#欢乐龙年幸福安徽#【新春走基层丨安徽广德：火狮灯舞闹新春】当锣鼓声响起，74岁的景礼祥亲自上阵，双手托举火狮灯，脚尖着地，半弓腰，迈出小碎步，一招一式间，充满烟火气的别样年味儿随之蔓延。

火狮灯是狮舞的一种表现形式，独创于清同治年间，也是安徽省级非物质文化遗产。近年来，这项在广德市四合乡宏霞村传承百余年的绝活儿逐渐进入大众视野，越“舞”越旺。

什么是火狮灯？又有哪些讲究？面对记者的疑问，景礼祥娓娓道来。

“马灯尾、龙灯身、长马耳、狮子头，这是火狮灯区别于其他地方舞狮文化的独特之处。”景礼祥说，火狮谐音为“和事”，喻意百姓生活和顺、火红。

在景礼祥的印象中，火狮灯是他儿时村中最热闹的大事，“村民都很踊跃，壮劳力负责舞，长辈们则负责鼓”。每逢到了正月耍灯，他都有模有样地跟在火狮灯的队伍后面“巡游”。

其实，也就是从那时候开始，火狮灯在景礼祥心中埋下了一颗种子。如今，数十年过去，火狮灯还是那一盏，看灯的景礼祥，成了制灯的传承人，也是村里头公认的火狮灯表演第一人。

上世纪七十年代初，景礼祥开始接触火狮灯，当传承人不容易，不光要会表演，还要精通扎制火狮灯这门传统技艺。

扎制火狮灯的材料颇具讲究，过去用竹篾编灯、纸张糊灯，不能沾水，也不能碰火，每年到了腊月，都要扎一次新灯。现在改用塑料和五彩布，一盏灯能舞好几年。

“最费精力的是狮头，嘴巴要宽、鼻子要高，讲究的是慢工出细活，急不得，一盏灯扎制完成往往需要十来天时间。”说话间，景礼祥顺手举起一盏狮头，全是手头功夫。

熟知景礼祥的人知道，他制作的火狮灯外观精美，惟妙惟肖，让人叹为观止。表演时，在锣鼓的伴奏下，他运用皮影戏的技法，使火狮或腾跃、或打斗、或亲昵，将狮子的喜和怒表现得淋漓尽致，让人印象深刻。

这些年，四合乡在火狮灯的传承与发展中给予了大力支持，每年乡里的大型文化活动和春节期间都会邀请火狮灯登台表演，寓意“开门红”。

去年4月，四合乡中心小学正式成立“少年火狮队”，16名小学生的加入为火狮灯的传承注入了蓬勃生机。每周五下午两节课，景礼祥都会与孩子们面对面讲解、手把手指导，让“非遗进校园”变为“非遗在校园”。如今，火狮灯已经成了学校少年宫的特色课程。

身为火狮灯技艺传承人，景礼祥坦言，和其他非遗一样，火狮灯也面临着传承的难题，“过去自己舞，现在年纪大了，就退居‘二线’负责打鼓。”景礼祥说，腊月、开年、正月演出会比较多，但凡只要有，他都会亲自带队。

去年，火狮队不仅在宣城市民俗闹新春活动上捧回来一等奖，还受邀远赴无锡参加演出，好评如潮。

“观众的喜爱和认可，是对火狮灯的最好褒奖。”景礼祥说，现在有了年轻人的加入，有了政府的支持，越来越多的人喜欢火狮灯这项传统文化。他坚信，火狮灯在大家的努力下，不仅能薪火相传，还会继续发扬光大。（人民网）

师父，什么时候教我们画符看风水呀？

首先得跟大家普及一下道教用符咒、风水、法事处理事情的原理。

道德经开篇有云：道可道，非常道。这个“道”是指什么？“道”指道理、规律。日升月落、昼夜交替是规律，春夏秋冬四季变换是规律，有阴有阳、有光有暗是规律，五行相生相克也是规律，其中还有一个最重要的规律，就是万物守恒，也叫能量守恒。我们知道汽车跑得快，它的动能是由汽油燃烧的热能转换的，势能、动能、热能等能量都可以相互转换，没有无缘无故的产生，也没有无缘无故的消失，任何事情都是等价交换的，这些是科学都能解释通。

还有一些无形的能量转换就需要用宗教神学来解释，有句话叫“破财消灾”，怎么解释？你有钱了，可能会出去旅游，旅游途中容易发生事故，可能会出去喝酒，喝酒容易闹事，或者损害身体健康.....等等，你失去了钱财，自然就失去了使用这笔钱财的欲望，安安心心的呆在家里，什么事都不会有，有时间陪家人、朋友了，可能还会收获亲情、友情，无形之中就消弭了一些祸事。

你占了一点便宜，你以位赚了，凭你得聪明赚的，没有损失，其实失去了更多，在朋友心中，你是个爱占便宜的人，以后有什么好事都不会找你合作，失去了友谊，失去了信任，失去得更多。

同样，我们道教用符咒、风水、法事帮信众处理事情，也是有代价交换的。用我们的功德、福报、乃至寿命、性命来交换。

两个人画符，同一个师父同时间教一样的法门，一个是道观做了多年道士，一个只是爱好者，同时出师，你会觉得谁画的符有效些？可能老道士画的线条粗细不均、歪歪扭扭，另一个美术书法功底好，画出来的符跟印刷的一样漂亮、精美，你选谁的？相信你们都会选择道观道士，为什么？

首先道士是有功德在身，三宝护身的，放弃了繁华世界安逸享受，出家住观清修，维护祖师爷的道场香火，使之能正常运营，起到宗教场所、度化人心的作用，这都是功德；其次道士特別是授过箓或者受过戒的道士，得天地人三界认可，有资格可以行法召将，赋予灵符灵力。这就是为什么古代当道士要先做几年苦力杂役的原因，都是在磨炼性情、培养积累功德福报。

行法书符时才有东西可交换，当然帮別人处理事情了也会有功徳回报的，处理得好，事主满意，功大于过，而你又收了别人的钱财，功德就抵消了。处理不好，事主的愿望没达成或者有偏差，过大于功，有损自己福报，所以就算我们学会了后，也不要随随便便就去帮人处理事情，要量力而行，随缘而行。

有人会问，我们一直交换，会不会把功德交换完？答案是：会的。

当功德福报不够时就会用本人的气运甚至寿命、性命来交换。举一个很直接的一个例子：宋代道士郭然，陕西人，云游至东莞，于今虎门镇附近结一草庐而修行，恰逢某年天灾，三年未雨，郭道长悲天悯人，决定为当地百姓行法祈雨。道行不够，功德不够，雨下不来，所以法事的最后环节需要积薪自焚，郭道长羽化后，果然天降甘霖，造福了一方百姓，功德巨大，当地百姓为了纪念郭道长的功德，就修一祠堂供奉道长牌位，一直延续至今。

做法事是有代价的，因果越大，代价越大，当您的功德福报不足以承受时，就会以寿命或者性命来交换。所以修持自身很重要，这也是为什么民间的一些阴阳师、风水师最后不得善终的原因，只知道一味的索取、挥霍和消耗，不知道积累修持，当祖上余荫消耗完后就消耗自己的福报了。而正统的住观道士，每天上香、磕头甚至扫地，都有功德在里面，损掉的福德就会慢慢的修持回来。

民间有句话：功不足德来补，德不够六亲凑。这是民间关于法术的代偿问题的俗语，你功力不足而使用了某厉害的法术，用什么来代偿呢，用你积累的人品，也就是你的福报，如果还不够怎么办呢，用你家人的福报。

这里有个问题，就是你福报都代偿了，你自身的福报就降低了，运势就会低落，各种衰败都会随之而来。

这就是为什么道教徒拜师后要经过漫长时间的考核，师父觉得你心性、德行都合格后才会传授法术的原因了。

凡是一入门或者不用拜师入门，在网上开个培训班或者卖本资料所谓教材给你就能教会你法术符咒的，有三种可能：一种是骗子；二种对道法传承理解不深刻的；第三种是跟你有仇的想害你的。

一定要警惕，你要明白自己的定位，你要想想自己有何德何能，花几千块钱或者拜个师就能学这么厉害的法术或符咒，要能普传没有限制的话，某个德高望重的大德把它在电视或媒体上公开，让全民都学会，这样岂不是利国利民，功德无量。

厚德载物，这句话同样适合这些想学道法道术的人，只有深厚的德行才能够支撑法术的灵验。

#蔡徐坤##熊猫守护者##森林驿站##每日一善##搞笑视频# 其宝树下，诸师子座，佛坐其上，光明严饰。如夜闇中，燃大炬火：「其宝树下」是对见道之人而言，就是在我们的智慧心中，你的这个色身就是宝塔，你这个心就是莲华座，莲华座上坐的佛就是你的法身慧命。所以「佛坐其上，光明严饰。如夜暗中，燃大炬火」，在明白道理之前，我们是不是大黑夜？明白以后：原来如此啊！这叫大智慧火、大智慧光、大智慧明。身出妙香，遍十方国：「妙香」就是智慧，听闻《法华经》「一心三藏」之理。「一心三藏」是我们的本体。明白这个道理，就像一把火一样，燃烧了「邪知邪见」这个烦恼薪，并转化为香气，香气就是表智慧。不断地燃，不断地加功用行，我们就不断地增长道行，叫作「身出妙香」。之所以讲「妙香」，并不是你现在闻到的这个香，这是「无香之香」，叫「妙香」；「无光之光」叫「妙光」；「无色之色」叫「妙色」。当我们真正明白了「无香之香」是「妙香」，那「有香之香」是不是也是「妙香」啊？妙不可言。明白了「无色之色」才是「真色」，那个「有形有相」的色是不是「真色」啊？所以这里的「妙香遍十方国」跟前面的「光明严饰」是一个意思。这个「遍」是无处不遍；前面的「饰」是无处不饰。唯有见「一心三藏」之法方得如此境界。