#阳光信用##善待动物的倡行者#
爱护动物不是口头上说说而已的,不要理所当然的把它们当成商品,没有买卖就没有伤害,要懂得人与动物是平等的。有些动物,也许它们生下来就注定要被吃,它们的牺牲是为了换取我们的生活,所以我们要心存感激。对于野生动物,最好不要杀虐,更不能让它们濒临灭绝。留给它们一点生存空间,它和人类一样需要生活环境。
爱护动物不是口头上说说而已的,不要理所当然的把它们当成商品,没有买卖就没有伤害,要懂得人与动物是平等的。有些动物,也许它们生下来就注定要被吃,它们的牺牲是为了换取我们的生活,所以我们要心存感激。对于野生动物,最好不要杀虐,更不能让它们濒临灭绝。留给它们一点生存空间,它和人类一样需要生活环境。
走进了冬天的树林,积雪覆盖了落叶,脚踩上去软绵绵的,发出“咯吱、咯吱”的响声,像是同伴随行的脚步。说秋天“疏林如画”,现在则画面消失而更加稀疏了,都能透过林间空隙看到对面的行人。林中隐藏了许多秘密,我是从雪地上的各种脚印看出来的,这里发生的一切都留下了可供分析的信息。可是春夏秋这里会发生更多的事情,人的、动物的、人与动物的,而我们所能看到的却只有季节的变幻与草木的枯荣。其实更神秘、给人更多猜想的就在这三个季节。比较起来,冬天则更单纯、更简洁、更明快,也更使人平心静气。
哈拉维所描述的人与动物的“边界”的缺口是当下的现实状况。“人与动物之间的边界已被彻底突破。独特性的最后滩头已被污染,如果不是变成了游乐场的话。语言工具的使用、社会行为、心理活动,没有任何东西能令人信服地确定人与动物的分界线。”
人与动物的融合首先是认识论意义上的,进化论将二者紧密相连,现代生物学对二者一视同仁,这就是哈拉维所说的“独特性的最后滩头被污染”,人不再是主要的认识对象,人与动物的基本身体构造也并无太大区别,生物学意义上的“人的动物性”得到认同;其次,人与动物、动物与动物、甚至植物、动物和人之间的融合是真实发生的,基因工程开启了微观上认识生物的大门,并在技术上实现了生物跨物种的融合。
唐娜·哈拉维在书中举了转基因番茄品种的例子来证明物种之间的边界缺口,且转基因番茄只是一个起点,基因的传递将会“从鱼到番茄,从萤火虫到烟草,从细菌到人类,或路径相反”,生物间的融合势不可挡,都会成为混合体,成为赛博格,我们能做的就是“与保险番茄致癌鼠分享这个世界”。
——摘自《迈向后人类——<神经漫游者>对哈拉维赛博格思想的诠释》
人与动物的融合首先是认识论意义上的,进化论将二者紧密相连,现代生物学对二者一视同仁,这就是哈拉维所说的“独特性的最后滩头被污染”,人不再是主要的认识对象,人与动物的基本身体构造也并无太大区别,生物学意义上的“人的动物性”得到认同;其次,人与动物、动物与动物、甚至植物、动物和人之间的融合是真实发生的,基因工程开启了微观上认识生物的大门,并在技术上实现了生物跨物种的融合。
唐娜·哈拉维在书中举了转基因番茄品种的例子来证明物种之间的边界缺口,且转基因番茄只是一个起点,基因的传递将会“从鱼到番茄,从萤火虫到烟草,从细菌到人类,或路径相反”,生物间的融合势不可挡,都会成为混合体,成为赛博格,我们能做的就是“与保险番茄致癌鼠分享这个世界”。
——摘自《迈向后人类——<神经漫游者>对哈拉维赛博格思想的诠释》
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