南来北往迎来了大结局,其实姚儿的结局从一开始就能想到,毕竟是剧嘛,而现实生活中很多精英利己主义者生活其实是很圆满的,也正因为是剧,最后安排了姚儿和大力这样的见面场景,大力的眼里泛着深情的泪水,凝视着曾经追逐过的光芒,那种无以言表的心疼和无奈,把白月光的杀伤力体现的淋漓尽致,大力会不会也曾无数次想象过他们见面的样子?是人面桃花相映红?可惜了他怎么都没想到,会变成曾是惊鸿照影来。我不曾做过别人的白月光,也深深明白就算在同一座城市两个人相遇的概率也是很低很低的,可能这个剧也是想告诉大家,一重山有一重山的错落,一个人有一个人的平仄,白月光也好,朱砂痣也罢,错过了真的就是一辈子,在怎样意难平,也只能摆摆手向前走,就像剧中姚儿捡起的那根小烟花,是救赎也是希望…#南来北往##白月光##电视剧南来北往[超话]#
世间八苦包括生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。以下是详细介绍:
生苦。指人在出生时所经历的痛苦,包括母亲分娩的痛苦和婴儿脱离母体的不适。
老苦。指随着年龄的增长,人们会经历身体和心理的衰老,感到不如年轻时的敏捷和活力。
病苦。指人们会因疾病而遭受痛苦,包括身体上的不适和心理上的负担。
死苦。指人们在生命终结时所经历的痛苦,包括对死亡的恐惧和不安。
爱别离苦。指人们与亲密的人分离时所感受到的痛苦。
怨憎会苦。指人们不得不与自己讨厌或怨恨的人相遇时所感受到的痛苦。
求不得苦。指人们无法满足自己的欲望时所感受到的痛苦。
五阴炽盛苦。指人们因外在诱惑和内在欲望而感到迷失和痛苦。
《心经》
观自在菩萨,行深般若菠萝蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。……
《心经》全文
观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。
舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识亦复如是。
舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界乃至无意识界,无无明亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽,无苦集灭道,无智亦无得。
以无所得故,菩提萨埵。依般若波罗蜜多故,心无挂碍;无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。
三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。
故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。
故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提萨婆诃。
生苦。指人在出生时所经历的痛苦,包括母亲分娩的痛苦和婴儿脱离母体的不适。
老苦。指随着年龄的增长,人们会经历身体和心理的衰老,感到不如年轻时的敏捷和活力。
病苦。指人们会因疾病而遭受痛苦,包括身体上的不适和心理上的负担。
死苦。指人们在生命终结时所经历的痛苦,包括对死亡的恐惧和不安。
爱别离苦。指人们与亲密的人分离时所感受到的痛苦。
怨憎会苦。指人们不得不与自己讨厌或怨恨的人相遇时所感受到的痛苦。
求不得苦。指人们无法满足自己的欲望时所感受到的痛苦。
五阴炽盛苦。指人们因外在诱惑和内在欲望而感到迷失和痛苦。
《心经》
观自在菩萨,行深般若菠萝蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。……
《心经》全文
观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。
舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识亦复如是。
舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界乃至无意识界,无无明亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽,无苦集灭道,无智亦无得。
以无所得故,菩提萨埵。依般若波罗蜜多故,心无挂碍;无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。
三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。
故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。
故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提萨婆诃。
你相信一见钟情么
弘一法师都说过,第一眼就喜欢的人,是灵魂认出了对方,若今生遇到你第一眼就产生好感且无法忘怀的人,那么前世一定是深深爱过你,所以才会一眼万年。这种感觉并不是见色起意的喜欢,而是有特定的环境和感觉,像是第一次见面,心脏都多跳了一拍。
这世上最好的相遇不是在路上,而是在彼此的心里,既然她已经深爱过你,那就不计较此生,因果循环,皆有定数
弘一法师都说过,第一眼就喜欢的人,是灵魂认出了对方,若今生遇到你第一眼就产生好感且无法忘怀的人,那么前世一定是深深爱过你,所以才会一眼万年。这种感觉并不是见色起意的喜欢,而是有特定的环境和感觉,像是第一次见面,心脏都多跳了一拍。
这世上最好的相遇不是在路上,而是在彼此的心里,既然她已经深爱过你,那就不计较此生,因果循环,皆有定数
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