当可怕的违缘降到你头上时······
索'达'吉堪布
诸苦如同梦子死，迷现执实诚疲惫，
是故遭遇违缘时，视为幻相佛子行。
遇到怨恨敌人、邪魔干扰、各种疾病等时，没有必要特别去执著，因为不管是什么样的对境，全部是心的执著显现，应该看作为幻化。阿底峡尊者曾说：“贪嗔境现时，视为如幻化。”显现任何贪嗔对境时，理应把它当作幻化，不要去执著。《入行论》也说：“不执悦意物，彼为真妙物。”不贪执世俗悦意之物，才是最殊胜的事物。
很多人认为，执著美色才是对的，仇恨怨敌才是对的，实际上并不是这样。当我们遭遇种种不幸时，实际上就像在梦中生孩子，觉得“宝宝特别好看，很可爱、很乖，应该用什么来沐浴呢？用牛奶来沐浴，还是用洗衣粉来洗澡？”后来孩子突然死了，自己就悲痛万分、非常伤心。然而这完全是一场梦，第一自己没生过孩子，第二孩子没有死过，痛苦简直是徒劳无益，醒来后根本没有真实的对境。佛经也说：“如女梦中见，儿生复死亡，生喜死忧伤，诸法如是观。”一个少女梦见生了孩子很欢喜，最后死了很痛苦，但这些都是不存在的，同样，怨恨的敌人对我攻击，我对他生起嗔恨心，彼此针锋相对、不共戴天，这类事情也全部是幻化。
所以，当最可怕的违缘降到你头上时，一定要把它转为道用，不要认为它是真的。有些人父亲死了，就非常痛苦，觉得他是自己唯一的父亲，从此再也见不到他了，他生前说过：“好儿子，……”很多世间人都是这样，那天我在上海仁济医院，看见一个老太太死了丈夫，不断地在那儿哭诉，我就很稀奇地在旁边听。那个老太太一直说：“我们生活53年了，我以后再也见不到你了，我实在不愿意离开你啊！”我当时就想：“已经可以了，53年在一起生活很不错了。”
我们遭受各种违缘时，应该把它观为幻化，虽然显现，但并非实有，这些痛苦暂时在心前出现，可一定会消失的，它只是一种愚痴的实执。寂天菩萨云：“愚痴所执谛，何异幻化物？”愚人所执著的谛实法，全部都不存在，跟幻化没有任何差别。这些教言若能逐渐融入自心，那么得癌症也好、得艾滋病也罢，都不会特别痛苦，因为人生就是一场梦，没有什么好执著的，假如没有如是耽执，那一定能解决这个问题。朗日塘巴格西也说：“了知诸法皆如幻，解脱贪执之束缚。”如果能够解脱贪执，那就是真正的修行人，不会被世间八法所染污。
现在有些佛教徒，遇到违缘时特别烦恼：“我学佛很长时间了，为什么还生病啊？”听起来特别可笑。要知道，佛陀并没有说只要学佛就平平安安，永远都不会生病，轮回的真相就是生老病死，这是谁都要经历的，尤其我们人类还有八大痛苦，每个人的身上都会出现。轮回本来即是痛苦的本性，学了佛以后，并不是不会遇到痛苦。其实这些痛苦是如幻如梦的，没有实体，若能了达这一点，所作所为都会很自在、很快乐，遇到痛苦也可以转为道用，快乐的时候也不会过于傲慢。
我非常希望大家在修行过程中，当自己遭受违缘时，应该转为道用；当别人遭受违缘时，应该观悲愍心，不要幸灾乐祸。梁武帝在历史上非常有名，据记载，他一生造了484座寺院。有一次他在逛街时，看见有个人在卖瓜，一个人来买时，他说什么也不卖；另一个人来买时，他很高兴地卖给他，钱不多也没关系。梁武帝见后大惑不解：“这两个人都与他素不相识，为什么态度有天壤之别呢？”于是去问国师志公禅师。志公禅师用宿命通一观察，原来那卖瓜人前世是死囚犯，当他要被处斩时，很多人都在旁边围观，那两个人也在场。第一个人认为：“这家伙罪有应得，活该！”第二个人却觉得他很可怜，对他产生同情心。以这个因缘，卖瓜人今生不把瓜卖给前者，而愿意卖给后者。在现实生活中，有些人莫名其妙讨厌一个人，不管他吃饭、说话、走路，做什么都看不惯，这可能也是源于前世的因缘吧。
总之，我们遇到违缘时，最好不要成为修行的障碍。很多人平平安安、顺顺利利时，修行很成功，稍微遇到一点挫折，就马上倒下去了，这是很可惜的，应该学会转为道用。同时，看见别人遭受违缘时，理应宽宏大量，尽量去帮助他，在别人最困难时施以援手，他一辈子都不会忘记的。
嗡嘛呢叭咪吽
索'达'吉堪布
诸苦如同梦子死，迷现执实诚疲惫，
是故遭遇违缘时，视为幻相佛子行。
遇到怨恨敌人、邪魔干扰、各种疾病等时，没有必要特别去执著，因为不管是什么样的对境，全部是心的执著显现，应该看作为幻化。阿底峡尊者曾说：“贪嗔境现时，视为如幻化。”显现任何贪嗔对境时，理应把它当作幻化，不要去执著。《入行论》也说：“不执悦意物，彼为真妙物。”不贪执世俗悦意之物，才是最殊胜的事物。
很多人认为，执著美色才是对的，仇恨怨敌才是对的，实际上并不是这样。当我们遭遇种种不幸时，实际上就像在梦中生孩子，觉得“宝宝特别好看，很可爱、很乖，应该用什么来沐浴呢？用牛奶来沐浴，还是用洗衣粉来洗澡？”后来孩子突然死了，自己就悲痛万分、非常伤心。然而这完全是一场梦，第一自己没生过孩子，第二孩子没有死过，痛苦简直是徒劳无益，醒来后根本没有真实的对境。佛经也说：“如女梦中见，儿生复死亡，生喜死忧伤，诸法如是观。”一个少女梦见生了孩子很欢喜，最后死了很痛苦，但这些都是不存在的，同样，怨恨的敌人对我攻击，我对他生起嗔恨心，彼此针锋相对、不共戴天，这类事情也全部是幻化。
所以，当最可怕的违缘降到你头上时，一定要把它转为道用，不要认为它是真的。有些人父亲死了，就非常痛苦，觉得他是自己唯一的父亲，从此再也见不到他了，他生前说过：“好儿子，……”很多世间人都是这样，那天我在上海仁济医院，看见一个老太太死了丈夫，不断地在那儿哭诉，我就很稀奇地在旁边听。那个老太太一直说：“我们生活53年了，我以后再也见不到你了，我实在不愿意离开你啊！”我当时就想：“已经可以了，53年在一起生活很不错了。”
我们遭受各种违缘时，应该把它观为幻化，虽然显现，但并非实有，这些痛苦暂时在心前出现，可一定会消失的，它只是一种愚痴的实执。寂天菩萨云：“愚痴所执谛，何异幻化物？”愚人所执著的谛实法，全部都不存在，跟幻化没有任何差别。这些教言若能逐渐融入自心，那么得癌症也好、得艾滋病也罢，都不会特别痛苦，因为人生就是一场梦，没有什么好执著的，假如没有如是耽执，那一定能解决这个问题。朗日塘巴格西也说：“了知诸法皆如幻，解脱贪执之束缚。”如果能够解脱贪执，那就是真正的修行人，不会被世间八法所染污。
现在有些佛教徒，遇到违缘时特别烦恼：“我学佛很长时间了，为什么还生病啊？”听起来特别可笑。要知道，佛陀并没有说只要学佛就平平安安，永远都不会生病，轮回的真相就是生老病死，这是谁都要经历的，尤其我们人类还有八大痛苦，每个人的身上都会出现。轮回本来即是痛苦的本性，学了佛以后，并不是不会遇到痛苦。其实这些痛苦是如幻如梦的，没有实体，若能了达这一点，所作所为都会很自在、很快乐，遇到痛苦也可以转为道用，快乐的时候也不会过于傲慢。
我非常希望大家在修行过程中，当自己遭受违缘时，应该转为道用；当别人遭受违缘时，应该观悲愍心，不要幸灾乐祸。梁武帝在历史上非常有名，据记载，他一生造了484座寺院。有一次他在逛街时，看见有个人在卖瓜，一个人来买时，他说什么也不卖；另一个人来买时，他很高兴地卖给他，钱不多也没关系。梁武帝见后大惑不解：“这两个人都与他素不相识，为什么态度有天壤之别呢？”于是去问国师志公禅师。志公禅师用宿命通一观察，原来那卖瓜人前世是死囚犯，当他要被处斩时，很多人都在旁边围观，那两个人也在场。第一个人认为：“这家伙罪有应得，活该！”第二个人却觉得他很可怜，对他产生同情心。以这个因缘，卖瓜人今生不把瓜卖给前者，而愿意卖给后者。在现实生活中，有些人莫名其妙讨厌一个人，不管他吃饭、说话、走路，做什么都看不惯，这可能也是源于前世的因缘吧。
总之，我们遇到违缘时，最好不要成为修行的障碍。很多人平平安安、顺顺利利时，修行很成功，稍微遇到一点挫折，就马上倒下去了，这是很可惜的，应该学会转为道用。同时，看见别人遭受违缘时，理应宽宏大量，尽量去帮助他，在别人最困难时施以援手，他一辈子都不会忘记的。
嗡嘛呢叭咪吽
《大梦》by伊人睽睽
[举手]温柔优雅有点妖冶的少年师兄VS他那每天使坏的任性小师妹
[举手]评分：4.7分
伊人睽睽的仙侠文，据说女主是伊人睽睽写过最疯的女主，人物性格很真实立体。男女主前世今生的缘分，魔女和神的故事。今世女主是又作脾气又臭的小作精，男主对女主无限宠爱，充分包容，跨越前年的爱，推。
师兄死于我的十六岁。”“师兄不是我的白月光，是除我以外的所有人的白月光。”
“我与师兄相依为命。他做什么都天赋高，我做什么都天赋差。可我们门派灭亡前，前师父逼他发誓保护我，他只好拜师学艺修仙练剑，做什么都带着我。”
“我嫉妒他，不喜欢他，天天和他吵架。因为所有人都喜欢他，所有人都将我当做他的拖油瓶。那些女剑客女符修痴缠他，却都对他身边的我厌恶无比。”
“我想逃离我师兄，远离他的世界。当我走了后，我从别人口中得知，那些号称爱着我师兄将我师兄当做白月光的人，人人都为了不得已的理由要杀我师兄。”
“漫天剑光，师兄兵解。可我这个所有人都讨厌只有师兄关心我的恶毒女人，怎么可能让他们如愿？我潜了回去，我要救我师兄。”
排雷：
群像文，非爽文。女主脾气坏，不善良，还毛病多，会欺负男主。男主人设也不完美，有他的毛病。
[举手]温柔优雅有点妖冶的少年师兄VS他那每天使坏的任性小师妹
[举手]评分：4.7分
伊人睽睽的仙侠文，据说女主是伊人睽睽写过最疯的女主，人物性格很真实立体。男女主前世今生的缘分，魔女和神的故事。今世女主是又作脾气又臭的小作精，男主对女主无限宠爱，充分包容，跨越前年的爱，推。
师兄死于我的十六岁。”“师兄不是我的白月光，是除我以外的所有人的白月光。”
“我与师兄相依为命。他做什么都天赋高，我做什么都天赋差。可我们门派灭亡前，前师父逼他发誓保护我，他只好拜师学艺修仙练剑，做什么都带着我。”
“我嫉妒他，不喜欢他，天天和他吵架。因为所有人都喜欢他，所有人都将我当做他的拖油瓶。那些女剑客女符修痴缠他，却都对他身边的我厌恶无比。”
“我想逃离我师兄，远离他的世界。当我走了后，我从别人口中得知，那些号称爱着我师兄将我师兄当做白月光的人，人人都为了不得已的理由要杀我师兄。”
“漫天剑光，师兄兵解。可我这个所有人都讨厌只有师兄关心我的恶毒女人，怎么可能让他们如愿？我潜了回去，我要救我师兄。”
排雷：
群像文，非爽文。女主脾气坏，不善良，还毛病多，会欺负男主。男主人设也不完美，有他的毛病。
梦中惊坐起，看到大橙子背了个kelly25 不争气的眼泪从嘴角流下。这包现在配货在1:1.5左右，并且抢不到。只能在一家店配，其他店不可通用，那就竞争更大了，这包在上海到手20W起（随意说个数，怕被惊梦逼逼）。
大橙子的好身材与气质穿上爱禾展现出了爱禾的质感，爱禾也让大橙子添加了柔和感。现在看来爱禾性价比很高，非常百搭，与模特与kelly相互辉映，质的飞跃，价格却很亲民。
羡慕欣赏之余我又想起了梦呐，像正反面，一面多光彩夺目，另一面就暗淡无光，抱歉拿来对比了。
就是想梦梦来分析一下这包与淘宝或者江南皮革厂的成本和溢价呢看能不能笑死广大网友。
国产品牌的崛起，越来越多年轻消费者爱穿国潮，也有很多国外明星穿起国潮。这是一种民族自信的表现，应该支持而不是随意贬低嘲讽，扼杀年轻人梦想。梦梦字里行间理解国外大牌溢价，贬低民族品牌创业，觉得就应该卖的便宜，知不知道潮牌品牌之后还有一位位设计师的努力与汗水。一棍子贬低打死，是不是崇洋媚外啊？好歹毒一女的！你枯萎了，与时代格格不入了，还不允许年轻人枝繁叶茂了？
说个笑话：现在刮起新中式风，朋友问他80岁的爷爷过年要不要来一件，爷爷嫌弃地摇摇头，哎呦像寿衣。
……晒干了沉默。行吧时代不同，审美不同，想法不同。可以理解各花入各眼。但接受不了不懂装懂，爱拿无知出来臭显摆的。
又按照梦梦的思维模式，这包必然是男人送的，女性是无法有能力独立买爱马仕的，这就是梦梦猥琐以及让人瞧不起之处，女性现在各种能力包括工作能力，消费能力，都不低于男性，是独立个体，而不是附属品。
梦自己整天想男人，广场舞群全是男人，哥哥妹妹的，所以小小的心眼看出去别人也要靠男人才行。在家吃饭是不是上不了桌？所以天天提饭桌，感觉没出来混过哇，一点上不了台面。
拜托了，现在男女平等了，大清早就亡了，梦梦不裹小脚改裹小脑了
大橙子的好身材与气质穿上爱禾展现出了爱禾的质感，爱禾也让大橙子添加了柔和感。现在看来爱禾性价比很高，非常百搭，与模特与kelly相互辉映，质的飞跃，价格却很亲民。
羡慕欣赏之余我又想起了梦呐，像正反面，一面多光彩夺目，另一面就暗淡无光，抱歉拿来对比了。
就是想梦梦来分析一下这包与淘宝或者江南皮革厂的成本和溢价呢看能不能笑死广大网友。
国产品牌的崛起，越来越多年轻消费者爱穿国潮，也有很多国外明星穿起国潮。这是一种民族自信的表现，应该支持而不是随意贬低嘲讽，扼杀年轻人梦想。梦梦字里行间理解国外大牌溢价，贬低民族品牌创业，觉得就应该卖的便宜，知不知道潮牌品牌之后还有一位位设计师的努力与汗水。一棍子贬低打死，是不是崇洋媚外啊？好歹毒一女的！你枯萎了，与时代格格不入了，还不允许年轻人枝繁叶茂了？
说个笑话：现在刮起新中式风，朋友问他80岁的爷爷过年要不要来一件，爷爷嫌弃地摇摇头，哎呦像寿衣。
……晒干了沉默。行吧时代不同，审美不同，想法不同。可以理解各花入各眼。但接受不了不懂装懂，爱拿无知出来臭显摆的。
又按照梦梦的思维模式，这包必然是男人送的，女性是无法有能力独立买爱马仕的，这就是梦梦猥琐以及让人瞧不起之处，女性现在各种能力包括工作能力，消费能力，都不低于男性，是独立个体，而不是附属品。
梦自己整天想男人，广场舞群全是男人，哥哥妹妹的，所以小小的心眼看出去别人也要靠男人才行。在家吃饭是不是上不了桌？所以天天提饭桌，感觉没出来混过哇，一点上不了台面。
拜托了，现在男女平等了，大清早就亡了，梦梦不裹小脚改裹小脑了
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