
风水运用的原理就是根据时间与空间相互作用而产生的吉凶，再通过人的主动性进行调整，从而将天人地三才协调和谐的天人合一观。目的是为达到身心的安康、人生的顺意、事业的兴旺、社稷的昌盛。
中国风水在东南亚的传承
风水是中国闻名于世的一大文化现象，风水术乃古建筑理论之精华。自古以来，东南亚地区就受到汉唐文化的影响。东南亚国家的风水学，主要是漂泊异乡的华人传播过去的。
新加坡大多数人是华裔后代，他们传承了中国传统文化，包括儒家文化和风水学。他们把这些优秀的古文化融入到现代社会中，对建设社会精神文明起到了非常大的作用。马来西亚与新加坡一样，也是华裔把风水传播过去的。马来西亚的华人数量不如新加坡如此庞大，因为有自己独立的文化体系，风水的影响相对新加坡而言较弱。 https://t.cn/RPbCCiL
什么是风水？
什么是风水？“气乘风而散，界水则止。聚之使不散，行之使有止，故谓风水”。
“风水之法，得水为上，藏风次之”。风水的本质是“气”，而“气”是生命之源，亦是生命之根本，风水中的“气”，是周围环境中的各个物体在时间和空间上所占的“序”所决定的，而物体的“序” 的改变恰恰是辩证唯物主义中事物由量变到质变的一种方式之一（另一种方式是量的积累），环境的改变，物体的改变，包括家俱、办公桌等位置的变化就会引起"气"的改变，从而就会改变风水环境，所以风水学是环境学，更是生命学，是地道的科学，而绝非迷信。
由此可见风水是人们对居住环境的选择和处置。风水学说阳宅是在世的人只居住场所，风水讲究气和形的问题，气是核心，能乘气、顺气、界气，制止死气、煞气等等。寻求阳宅建筑选址及其方位布局，其目的是为了获得与周围大自然的协调和统一，以取得人们的福寿康宁。人因宅而立，宅因人而存。因此建宅首重选址。
阳宅风水，风水学术语。通俗的讲，就是风水好的地方，居于此处，能助人事兴旺、发财。严格的讲，就是符合风水学“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。风水宝地标准：后有靠山、左有青龙、右有白虎、前有案山、中有明堂、水流曲折，藏风聚气而令纳福纳财、富贵无比；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。
鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。
学会风水可以做什么？
早在公元前2500年，中国先贤就开始“仰观天文、俯察地理”的活动，逐渐形成了“天人合一”的宇宙观，这种思维实际上是强调天地与人三者之间的协调统一思想，而风水学探讨的就是人与天地之间的内在联系，它是以易经的阴阳学说为指导，通过人的意志主动性之发挥来“参赞天地之化育”，以达到顺其自然、平衡和谐的效果。
因此，风水学是根据洛书九星挨排理论与地理形态相结合，去选择最佳的居住空间的学问。
风水运用的原理就是根据时间与空间相互作用而产生的吉凶，再通过人的主动性进行调整，从而将天人地三才协调和谐的天人合一观。目的是为达到身心的安康、人生的顺意、事业的兴旺、社稷的昌盛。
中国风水在东南亚的传承
风水是中国闻名于世的一大文化现象，风水术乃古建筑理论之精华。自古以来，东南亚地区就受到汉唐文化的影响。东南亚国家的风水学，主要是漂泊异乡的华人传播过去的。
新加坡大多数人是华裔后代，他们传承了中国传统文化，包括儒家文化和风水学。他们把这些优秀的古文化融入到现代社会中，对建设社会精神文明起到了非常大的作用。马来西亚与新加坡一样，也是华裔把风水传播过去的。马来西亚的华人数量不如新加坡如此庞大，因为有自己独立的文化体系，风水的影响相对新加坡而言较弱。 https://t.cn/RPbCCiL
天下大同之十七，西京烟云
这一集关于大同的故事，却发生在长沙。前一段，在长沙博物馆，有《西京烟云——大同辽金元文物展》。
历史上的大同地处边陲，是我国第三个被冠以“西京”之名的城市。作为曾经的北魏都城和辽、金陪都，大同地区人文辉煌，留下了石窟艺术的瑰宝——云冈石窟，古建筑的奇观——悬空寺和应县木塔等丰富的历史遗迹。这次的重点是感受一番作为中国历史上辽金元三代京华，两朝重镇的陪都西京跨度长达244年的风华韵味。
应县木塔是辽金遗存的典范，全称为应县佛宫寺释迦塔，塔始建于辽清宁二年（1056），金明昌六年（1195）增修完毕，是中国现存历史最悠久、高度最高且唯一的木构塔式建筑。纯木结构、无钉无铆。辽、金以来，木塔曾先后经历七次大地震仍巍然不动，实乃人间奇迹。应县木塔前面有专门的介绍，还与大辽的萧太后有关。这次展览有应县木塔的模型。
凶猛大气的辽代兽面纹瓦当，古朴精致的妆台铜镜，匠心独运的金代褐釉剔花梅瓶，盛装美酒佳酿的玉壶春瓶，富贵逼人的元代錾花金托盏，都是大同繁华的表征。
辽、金、元，对应两宋和元，我在展览中能感觉到边陲的大同居然如清明上河图般繁荣。
#中国旅游印象[超话]# #在路上# #带着微博去旅行# #家住长沙# #长沙博物馆# #长沙·长沙市博物馆[地点]#
这一集关于大同的故事，却发生在长沙。前一段，在长沙博物馆，有《西京烟云——大同辽金元文物展》。
历史上的大同地处边陲，是我国第三个被冠以“西京”之名的城市。作为曾经的北魏都城和辽、金陪都，大同地区人文辉煌，留下了石窟艺术的瑰宝——云冈石窟，古建筑的奇观——悬空寺和应县木塔等丰富的历史遗迹。这次的重点是感受一番作为中国历史上辽金元三代京华，两朝重镇的陪都西京跨度长达244年的风华韵味。
应县木塔是辽金遗存的典范，全称为应县佛宫寺释迦塔，塔始建于辽清宁二年（1056），金明昌六年（1195）增修完毕，是中国现存历史最悠久、高度最高且唯一的木构塔式建筑。纯木结构、无钉无铆。辽、金以来，木塔曾先后经历七次大地震仍巍然不动，实乃人间奇迹。应县木塔前面有专门的介绍，还与大辽的萧太后有关。这次展览有应县木塔的模型。
凶猛大气的辽代兽面纹瓦当，古朴精致的妆台铜镜，匠心独运的金代褐釉剔花梅瓶，盛装美酒佳酿的玉壶春瓶，富贵逼人的元代錾花金托盏，都是大同繁华的表征。
辽、金、元，对应两宋和元，我在展览中能感觉到边陲的大同居然如清明上河图般繁荣。
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