【晚安夜读429】^ ^ 还有一丝微弱的希望在鼓舞着我，即总会有人理解我的，哪怕只有一个人。——埃内斯托·萨瓦托《隧道》
There is still a faint hope inspiring me, that there will always be someone who understands me, even if it's just one person—— Ernesto Savato's "Tunnel"
图：【中正平和】张正 https://t.cn/A6YoU1t4
There is still a faint hope inspiring me, that there will always be someone who understands me, even if it's just one person—— Ernesto Savato's "Tunnel"
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春天睡不好的，养养肝血，疏通肝气就可以了。
春天睡不好的人很多，睡前怎么都静不下心来，翻来覆去，越躺越烦躁；睡着了却常常醒，能从半夜睁眼到天亮，毫无睡意。
睡不好觉每天没精神、精力差、健忘、脾气特别急躁，稍微不顺心意就想发脾气，这是肝火旺、肝血不足了，肝的问题一到春天就会放大。
这种情况适合酸枣仁，心和肝一起养。酸枣仁，性味甘、酸，平，补肝，宁心，敛汗，生津。用于虚烦不眠，惊悸多梦，体虚多汗，津伤口渴。
肝火旺不妨养阴涵阳、平肝潜阳，用猪排骨、石决明、白菊花、枸杞、酸枣仁、麦冬、五味子煲汤喝。
石决明入肝经，能平肝潜阳；菊花是花，药性往上走，清泻肝火、肝热；枸杞补肝肾之阴。
酸枣仁，宁心安神；麦冬养阴生津；五味子，除了生津，还能强阴益阳，令阴阳维持平衡。
里面有平肝的，清泻肝火的，还有滋阴的，养心安神的，帮助平衡春天“阴不足”的身体恢复到平和中正的状态。
食方：
远志、炒酸枣仁、粳米煮粥，能宁心安神、健脑益智；适合血虚所致的惊悸、失眠、健忘等症。
甘麦大枣汤：浮小麦、甘草、大枣。养心安神显著。
百麦安神饮：小麦、百合、莲子肉、首乌藤、大枣、甘草。能益气养阴、清热安神，适合神志不宁、心烦易躁、失眠多梦、心悸气短、多汗等症。
肝脏在春天容易“状况百出”，因此日常养肝调肝必不可少。
平常养生时多推推肝经，揉揉三阴交、太冲穴和大墩穴，多吃些绿色蔬菜，尤其是春天生长的绿色芽苗，都是生活中不费时不费劲的养肝方法。
#中医[超话]##中医药新知##健康养生[超话]#
春天睡不好的人很多，睡前怎么都静不下心来，翻来覆去，越躺越烦躁；睡着了却常常醒，能从半夜睁眼到天亮，毫无睡意。
睡不好觉每天没精神、精力差、健忘、脾气特别急躁，稍微不顺心意就想发脾气，这是肝火旺、肝血不足了，肝的问题一到春天就会放大。
这种情况适合酸枣仁，心和肝一起养。酸枣仁，性味甘、酸，平，补肝，宁心，敛汗，生津。用于虚烦不眠，惊悸多梦，体虚多汗，津伤口渴。
肝火旺不妨养阴涵阳、平肝潜阳，用猪排骨、石决明、白菊花、枸杞、酸枣仁、麦冬、五味子煲汤喝。
石决明入肝经，能平肝潜阳；菊花是花，药性往上走，清泻肝火、肝热；枸杞补肝肾之阴。
酸枣仁，宁心安神；麦冬养阴生津；五味子，除了生津，还能强阴益阳，令阴阳维持平衡。
里面有平肝的，清泻肝火的，还有滋阴的，养心安神的，帮助平衡春天“阴不足”的身体恢复到平和中正的状态。
食方：
远志、炒酸枣仁、粳米煮粥，能宁心安神、健脑益智；适合血虚所致的惊悸、失眠、健忘等症。
甘麦大枣汤：浮小麦、甘草、大枣。养心安神显著。
百麦安神饮：小麦、百合、莲子肉、首乌藤、大枣、甘草。能益气养阴、清热安神，适合神志不宁、心烦易躁、失眠多梦、心悸气短、多汗等症。
肝脏在春天容易“状况百出”，因此日常养肝调肝必不可少。
平常养生时多推推肝经，揉揉三阴交、太冲穴和大墩穴，多吃些绿色蔬菜，尤其是春天生长的绿色芽苗，都是生活中不费时不费劲的养肝方法。
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非琴不是筝，初闻满座惊。
现代音乐舞台上，阮似乎一直在做着配角。汉唐时曾贵为宫廷乐器，如今却沦为了其他乐器的伴奏，古老的天籁之音，卑微如尘埃。
然而阮依旧响着平和敦厚之音，甘做绿叶烘托红花，甘为微星捧伴明月，像一个内心功夫修炼老到的人，随缘自喜，做好本分。
世间自有阮之知音。阮演奏大师冯满天，用整整十七年的光阴，让失落千年的汉唐遗音复活。冯满天的《山上山下》音乐会，是音乐的出世与入世、雅致与烟火，亦是人心的随缘包容。
阮的随缘，源自博大包容。阮可与其他任何古乐合奏，共同缔造心中的美学理想。阮有大、中、小等诸种，可伸可屈，极具张力与弹性。
即便与现代西方音乐相比，阮也毫无惧色。
阮之音色，不尖锐，不跳脱，不过分明亮华丽，亦不暗沉阴郁。
它从不刻意表现自己，被轻视也罢，被忽略也罢，它只管做好自己。被误认为是琴，是筝，是琵琶，但懂它的人，自知道它的好。
音乐发烧友兼诗人白居易就明了阮的好，“掩抑复凄清，非琴不是筝”，“古调何人识？初闻满座惊”。
阮，不是琴不是筝，尽管它的声音与琴筝近似。“古调何人识？”是白居易为阮鸣不平，如此美的音乐，不该被埋没。
诗人用一个“惊”，暗含了对阮的极大赞美和肯定，尽管让人惊艳并非阮的风格。
阮的浑厚质朴，正与传统东方音乐美学所崇尚的恬淡真挚暗合，亦是承袭了温柔敦厚的中国性格。
当阮之乐音在中国大地上再度响起，消失的天籁之音被重新寻回，中国音乐精神也复兴回归。
东方音乐之美，在于自在安详，一如中国诗歌之温柔敦厚。
阮最初并不叫这个名字，叫作“秦琵琶”，只因外形酷似琵琶。
何以以阮命名？源自善弹这种乐器的阮咸。阮咸为“竹林七贤”之一，具典型的魏晋名士之风，放浪形骸，特立独行，曾与猪共饮共食。
奇的是，经过阮咸改良的酷似琵琶的乐器，发出的乐音却是中正平和。即使后世被以“阮咸”命名，又简称为“阮”，它的音色一如既往地低沉稳重。
阮咸当年喜爱弹阮，是否意图用这种平和乐音，一抑胸中孤愤之气？
阮之音，比起琵琶的阳刚，显出水流的温润，“指尖历历泉鸣涧”；比起古琴的枯淡，又显出玉器交鸣的清铮，“似琴语，更琅然”。
宋人张鎡在词中咏阮：“天外曲，月边音。为君转轴似秋砧。”
天外月边之曲音，因为超脱，因而喜时不会仰天大笑，悲时不会捶胸顿足，不叫嚣，不偏激，即使表达悲愁，也只如秋日捣衣声，只是凄清。
人生最好的状态，不是极悲，也非狂喜，而是平静。
像一株植物一样活着，平和淡然，低调谦逊，无论上天降下何等命运，一颗心早已准备好。听阮，便能获得这样平和的定力。
人往往有一种固化印象，以为墨只是一味地黑着，沉闷，无趣。
跟人提起阮这个乐器名，十有八九会遭到疑惑反问：你在说什么？连这个阮是哪个字，也大多模糊不清。
阮，这种源自中国本土的古乐，被人遗忘太久，与大众隔膜颇深。
一切，皆因阮之古音一度失落，如今重被拾起，依然低调。低调意味着内秀，阮，其实是多么富有内涵的一种古乐啊。
现代音乐舞台上，阮似乎一直在做着配角。汉唐时曾贵为宫廷乐器，如今却沦为了其他乐器的伴奏，古老的天籁之音，卑微如尘埃。
然而阮依旧响着平和敦厚之音，甘做绿叶烘托红花，甘为微星捧伴明月，像一个内心功夫修炼老到的人，随缘自喜，做好本分。
世间自有阮之知音。阮演奏大师冯满天，用整整十七年的光阴，让失落千年的汉唐遗音复活。冯满天的《山上山下》音乐会，是音乐的出世与入世、雅致与烟火，亦是人心的随缘包容。
阮的随缘，源自博大包容。阮可与其他任何古乐合奏，共同缔造心中的美学理想。阮有大、中、小等诸种，可伸可屈，极具张力与弹性。
即便与现代西方音乐相比，阮也毫无惧色。
阮之音色，不尖锐，不跳脱，不过分明亮华丽，亦不暗沉阴郁。
它从不刻意表现自己，被轻视也罢，被忽略也罢，它只管做好自己。被误认为是琴，是筝，是琵琶，但懂它的人，自知道它的好。
音乐发烧友兼诗人白居易就明了阮的好，“掩抑复凄清，非琴不是筝”，“古调何人识？初闻满座惊”。
阮，不是琴不是筝，尽管它的声音与琴筝近似。“古调何人识？”是白居易为阮鸣不平，如此美的音乐，不该被埋没。
诗人用一个“惊”，暗含了对阮的极大赞美和肯定，尽管让人惊艳并非阮的风格。
阮的浑厚质朴，正与传统东方音乐美学所崇尚的恬淡真挚暗合，亦是承袭了温柔敦厚的中国性格。
当阮之乐音在中国大地上再度响起，消失的天籁之音被重新寻回，中国音乐精神也复兴回归。
东方音乐之美，在于自在安详，一如中国诗歌之温柔敦厚。
阮最初并不叫这个名字，叫作“秦琵琶”，只因外形酷似琵琶。
何以以阮命名？源自善弹这种乐器的阮咸。阮咸为“竹林七贤”之一，具典型的魏晋名士之风，放浪形骸，特立独行，曾与猪共饮共食。
奇的是，经过阮咸改良的酷似琵琶的乐器，发出的乐音却是中正平和。即使后世被以“阮咸”命名，又简称为“阮”，它的音色一如既往地低沉稳重。
阮咸当年喜爱弹阮，是否意图用这种平和乐音，一抑胸中孤愤之气？
阮之音，比起琵琶的阳刚，显出水流的温润，“指尖历历泉鸣涧”；比起古琴的枯淡，又显出玉器交鸣的清铮，“似琴语，更琅然”。
宋人张鎡在词中咏阮：“天外曲，月边音。为君转轴似秋砧。”
天外月边之曲音，因为超脱，因而喜时不会仰天大笑，悲时不会捶胸顿足，不叫嚣，不偏激，即使表达悲愁，也只如秋日捣衣声，只是凄清。
人生最好的状态，不是极悲，也非狂喜，而是平静。
像一株植物一样活着，平和淡然，低调谦逊，无论上天降下何等命运，一颗心早已准备好。听阮，便能获得这样平和的定力。
人往往有一种固化印象，以为墨只是一味地黑着，沉闷，无趣。
跟人提起阮这个乐器名，十有八九会遭到疑惑反问：你在说什么？连这个阮是哪个字，也大多模糊不清。
阮，这种源自中国本土的古乐，被人遗忘太久，与大众隔膜颇深。
一切，皆因阮之古音一度失落，如今重被拾起，依然低调。低调意味着内秀，阮，其实是多么富有内涵的一种古乐啊。
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