佛学文摘（宗镜录）

妄息心空。真知自现。若作计校。转益妄心。但妙悟之时。诸缘自绝。如古佛悟道颂云。因星见悟。悟罢非星。不逐于物。不是无情。又宝藏论云。非有非空。万物之宗。非空非有。万物之母。出之无方。入之无所。包含万有。而不为士。应化万端。而不为主。道性如是。岂可度量。见性之时。自然披露。所以古偈云。妄息寂则生。寂生知则现。知生寂已舍。了了唯真见。又信心铭云。前际如空。知处悉宗。分明照镜。随照冥蒙。一心有滞。万法不通。去来自尔。不用推穷。

佛学文摘

妄息心空。真知自现。若作计校。转益妄心。但妙悟之时。诸缘自绝。如古佛悟道颂云。因星见悟。悟罢非星。不逐于物。不是无情。又宝藏论云。非有非空。万物之宗。非空非有。万物之母。出之无方。入之无所。包含万有。而不为士。应化万端。而不为主。道性如是。岂可度量。见性之时。自然披露。所以古偈云。妄息寂则生。寂生知则现。知生寂已舍。了了唯真见。又信心铭云。前际如空。知处悉宗。分明照镜。随照冥蒙。一心有滞。万法不通。去来自尔。不用推穷。（宗镜录）

如何认知见性经典摘录集——仁德上人
2601、念念无求，刻刻自知，事事自觉，荡荡无着，时时安详。若心外见法而无分别，直了广作胜妙之事，亦非究竟；本性虽空，亦由修空而显空，无量功德，即是一心。
2602、有心起时，万境皆有；空心起处，万境皆空。不求诸法，是名己身；以了真心故成佛，以执妄的我我我而成为众生。妄息寂则生，寂生知则现。知生寂已舍，了了唯真见。
2603、知一切法即心自性，成就慧身不由他悟。言妄显诸真，真妄同二妄。世事尘劳常挂碍，深山静坐也徒然。悟后方知：有，固然好；无，亦甚丰富。
2604、眼底有尘三界窄，心头无事心胸宽。若无闲事挂心头，即是如实美景观。
2605、自性起一念恶，灭万劫善因；自性起一念善，得恒沙恶尽。千圣一心，万古一理。
2606、心空能入道，性空自神通。一切无量法门，都以修心为上策。着相苦修无有是处。
2607、宇宙是绝对的，万物是相对的。执事元是迷，契理亦非悟。事事心无事，无事是真悟。
2608、离境便无心，离心便无境，境能引心，心能变境；无人无我观自在，非空非色见如来。
2609、无名无相无真假，有修有证有轮回，非心非佛非空实，无来无去即无为。
2610、面上无嗔真供养，口里无嗔吐妙香，心内无嗔是珍宝，无垢无染即真常。
2611、在身上修是下法，在心中修是中法，在性上修才是上法；性、心、身三了了，是无上法无上道。
2612、佛是宇宙平等的原理，法是宇宙差别的现象，僧是宇宙和合的状态，佛法僧即是如此。
2613、迷自迷自家本心，悟是悟自家本性。无人无我观自在，非空非有见如来。
2614、明心的人不会愚痴，见性的人不会再忧愁。见性之后，法法皆是佛法。
2615、若人识得心，大地无寸土。向外驰求皆是妄，谁知本性遍大千。
2616、悟道的时候是有悟，所悟是非悟。你的心到无心时的心，才算是自心。
2617、不思而得，无为而成，当体就是，不假对治，有缘者得，无心者通。
2618、无论顺逆境，均不生烦恼，只要会用心，全是善知识。暂时忘记见性，即是魔鬼。
2619、无常迅速，生死事大。众生界中，恒顺生死，不能随顺觉性。佛随顺觉性。
2620、佛性无名无相无一物，但能宽广如虚空，就在你的脚下眼前，放光动地，照彻十方；观到佛光普照者，尽证无生法忍，不着一切的幻相，能够知幻离幻不着幻相。