治愈书单|超治愈超温暖的文字~
书名：《蓝：陪安东尼度过漫长岁月VI》
作者：安东尼 著
出品：湖南文艺出版社
在很长一段时间里，安东尼的文字陪着我度过了许多特别的时刻，没有标点符号的文字像思绪和呢喃一样的流淌，有一些暗夜中的纠结和难过被流水一样的文字抚平，书是小巧精致的像手账本一样的设计，中间是一条蓝蓝的色带往上下两边晕染，也许你看到会想到海，也许会想到天空，但我想到的是想念而无法再见的人。
疫情，离别，生活...这本蓝记录的是2020年到2022年的一些时光，留连墨尔本、芬兰、大连，在这些城市生活也同时像个旅者从这些地方经过，在老家的时候特别触动的是两段，一是姥爷的去世，二是和父亲的谈话。细腻、平和、充满温情，这可能就是安东尼一直打动人心，默默收割读者的原因。
我把蓝里面喜欢的句子摘在自己的手账里，心情低落的时候偶尔会拿出来看看，也分享给你：
这个世界会好吗 不知道 但应该不会太灰暗 每一个善意的举动 都是 一粒必定要发芽的草籽--种下新的种子，就会有新的收获。
没有喜欢的事情也没关系 但请珍惜每一个自己觉得有趣的瞬间 然后思考为什么会觉得它有趣呢--也许现在让你苦恼的问题也是一个契机，比如你突然发现自己没有很喜欢的事情，那也许是终于到了和喜欢的事情相遇的时候了。
冬天的时候 如果没有谈恋爱 请一定要吃得好--款待自己，什么时候都可以的呀，尤其是在冬天的时候。
人生很像俄罗斯方块 不要总纠结于把每一个空都填满 有一个东西放错了 不用纠结 只要不乱了阵脚 终有一日那些没有被填满的缝隙都会过去的 而且 即使某一行 空了几块 你会发现他们消失的时候 你得到的分数都一样--放心，人生该走的弯路一步都不会少，想要到达的地方只要开始总会到达，我们不着急，慢慢来会比较快。
缺乏动力 没有干劲的时候 不用担心 这是你生而为人的证明 只有机器人才会一直充满干劲--就像陈海贤老师所说，能把你从泥潭和暴风雨中拯救过来的就是你自己啊。
我爱你，从这里一直到月亮。绘本里大兔子温柔的对折腾的进入梦想的小兔子说，就像总会有人穿过千山万水，只为与你相逢。也可能ta此刻就在你身边，不是吗？
我是猫猫，这是我们一起共读的第188本书，如果对你有帮助，期待你的关注、点赞、转发、收藏，我们一起读书画画，蜕变和思考，遇见更好的自己~
书名：《蓝：陪安东尼度过漫长岁月VI》
作者：安东尼 著
出品：湖南文艺出版社
在很长一段时间里，安东尼的文字陪着我度过了许多特别的时刻，没有标点符号的文字像思绪和呢喃一样的流淌，有一些暗夜中的纠结和难过被流水一样的文字抚平，书是小巧精致的像手账本一样的设计，中间是一条蓝蓝的色带往上下两边晕染，也许你看到会想到海，也许会想到天空，但我想到的是想念而无法再见的人。
疫情，离别，生活...这本蓝记录的是2020年到2022年的一些时光，留连墨尔本、芬兰、大连，在这些城市生活也同时像个旅者从这些地方经过，在老家的时候特别触动的是两段，一是姥爷的去世，二是和父亲的谈话。细腻、平和、充满温情，这可能就是安东尼一直打动人心，默默收割读者的原因。
我把蓝里面喜欢的句子摘在自己的手账里，心情低落的时候偶尔会拿出来看看，也分享给你：
这个世界会好吗 不知道 但应该不会太灰暗 每一个善意的举动 都是 一粒必定要发芽的草籽--种下新的种子，就会有新的收获。
没有喜欢的事情也没关系 但请珍惜每一个自己觉得有趣的瞬间 然后思考为什么会觉得它有趣呢--也许现在让你苦恼的问题也是一个契机，比如你突然发现自己没有很喜欢的事情，那也许是终于到了和喜欢的事情相遇的时候了。
冬天的时候 如果没有谈恋爱 请一定要吃得好--款待自己，什么时候都可以的呀，尤其是在冬天的时候。
人生很像俄罗斯方块 不要总纠结于把每一个空都填满 有一个东西放错了 不用纠结 只要不乱了阵脚 终有一日那些没有被填满的缝隙都会过去的 而且 即使某一行 空了几块 你会发现他们消失的时候 你得到的分数都一样--放心，人生该走的弯路一步都不会少，想要到达的地方只要开始总会到达，我们不着急，慢慢来会比较快。
缺乏动力 没有干劲的时候 不用担心 这是你生而为人的证明 只有机器人才会一直充满干劲--就像陈海贤老师所说，能把你从泥潭和暴风雨中拯救过来的就是你自己啊。
我爱你，从这里一直到月亮。绘本里大兔子温柔的对折腾的进入梦想的小兔子说，就像总会有人穿过千山万水，只为与你相逢。也可能ta此刻就在你身边，不是吗？
我是猫猫，这是我们一起共读的第188本书，如果对你有帮助，期待你的关注、点赞、转发、收藏，我们一起读书画画，蜕变和思考，遇见更好的自己~
关于我
关于变化
关于李白
关于睡前的一些碎碎念
从很多年前开始，喜欢各种碎碎念，念来念去不过瘾，遂开始落笔以成文字。或诗、或词、或散文、或长短句，形式不一。或抒情、或言志、或写景、或状物，内容不一。从第一次落笔到如今，差不多也有十年的时间了。在这十年里，偶然发现了一个问题，或者说是毛病。那就是无论什么文字，在写的时候，永远觉得自己胸藏锦绣，落在纸上的文字堪与子建争那八斗风流。但是当过一段时间再回头读过一遍之后，只觉得臭不可闻。甚至都不好意思承认是自己写出来的东西。
关于这个现象我一直以为是在这十年里，自己的文学功底和文学审美不断提升，所以当面对曾经水平较低时写的内容当然会觉得不堪入目。这个观点在我的思想中一待就是好几年。
今天闲来无事，翻了翻李太白集。读到了李白二十岁时写的《上李邕》“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”又读到了李白六十二岁时写的《临路歌》“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济”。忽然脑海中产生了一个从未有过的想法。
我把我写过的一些东西整理了出来，拿给了一些朋友们去看，让他们单从文字水平上给作品排一下序，结果是我的文字水平并不是随时间的变化而递增，而是呈现出一种波浪的状态，在我经常写作的那段时间里文字水平较高，动笔较少的时间里水平则较低。因此我看不上我自己以前写的东西应该不是因为我的水平提升了。
哲学中讲，“运动是绝对的、永恒的。”世界如此，人亦如此。万事万物无时无刻不处在变化之中。在这种情况下，保持不变仿佛是一种“逆天”的事。李白却做到了
我曾写“江边鸳鸯戏水舞，篱下残梅待雪归”曾写“醉摇桂浆摘明月，不羡诗仙羡酒仙”曾写“午酣恰胜人间乐，孤衾独卧年复年”曾写“披暮影，卧残阳。心中万事不思量”曾写“一轮秦镜在，不似去年圆。”曾写“应负否？折桂手”曾写“莫道老庄心，不惧九天云坠。”曾写“东风起，宝雕弓挽，弦满射天狼。”曾写“东风欺我梦，几事似云烟。
文字水平变了吗？或许吧。但可能这并不会影响我的好恶。真正变的，是心。
在不同的时间，经历了不同的事，遇到了不同的人，对自己，对世界，有了不同的看法。我否定的，不是那些稚嫩的文字，而是那些我曾拥有过的，不同的心。
我注定不是李白。
我毕竟不是李白。
李白至始至终都认为自己是那翱翔于九天之上的大鹏。
让人羡慕，让人嫉妒
自始至终
关于变化
关于李白
关于睡前的一些碎碎念
从很多年前开始，喜欢各种碎碎念，念来念去不过瘾，遂开始落笔以成文字。或诗、或词、或散文、或长短句，形式不一。或抒情、或言志、或写景、或状物，内容不一。从第一次落笔到如今，差不多也有十年的时间了。在这十年里，偶然发现了一个问题，或者说是毛病。那就是无论什么文字，在写的时候，永远觉得自己胸藏锦绣，落在纸上的文字堪与子建争那八斗风流。但是当过一段时间再回头读过一遍之后，只觉得臭不可闻。甚至都不好意思承认是自己写出来的东西。
关于这个现象我一直以为是在这十年里，自己的文学功底和文学审美不断提升，所以当面对曾经水平较低时写的内容当然会觉得不堪入目。这个观点在我的思想中一待就是好几年。
今天闲来无事，翻了翻李太白集。读到了李白二十岁时写的《上李邕》“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”又读到了李白六十二岁时写的《临路歌》“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济”。忽然脑海中产生了一个从未有过的想法。
我把我写过的一些东西整理了出来，拿给了一些朋友们去看，让他们单从文字水平上给作品排一下序，结果是我的文字水平并不是随时间的变化而递增，而是呈现出一种波浪的状态，在我经常写作的那段时间里文字水平较高，动笔较少的时间里水平则较低。因此我看不上我自己以前写的东西应该不是因为我的水平提升了。
哲学中讲，“运动是绝对的、永恒的。”世界如此，人亦如此。万事万物无时无刻不处在变化之中。在这种情况下，保持不变仿佛是一种“逆天”的事。李白却做到了
我曾写“江边鸳鸯戏水舞，篱下残梅待雪归”曾写“醉摇桂浆摘明月，不羡诗仙羡酒仙”曾写“午酣恰胜人间乐，孤衾独卧年复年”曾写“披暮影，卧残阳。心中万事不思量”曾写“一轮秦镜在，不似去年圆。”曾写“应负否？折桂手”曾写“莫道老庄心，不惧九天云坠。”曾写“东风起，宝雕弓挽，弦满射天狼。”曾写“东风欺我梦，几事似云烟。
文字水平变了吗？或许吧。但可能这并不会影响我的好恶。真正变的，是心。
在不同的时间，经历了不同的事，遇到了不同的人，对自己，对世界，有了不同的看法。我否定的，不是那些稚嫩的文字，而是那些我曾拥有过的，不同的心。
我注定不是李白。
我毕竟不是李白。
李白至始至终都认为自己是那翱翔于九天之上的大鹏。
让人羡慕，让人嫉妒
自始至终
送窮[舞獅][掛燈籠][拜年]
看到各種手段的送窮，剪紙人的、放爆竹的、備草船柳車的、掃塵送煎餅飯團的……宋朝石延年《送窮》有驚艷到我「窮鬼無歸於我去，我心憂道不憂貧」，這境界自愧不如
●起源
高陽氏子瘦約，好衣敝衣食糜。人作新衣與之，即裂破以火燒穿著之。宮中號曰窮子。正月晦日巷死。今人作糜，棄破衣，是日祀於巷，曰送窮鬼。（《金谷園記》）
顓頊高辛時，宮中生一子，不著完衣，宮中號稱窮子。其後正月晦死，宮中葬之，相謂曰「今日送窮子」。（《歲時廣記》引《文宗備問》）
●紙人送窮
初四日晚，掃室內臥席下土，室女剪紙縛秸，作婦人狀，手握小帚，肩負紙袋，內盛餱糧，置箕內，曰「掃晴娘」，又曰「五窮娘」。昧爽，有沿門呼者「送出五窮媳婦來」，則啓門送之。（《趙州志》）
正月五日俗稱柀五。以彩紙剪作裙袗，裝女子形於五更。送之街頭，曰送窮媳婦出門。（《朔州志》）
正月五日，婦女以色紙裝男女形。六日，爆黑豆，投水甕內辟毒，曰爆六甲。八日晚設香燈，作面果餅，祭拜北斗。（《陽曲縣誌》）
五日，晨起擔水入甕，謂之「填窮」。剪紙作五窮婦送之，謂之「送窮。（《壽陽縣誌》）
五日，剪彩紙為人，小兒擁抱戲通衢，曰「送窮」；有攫而去者，曰「得富」。（《大同府志》
●爆竹送窮
正月初五日，俗謂之破五。各家用紙製造婦人，自背紙袋，裝屋內穢土掃置袋內，送門外燃炮炸之，俗謂「送五窮」。（《張北縣誌》）
雪消春淺。聽爆竹送窮，椒花待旦，系馬合簪，鳴鴉列炬，幾處玳筵開宴。（宋·史浩《喜遷鶯·守歲》）
一聲霹靂送窮神，木客山魈走回祿。（清·成鷲《爆竹行》）
●掃塵送窮
元旦日，家內不許掃地，至初五日五更，方掃地下塵土，送出門外，名曰「送窮」。
五日早，掃堂宇，委土戶外，曰「送窮」。（《徐溝縣誌》）
五日，掃除穢土置門外，曰「送窮」。（《欒城縣誌》）
池陽風俗，以正月二十九日為窮九日，掃除屋室塵穢，投之水中，謂之送窮。（《歲時廣記》引《圖經》）
●煎餅送窮
人日前一日，掃聚糞帚，人未行時，以煎餅七枚覆其上，棄之通衢以送窮。（《歲時廣記》引《歲時雜記》）
●草船、飯團、肉片蔬果送窮
正月三日，晚結草為船，乘載飯團，肉片蔬果，物類盛備鼓吹，導引江流，謂之送窮。（《萬載縣誌》）
●草船、柳車送窮
昔年曾作送窮詩，結柳賫糧擬退之。送去還來還復語，君家猶有讀書兒。（金·李遹《送窮》）
結柳送窮文，驅儺嚇鬼。（宋·史浩《感皇恩·除夜》）
僧唄家禳疫，神船社送窮。（宋·陸游《門外野望》）
柳車昨夜送窮去，羯鼓今日迎春來。（元·楊維楨《甲申臘月廿五日初度》）
送窮車縛柳，報喜燭生花。（明·李昱《守歲》）
送窮漫學車船戲，逐疫新翻傀儡裝。（明·張寧《戊子除夕》）
平生豈無送窮篇，鬼留不去燒車船。（清·姚範《歲暮行戲柬北軒》）
元和六年正月乙醜晦，主人使奴星結柳作車，縛草為船，載糗輿粻，牛繫軛下，引帆上檣。三揖窮鬼而告之曰：「聞子行有日矣，鄙人不敢問所塗，竊具船與車，備載糗粻，日吉時良，利行四方，子飯一盂，子啜一觴，攜朋挈儔，去故就新，駕塵彍風，與電爭先，子無底滯之尤，我有資送之恩，子等有意於行乎？」屏息潛聽，如聞音聲，若嘯若啼，砉欻嚘嚶，毛髮盡竪，竦肩縮頸，疑有而無，久乃可明，若有言者曰：「吾與子居，四十年余，子在孩提，吾不子愚，子學子耕，求官與名，惟子是從，不變於初。門神戶靈，我叱我呵，包羞詭隨，志不在他。子遷南荒，熱爍濕蒸，我非其鄉，百鬼欺陵。太學四年，朝齏暮鹽，唯我保汝，人皆汝嫌。自初及終，未始背汝，心無異謀，口絕行語，於何聽聞，雲我當去？是必夫子信讒，有間於予也。我鬼非人，安用車船，鼻齅臭香，糗粻可捐。單獨一身，誰為朋儔，子苟備知，可數已不？子能盡言，可謂聖智，情狀既露，敢不回避。」主人應之曰：「予以吾為真不知也耶！子之朋儔，非六非四，在十去五，滿七除二，各有主張，私立名字，捩手覆羹，轉喉觸諱，凡所以使吾面目可憎、語言無味者，皆子之志也。——其名曰智窮：矯矯亢亢，惡園喜方，羞為奸欺，不忍傷害；其次名曰學窮：傲數與名，摘抉杳微，高挹群言，執神之機；又其次曰文窮：不專一能，怪怪奇奇，不可時施，祗以自嬉；又其次曰命窮：影與行殊，面醜心妍，利居眾後，責在人先；又其次曰交窮：磨肌戛骨，吐出心肝，企足以待，寘我仇怨。凡此五鬼，為吾五患，飢我寒我，興訛造訕，能使我迷，人莫能間，朝悔其行，暮已復然，蠅營狗苟，驅去復還。」言未畢，五鬼相與張眼吐舌，跳踉偃僕，抵掌頓腳，失笑相顧。徐謂主人曰：「子知我名，凡我所為，驅我令去，小黠大痴。人生一世，其久幾何，吾立子名，百世不磨。小人君子，其心不同，惟乖於時，乃與天通。攜持琬琰，易一羊皮，飫於肥甘，慕彼糠糜。天下知子，誰過於予。雖遭斥逐，不忍於疏，謂予不信，請質詩書。」主人於是垂頭喪氣，上手稱謝，燒車與船，延之上座。（唐·韓愈《送窮文》）
看到各種手段的送窮，剪紙人的、放爆竹的、備草船柳車的、掃塵送煎餅飯團的……宋朝石延年《送窮》有驚艷到我「窮鬼無歸於我去，我心憂道不憂貧」，這境界自愧不如
●起源
高陽氏子瘦約，好衣敝衣食糜。人作新衣與之，即裂破以火燒穿著之。宮中號曰窮子。正月晦日巷死。今人作糜，棄破衣，是日祀於巷，曰送窮鬼。（《金谷園記》）
顓頊高辛時，宮中生一子，不著完衣，宮中號稱窮子。其後正月晦死，宮中葬之，相謂曰「今日送窮子」。（《歲時廣記》引《文宗備問》）
●紙人送窮
初四日晚，掃室內臥席下土，室女剪紙縛秸，作婦人狀，手握小帚，肩負紙袋，內盛餱糧，置箕內，曰「掃晴娘」，又曰「五窮娘」。昧爽，有沿門呼者「送出五窮媳婦來」，則啓門送之。（《趙州志》）
正月五日俗稱柀五。以彩紙剪作裙袗，裝女子形於五更。送之街頭，曰送窮媳婦出門。（《朔州志》）
正月五日，婦女以色紙裝男女形。六日，爆黑豆，投水甕內辟毒，曰爆六甲。八日晚設香燈，作面果餅，祭拜北斗。（《陽曲縣誌》）
五日，晨起擔水入甕，謂之「填窮」。剪紙作五窮婦送之，謂之「送窮。（《壽陽縣誌》）
五日，剪彩紙為人，小兒擁抱戲通衢，曰「送窮」；有攫而去者，曰「得富」。（《大同府志》
●爆竹送窮
正月初五日，俗謂之破五。各家用紙製造婦人，自背紙袋，裝屋內穢土掃置袋內，送門外燃炮炸之，俗謂「送五窮」。（《張北縣誌》）
雪消春淺。聽爆竹送窮，椒花待旦，系馬合簪，鳴鴉列炬，幾處玳筵開宴。（宋·史浩《喜遷鶯·守歲》）
一聲霹靂送窮神，木客山魈走回祿。（清·成鷲《爆竹行》）
●掃塵送窮
元旦日，家內不許掃地，至初五日五更，方掃地下塵土，送出門外，名曰「送窮」。
五日早，掃堂宇，委土戶外，曰「送窮」。（《徐溝縣誌》）
五日，掃除穢土置門外，曰「送窮」。（《欒城縣誌》）
池陽風俗，以正月二十九日為窮九日，掃除屋室塵穢，投之水中，謂之送窮。（《歲時廣記》引《圖經》）
●煎餅送窮
人日前一日，掃聚糞帚，人未行時，以煎餅七枚覆其上，棄之通衢以送窮。（《歲時廣記》引《歲時雜記》）
●草船、飯團、肉片蔬果送窮
正月三日，晚結草為船，乘載飯團，肉片蔬果，物類盛備鼓吹，導引江流，謂之送窮。（《萬載縣誌》）
●草船、柳車送窮
昔年曾作送窮詩，結柳賫糧擬退之。送去還來還復語，君家猶有讀書兒。（金·李遹《送窮》）
結柳送窮文，驅儺嚇鬼。（宋·史浩《感皇恩·除夜》）
僧唄家禳疫，神船社送窮。（宋·陸游《門外野望》）
柳車昨夜送窮去，羯鼓今日迎春來。（元·楊維楨《甲申臘月廿五日初度》）
送窮車縛柳，報喜燭生花。（明·李昱《守歲》）
送窮漫學車船戲，逐疫新翻傀儡裝。（明·張寧《戊子除夕》）
平生豈無送窮篇，鬼留不去燒車船。（清·姚範《歲暮行戲柬北軒》）
元和六年正月乙醜晦，主人使奴星結柳作車，縛草為船，載糗輿粻，牛繫軛下，引帆上檣。三揖窮鬼而告之曰：「聞子行有日矣，鄙人不敢問所塗，竊具船與車，備載糗粻，日吉時良，利行四方，子飯一盂，子啜一觴，攜朋挈儔，去故就新，駕塵彍風，與電爭先，子無底滯之尤，我有資送之恩，子等有意於行乎？」屏息潛聽，如聞音聲，若嘯若啼，砉欻嚘嚶，毛髮盡竪，竦肩縮頸，疑有而無，久乃可明，若有言者曰：「吾與子居，四十年余，子在孩提，吾不子愚，子學子耕，求官與名，惟子是從，不變於初。門神戶靈，我叱我呵，包羞詭隨，志不在他。子遷南荒，熱爍濕蒸，我非其鄉，百鬼欺陵。太學四年，朝齏暮鹽，唯我保汝，人皆汝嫌。自初及終，未始背汝，心無異謀，口絕行語，於何聽聞，雲我當去？是必夫子信讒，有間於予也。我鬼非人，安用車船，鼻齅臭香，糗粻可捐。單獨一身，誰為朋儔，子苟備知，可數已不？子能盡言，可謂聖智，情狀既露，敢不回避。」主人應之曰：「予以吾為真不知也耶！子之朋儔，非六非四，在十去五，滿七除二，各有主張，私立名字，捩手覆羹，轉喉觸諱，凡所以使吾面目可憎、語言無味者，皆子之志也。——其名曰智窮：矯矯亢亢，惡園喜方，羞為奸欺，不忍傷害；其次名曰學窮：傲數與名，摘抉杳微，高挹群言，執神之機；又其次曰文窮：不專一能，怪怪奇奇，不可時施，祗以自嬉；又其次曰命窮：影與行殊，面醜心妍，利居眾後，責在人先；又其次曰交窮：磨肌戛骨，吐出心肝，企足以待，寘我仇怨。凡此五鬼，為吾五患，飢我寒我，興訛造訕，能使我迷，人莫能間，朝悔其行，暮已復然，蠅營狗苟，驅去復還。」言未畢，五鬼相與張眼吐舌，跳踉偃僕，抵掌頓腳，失笑相顧。徐謂主人曰：「子知我名，凡我所為，驅我令去，小黠大痴。人生一世，其久幾何，吾立子名，百世不磨。小人君子，其心不同，惟乖於時，乃與天通。攜持琬琰，易一羊皮，飫於肥甘，慕彼糠糜。天下知子，誰過於予。雖遭斥逐，不忍於疏，謂予不信，請質詩書。」主人於是垂頭喪氣，上手稱謝，燒車與船，延之上座。（唐·韓愈《送窮文》）
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