佛教的真理
何谓真理？在古希腊，‘真理’是指公开展现在人的理智之前的东西，具有确实、符合事理原则的意思。在中国老子《道德经》中论及，‘道’是自然与天命相合的精神境界，称之为‘真理’；孔子亦认为符合天、地、人、三纲、五常的伦理，就是真理。一般来说，世人，尤其是哲学家们都把真理看作是生命所追求的目标，到底什么是真理呢？如何达到真理？究竟如何检验真理？……这些问题，不论是各宗教家、哲学家，都有不同的看法。基本上，佛教认为‘真理’必须具有普遍性、必然性、平等性、永恒性、本来性、超越性、可证性等条件。例如：‘空’不是因为我们发现它，它才存在，它是本来存在的；‘空’不能分是你的空，还是我的空，所以‘空’是必然性、平等性、普遍性、永恒性的；再如生死、无常、缘生，都是必然的、普遍的。人生也唯有体证到真理的条件，才能通往生命真实的世界。
何谓佛教的真理？广义的说，如来一代教说，三藏十二部经典，契理契机的道理，都是真理。综合其法要，可归纳为：
一、苦聚：苦，通常是指我们受到业、妄想、烦恼的控制，而有五阴炽盛身心痛苦的感受；所谓‘苦受’固然是‘苦苦’，‘乐受’也会‘坏苦’，‘不苦不乐受’也会‘行苦’。总之，四大五蕴所积聚的人生就是苦聚，苦聚是人生的实相。所以，必须寻找灭苦的方法，才能超越娑婆苦海，从忧悲苦恼中得到解脱，也就是‘照见五蕴皆空’，才能离开苦聚。
二、无常：是指世间的万象，无一不是在刹那生灭变化中，没有一样是常住不变的。例如：一年有春夏秋冬的更替，人有生老病死的转化，器世间山河大地有成住坏空的现象，心念有生住异灭的迁流，这些都说明了世间一切都是刹那无常。虽然如此，‘无常’也不一定都是不好的，幸福的人生是无常，穷困的人生也是无常，唯有超越世间无常，才能获得永恒自在。
三、无我：所谓‘我’，是主宰和实体的意思，但实际上并没有一个真正可以主宰的‘我’，或是可依赖的‘我’。因为‘我’不能自由，不能自主，更没有实体。吾人要求青春永驻，希望永远幸福安乐，那里能如我所愿呢！所以佛教讲‘诸法无我’，是认为宇宙万有皆是因缘和合所生，不能单一、独立或自我单独的存在，人生要超越‘假我’的执着，才能证得‘真我’的自性涅槃。
四、空性：所谓‘空性’，并非指存在的东西忽然变得不存在了，而是指一切事物的存在，是无自性的，没有不变不灭的实体，所以空性才是实相。佛陀说：‘物质的存在如泡粒，感受如水泡，表象如阳焰，意欲行为如芭蕉，识别作用如幻化。’唯有离开错误虚幻的认知，才能证悟生灭缘起的空性。
五、业感：业，是指‘行为’、‘行动’或‘造作’的意思，它包括身体、语言、思想三业。‘业’，无论善恶好坏，都会产生一种力量，能驱使我们去造作新的行为，而新的行为又会产生新的力量。如此行为生力量，力量又推动行为，辗转相生，就形成了业力轮回。所谓自作自受，就是有情生死流转的动力，由此形成了惑、业、苦，不断循环，相互地纠缠。
六、因果：因果是指宇宙生灭变化的法则，《瑜伽师地论》卷三十八说：‘已作不失，未作不得。’这揭示了佛教因果论的特点，说明万事万物都是仗‘因’托‘缘’，才有‘果’的生起。而此‘果’又成为‘因’，等待缘聚合又生他果，如是相依相摄，因缘果报形成森罗万象、无穷无尽的世界。
七、缘起：即‘此有故彼有，此生故彼生’，是说明世间万物彼此依待而存在的法则。世间一切的事物，既非凭空而有，也不能单独存在，必须依靠种种因缘条件和合才能现起和存在，一旦组成的因缘散失，事物本身也就不复存在。
八、中道：中道就是超越有无、增减、善恶、爱憎等二边的极端，如人生热烘烘的一味追求欲望享乐，或冷冰冰的舍离一切，执持苦行，都是不恰当的，应离开邪见执着，而行不偏于左右任何一方的中正之道－－‘中道’。但吾人也不能将‘中道’误以为是折中之道、中庸之道。中道应以般若智慧来调和事理，融和有无；中道是以般若智慧来导正吾人的行为，趋向解脱之道。
九、般若：是指向人生正途的光明法炬；有了般若，才能照见缘起性空，洞悉事事物物的无常、无我，而能知苦灭苦。佛教所讲的一切法，凡无般若，皆为世法，一切法有了般若，才是佛法。如‘布施’而有般若，才能三轮体空；‘持戒’而有般若，才能饶益众生；‘忍辱’而有般若，才能无生法忍；‘精进’而有般若，才能奋而不懈；‘禅定’而有般若，才能证悟觉道。般若就是一种能透彻宇宙真相的智慧。
十、涅槃：涅槃是灭除一切痛苦的究极理想境地，是净化贪爱，舍诸执着，拔除烦恼，息灭欲念的世界，进而到一大总相的常寂光世界。当吾人透过佛法的修持，拥有般若的慧解，舍弃贪嗔痴烦恼的束缚时，当下就能获得清净自在的涅槃境界。
‘厌苦求乐’，这是人类的本性，也是人类发展的本能。可是世间科技文明急速发展，带给社会繁荣，人民富有，却没有使人类的生活更加明智合理或安心自在，反而使人陷入更多的困顿与惶恐，这是为什么呢？依佛教的见解，人生痛苦的根源在于‘无明’；因为人们对世界的本质有根本上的误解，所以苦痛就会像涟漪一样，一个接一个发生。
佛教的真理告诉我们：要离‘苦’，才能得安乐；要知‘无常’，才能有希望；要懂‘无我’，才能融入大众；要明‘空性’，才能真空妙有；要消‘恶业’，才能美善人生；要识‘因果’，才能心甘情愿；要透‘缘起’，才能真相大白；要行‘中道’，才能安身立命；要证‘般若’，才能自由自在；要圆满‘涅槃’，才能究竟人生。希望法界众生都能徜徉在真理的领域，以佛教真理作为修行的指归与方法，不断净化身心，时时轨范行为，进而达到人生最高的理想境界。
何谓真理？在古希腊，‘真理’是指公开展现在人的理智之前的东西，具有确实、符合事理原则的意思。在中国老子《道德经》中论及，‘道’是自然与天命相合的精神境界，称之为‘真理’；孔子亦认为符合天、地、人、三纲、五常的伦理，就是真理。一般来说，世人，尤其是哲学家们都把真理看作是生命所追求的目标，到底什么是真理呢？如何达到真理？究竟如何检验真理？……这些问题，不论是各宗教家、哲学家，都有不同的看法。基本上，佛教认为‘真理’必须具有普遍性、必然性、平等性、永恒性、本来性、超越性、可证性等条件。例如：‘空’不是因为我们发现它，它才存在，它是本来存在的；‘空’不能分是你的空，还是我的空，所以‘空’是必然性、平等性、普遍性、永恒性的；再如生死、无常、缘生，都是必然的、普遍的。人生也唯有体证到真理的条件，才能通往生命真实的世界。
何谓佛教的真理？广义的说，如来一代教说，三藏十二部经典，契理契机的道理，都是真理。综合其法要，可归纳为：
一、苦聚：苦，通常是指我们受到业、妄想、烦恼的控制，而有五阴炽盛身心痛苦的感受；所谓‘苦受’固然是‘苦苦’，‘乐受’也会‘坏苦’，‘不苦不乐受’也会‘行苦’。总之，四大五蕴所积聚的人生就是苦聚，苦聚是人生的实相。所以，必须寻找灭苦的方法，才能超越娑婆苦海，从忧悲苦恼中得到解脱，也就是‘照见五蕴皆空’，才能离开苦聚。
二、无常：是指世间的万象，无一不是在刹那生灭变化中，没有一样是常住不变的。例如：一年有春夏秋冬的更替，人有生老病死的转化，器世间山河大地有成住坏空的现象，心念有生住异灭的迁流，这些都说明了世间一切都是刹那无常。虽然如此，‘无常’也不一定都是不好的，幸福的人生是无常，穷困的人生也是无常，唯有超越世间无常，才能获得永恒自在。
三、无我：所谓‘我’，是主宰和实体的意思，但实际上并没有一个真正可以主宰的‘我’，或是可依赖的‘我’。因为‘我’不能自由，不能自主，更没有实体。吾人要求青春永驻，希望永远幸福安乐，那里能如我所愿呢！所以佛教讲‘诸法无我’，是认为宇宙万有皆是因缘和合所生，不能单一、独立或自我单独的存在，人生要超越‘假我’的执着，才能证得‘真我’的自性涅槃。
四、空性：所谓‘空性’，并非指存在的东西忽然变得不存在了，而是指一切事物的存在，是无自性的，没有不变不灭的实体，所以空性才是实相。佛陀说：‘物质的存在如泡粒，感受如水泡，表象如阳焰，意欲行为如芭蕉，识别作用如幻化。’唯有离开错误虚幻的认知，才能证悟生灭缘起的空性。
五、业感：业，是指‘行为’、‘行动’或‘造作’的意思，它包括身体、语言、思想三业。‘业’，无论善恶好坏，都会产生一种力量，能驱使我们去造作新的行为，而新的行为又会产生新的力量。如此行为生力量，力量又推动行为，辗转相生，就形成了业力轮回。所谓自作自受，就是有情生死流转的动力，由此形成了惑、业、苦，不断循环，相互地纠缠。
六、因果：因果是指宇宙生灭变化的法则，《瑜伽师地论》卷三十八说：‘已作不失，未作不得。’这揭示了佛教因果论的特点，说明万事万物都是仗‘因’托‘缘’，才有‘果’的生起。而此‘果’又成为‘因’，等待缘聚合又生他果，如是相依相摄，因缘果报形成森罗万象、无穷无尽的世界。
七、缘起：即‘此有故彼有，此生故彼生’，是说明世间万物彼此依待而存在的法则。世间一切的事物，既非凭空而有，也不能单独存在，必须依靠种种因缘条件和合才能现起和存在，一旦组成的因缘散失，事物本身也就不复存在。
八、中道：中道就是超越有无、增减、善恶、爱憎等二边的极端，如人生热烘烘的一味追求欲望享乐，或冷冰冰的舍离一切，执持苦行，都是不恰当的，应离开邪见执着，而行不偏于左右任何一方的中正之道－－‘中道’。但吾人也不能将‘中道’误以为是折中之道、中庸之道。中道应以般若智慧来调和事理，融和有无；中道是以般若智慧来导正吾人的行为，趋向解脱之道。
九、般若：是指向人生正途的光明法炬；有了般若，才能照见缘起性空，洞悉事事物物的无常、无我，而能知苦灭苦。佛教所讲的一切法，凡无般若，皆为世法，一切法有了般若，才是佛法。如‘布施’而有般若，才能三轮体空；‘持戒’而有般若，才能饶益众生；‘忍辱’而有般若，才能无生法忍；‘精进’而有般若，才能奋而不懈；‘禅定’而有般若，才能证悟觉道。般若就是一种能透彻宇宙真相的智慧。
十、涅槃：涅槃是灭除一切痛苦的究极理想境地，是净化贪爱，舍诸执着，拔除烦恼，息灭欲念的世界，进而到一大总相的常寂光世界。当吾人透过佛法的修持，拥有般若的慧解，舍弃贪嗔痴烦恼的束缚时，当下就能获得清净自在的涅槃境界。
‘厌苦求乐’，这是人类的本性，也是人类发展的本能。可是世间科技文明急速发展，带给社会繁荣，人民富有，却没有使人类的生活更加明智合理或安心自在，反而使人陷入更多的困顿与惶恐，这是为什么呢？依佛教的见解，人生痛苦的根源在于‘无明’；因为人们对世界的本质有根本上的误解，所以苦痛就会像涟漪一样，一个接一个发生。
佛教的真理告诉我们：要离‘苦’，才能得安乐；要知‘无常’，才能有希望；要懂‘无我’，才能融入大众；要明‘空性’，才能真空妙有；要消‘恶业’，才能美善人生；要识‘因果’，才能心甘情愿；要透‘缘起’，才能真相大白；要行‘中道’，才能安身立命；要证‘般若’，才能自由自在；要圆满‘涅槃’，才能究竟人生。希望法界众生都能徜徉在真理的领域，以佛教真理作为修行的指归与方法，不断净化身心，时时轨范行为，进而达到人生最高的理想境界。
【排超新生代之庄宇珊：展现强劲冲击力】#排超联赛#
日前，福建安溪铁观音女排在2023-2024中国女排超级联赛5至8名排位赛首回合比赛，坐镇主场强势战胜老牌劲旅辽宁东港草莓女排，小将庄宇珊在四局比赛中为福建女排贡献惊人的35分，表现令人印象深刻。作为一名20岁的年轻主攻，庄宇珊在本赛季女排联赛展现出了强劲的冲击力。
庄宇珊2003年4月出生于著名的排球之乡福建漳州。由于父亲和母亲的身高都很不错，小时候的她很早就走上了体育之路，但她第一个参与并取得了优异成绩的运动项目并非是排球，而是羽毛球。除了女排家喻户晓，羽毛球也是漳州当地群众积极参与的一项体育运动，在9岁那年，庄宇珊就在漳州市的羽毛球比赛中获得了亚军。不过庄宇珊当时出众的身高却被漳州市体校的排球教练相中，费尽心思地说动庄宇珊从羽毛球项目转到了排球项目。据说，9岁的庄宇珊在来到漳州体校开始自己的排球训练时，是漳州体校排球队年龄最小的一名队员。但启蒙教练对她非常耐心，常常采取一对一、手把手的训练方式教她从垫球、传球、防守等基本功开始。基本功训练虽然枯燥乏味，但凭借对排球的热爱和不服输的精神，庄宇珊还是坚持了下来，也为她日后成为一名基本功扎实、技术相对全面的年轻主攻打下了坚实的基础。
随后的几年里，庄宇珊在室内排球和沙滩排球场上都留下了汗水和身影，直至2016年正式进入福建女排，确定了她未来的发展方向。2017年，庄宇珊入选了中国少年女排，2022年她不仅入选了U20国青女排，还以中国女排二队队员身份参加了女排亚洲杯赛，和队友合作收获了末代女排亚洲杯的银牌。2023年是庄宇珊运动生涯迈上新台阶的一年，她不仅跟随国青女排获得了U21女排世锦赛金牌，收获了该项赛事的MVP个人荣誉，还参加了成都大运会并帮助队伍夺得了金牌。在福建女排，庄宇珊的作用更加明显。陕西全运会上，她和福建青年女排的队友们一同获得了铜牌佳绩。在2021-2022赛季开始参加中国女排超级联赛后，她和福建女排的国手郑益昕组成了球队新的进攻组合，帮助球队斩获了2022-2023赛季女排联赛第四名的历史佳绩。
虽然在2023-2024赛季，福建女排遗憾无缘联赛四强，但庄宇珊的表现日益稳定、成熟。截至1月6日中国排协公布的联赛技术统计，庄宇珊以318分总得分暂列得分榜次席，以283分扣球得分同样暂列扣球榜第二位，而她平均每局能够高效地得到5.89分，得分效率仅略逊色于天津女排国手李盈莹和北京女排外援拉扎列娃。庄宇珊在本赛季联赛的表现也得到了球迷们的认可和肯定，顺利入选2023-2024排超全明星阵容。本周二，福建女排将前往客场挑战辽宁女排，属于庄宇珊的表演时刻还在继续……(中国体育报/苏畅)
日前，福建安溪铁观音女排在2023-2024中国女排超级联赛5至8名排位赛首回合比赛，坐镇主场强势战胜老牌劲旅辽宁东港草莓女排，小将庄宇珊在四局比赛中为福建女排贡献惊人的35分，表现令人印象深刻。作为一名20岁的年轻主攻，庄宇珊在本赛季女排联赛展现出了强劲的冲击力。
庄宇珊2003年4月出生于著名的排球之乡福建漳州。由于父亲和母亲的身高都很不错，小时候的她很早就走上了体育之路，但她第一个参与并取得了优异成绩的运动项目并非是排球，而是羽毛球。除了女排家喻户晓，羽毛球也是漳州当地群众积极参与的一项体育运动，在9岁那年，庄宇珊就在漳州市的羽毛球比赛中获得了亚军。不过庄宇珊当时出众的身高却被漳州市体校的排球教练相中，费尽心思地说动庄宇珊从羽毛球项目转到了排球项目。据说，9岁的庄宇珊在来到漳州体校开始自己的排球训练时，是漳州体校排球队年龄最小的一名队员。但启蒙教练对她非常耐心，常常采取一对一、手把手的训练方式教她从垫球、传球、防守等基本功开始。基本功训练虽然枯燥乏味，但凭借对排球的热爱和不服输的精神，庄宇珊还是坚持了下来，也为她日后成为一名基本功扎实、技术相对全面的年轻主攻打下了坚实的基础。
随后的几年里，庄宇珊在室内排球和沙滩排球场上都留下了汗水和身影，直至2016年正式进入福建女排，确定了她未来的发展方向。2017年，庄宇珊入选了中国少年女排，2022年她不仅入选了U20国青女排，还以中国女排二队队员身份参加了女排亚洲杯赛，和队友合作收获了末代女排亚洲杯的银牌。2023年是庄宇珊运动生涯迈上新台阶的一年，她不仅跟随国青女排获得了U21女排世锦赛金牌，收获了该项赛事的MVP个人荣誉，还参加了成都大运会并帮助队伍夺得了金牌。在福建女排，庄宇珊的作用更加明显。陕西全运会上，她和福建青年女排的队友们一同获得了铜牌佳绩。在2021-2022赛季开始参加中国女排超级联赛后，她和福建女排的国手郑益昕组成了球队新的进攻组合，帮助球队斩获了2022-2023赛季女排联赛第四名的历史佳绩。
虽然在2023-2024赛季，福建女排遗憾无缘联赛四强，但庄宇珊的表现日益稳定、成熟。截至1月6日中国排协公布的联赛技术统计，庄宇珊以318分总得分暂列得分榜次席，以283分扣球得分同样暂列扣球榜第二位，而她平均每局能够高效地得到5.89分，得分效率仅略逊色于天津女排国手李盈莹和北京女排外援拉扎列娃。庄宇珊在本赛季联赛的表现也得到了球迷们的认可和肯定，顺利入选2023-2024排超全明星阵容。本周二，福建女排将前往客场挑战辽宁女排，属于庄宇珊的表演时刻还在继续……(中国体育报/苏畅)
#排超联赛##庄宇珊[超话]#三大球联赛新生代展风采之庄宇珊展现强劲冲击力
日前，福建安溪铁观音女排在2023-2024中国女排超级联赛5至8名排位赛首回合比赛，坐镇主场强势战胜老牌劲旅辽宁东港草莓女排，小将庄宇珊在四局比赛中为福建女排贡献惊人的35分，表现令人印象深刻。作为一名20岁的年轻主攻，庄宇珊在本赛季女排联赛展现出了强劲的冲击力。
庄宇珊2003年4月出生于著名的排球之乡福建漳州。由于父亲和母亲的身高都很不错，小时候的她很早就走上了体育之路，但她第一个参与并取得了优异成绩的运动项目并非是排球，而是羽毛球。除了女排家喻户晓，羽毛球也是漳州当地群众积极参与的一项体育运动，在9岁那年，庄宇珊就在漳州市的羽毛球比赛中获得了亚军。不过庄宇珊当时出众的身高却被漳州市体校的排球教练相中，费尽心思地说动庄宇珊从羽毛球项目转到了排球项目。
据说，9岁的庄宇珊在来到漳州体校开始自己的排球训练时，是漳州体校排球队年龄最小的一名队员。但启蒙教练对她非常耐心，常常采取一对一、手把手的训练方式教她从垫球、传球、防守等基本功开始。基本功训练虽然枯燥乏味，但凭借对排球的热爱和不服输的精神，庄宇珊还是坚持了下来，也为她日后成为一名基本功扎实、技术相对全面的年轻主攻打下了坚实的基础。
随后的几年里，庄宇珊在室内排球和沙滩排球场上都留下了汗水和身影，直至2016年正式进入福建女排，确定了她未来的发展方向。2017年，庄宇珊入选了中国少年女排，2022年她不仅入选了U20国青女排，还以中国女排二队队员身份参加了女排亚洲杯赛，和队友合作收获了末代女排亚洲杯的银牌。
2023年是庄宇珊运动生涯迈上新台阶的一年，她不仅跟随国青女排获得了U21女排世锦赛金牌，收获了该项赛事的MVP个人荣誉，还参加了成都大运会并帮助队伍夺得了金牌。在福建女排，庄宇珊的作用更加明显。陕西全运会上，她和福建青年女排的队友们一同获得了铜牌佳绩。在2021-2022赛季开始参加中国女排超级联赛后，她和福建女排的国手郑益昕组成了球队新的进攻组合，帮助球队斩获了2022-2023赛季女排联赛第四名的历史佳绩。
虽然在2023-2024赛季，福建女排遗憾无缘联赛四强，但庄宇珊的表现日益稳定、成熟。截至1月6日中国排协公布的联赛技术统计，庄宇珊以318分总得分暂列得分榜次席，以283分扣球得分同样暂列扣球榜第二位，而她平均每局能够高效地得到5.89分，得分效率仅略逊色于天津女排国手李盈莹和北京女排外援拉扎列娃。庄宇珊在本赛季联赛的表现也得到了球迷们的认可和肯定，顺利入选2023-2024排超全明星阵容。本周二，福建女排将前往客场挑战辽宁女排，属于庄宇珊的表演时刻还在继续……
中国体育报 苏畅
日前，福建安溪铁观音女排在2023-2024中国女排超级联赛5至8名排位赛首回合比赛，坐镇主场强势战胜老牌劲旅辽宁东港草莓女排，小将庄宇珊在四局比赛中为福建女排贡献惊人的35分，表现令人印象深刻。作为一名20岁的年轻主攻，庄宇珊在本赛季女排联赛展现出了强劲的冲击力。
庄宇珊2003年4月出生于著名的排球之乡福建漳州。由于父亲和母亲的身高都很不错，小时候的她很早就走上了体育之路，但她第一个参与并取得了优异成绩的运动项目并非是排球，而是羽毛球。除了女排家喻户晓，羽毛球也是漳州当地群众积极参与的一项体育运动，在9岁那年，庄宇珊就在漳州市的羽毛球比赛中获得了亚军。不过庄宇珊当时出众的身高却被漳州市体校的排球教练相中，费尽心思地说动庄宇珊从羽毛球项目转到了排球项目。
据说，9岁的庄宇珊在来到漳州体校开始自己的排球训练时，是漳州体校排球队年龄最小的一名队员。但启蒙教练对她非常耐心，常常采取一对一、手把手的训练方式教她从垫球、传球、防守等基本功开始。基本功训练虽然枯燥乏味，但凭借对排球的热爱和不服输的精神，庄宇珊还是坚持了下来，也为她日后成为一名基本功扎实、技术相对全面的年轻主攻打下了坚实的基础。
随后的几年里，庄宇珊在室内排球和沙滩排球场上都留下了汗水和身影，直至2016年正式进入福建女排，确定了她未来的发展方向。2017年，庄宇珊入选了中国少年女排，2022年她不仅入选了U20国青女排，还以中国女排二队队员身份参加了女排亚洲杯赛，和队友合作收获了末代女排亚洲杯的银牌。
2023年是庄宇珊运动生涯迈上新台阶的一年，她不仅跟随国青女排获得了U21女排世锦赛金牌，收获了该项赛事的MVP个人荣誉，还参加了成都大运会并帮助队伍夺得了金牌。在福建女排，庄宇珊的作用更加明显。陕西全运会上，她和福建青年女排的队友们一同获得了铜牌佳绩。在2021-2022赛季开始参加中国女排超级联赛后，她和福建女排的国手郑益昕组成了球队新的进攻组合，帮助球队斩获了2022-2023赛季女排联赛第四名的历史佳绩。
虽然在2023-2024赛季，福建女排遗憾无缘联赛四强，但庄宇珊的表现日益稳定、成熟。截至1月6日中国排协公布的联赛技术统计，庄宇珊以318分总得分暂列得分榜次席，以283分扣球得分同样暂列扣球榜第二位，而她平均每局能够高效地得到5.89分，得分效率仅略逊色于天津女排国手李盈莹和北京女排外援拉扎列娃。庄宇珊在本赛季联赛的表现也得到了球迷们的认可和肯定，顺利入选2023-2024排超全明星阵容。本周二，福建女排将前往客场挑战辽宁女排，属于庄宇珊的表演时刻还在继续……
中国体育报 苏畅
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