很多东西：《别老说自己是文明人》
我们是否遇到过在图书馆看书时，有人嗓门的高度穿透了整个公共空间。在戏院、在商场、在街道，仅仅满足了他们的生理需要。其实这并不符合“自然”因素，而是“理性的”就大喊大叫、随意大小便、笑声不断，通过种种原因引起的注意，皆属“不矫揉造作”的行为，是传统的“理性的”行为举止。可能这种看法过于简单，不足以影响我们对“文明”的看法与理解。教养，今天的家庭和学校，并没有任何的课程设置，无论是较低级的、还是更高级的，都没有。更多的程式化教育，只是如教授动物般的寻求食物、猎取目标的技能而已。或者是如何用什么方式去解决其他种类的满足、欲望与执念之间相互的转化能力。从学校出来的学生，太多相似的人。自卑懦弱、不敢翻脸、逆来顺受、两眼无神、自私自利、私欲过度、不懂思考、轻信他人、脸皮太薄、不善交际、不善言辞、委屈求全、没有教养，没有建立与社会关系信任的基础。只是一味的把理想，变成更高级的“特殊”权力和利益。
我们可以用俗世的现实，形容实现俗世目的的年轻人，但是他们没有教养，且所有一切的悲伤离合，哪个方面不与我们无关。人世沧桑，教育的重要性脱离了理性与非理性的甄别能力，本身就隐含着多种对欲望与利益达成的所用程序，是否便利和恰当的时机。不存在任何教养的适应性训练，只提倡此方法是否最适于实现既定的目的。事实上，文明的理性是不是会犯错，谁也不知道。这毕竟与人性有关，与经常在选择和运用方法的时候有关。当不适于目的的行为出来时，如果达不到生命的愿望。那么这种行动有悖于社会的真实目的。虽然有些人还是很有教养的，可能是理性的，也可能就是说它是理性思考后做出的结果，只是他们并没有达成群体的素质和修养。梁实秋说过：“一个人大声说话，是本能；小声说话，是文明。”当我们总是说自己的文明，不光是不随地吐口水、大声吆喝，而是尊重自己尊重，尊重弱者，尊重被困在底层的人们。尊重别人，是顺从天性的选择。弱肉强食的城市森林，每个角落都有迎合的声音。我们都在荆棘丛生的路上，决定着每个人的世界，也将影响到人们选择想要的生活，也就要必须要去面对装模作样的环境。
今天的文明，也许只是我们这些庸常之人的局外话。“谁言世事不可说，只是看破不说破。”看清楚岁月的痕迹，选择不说，是不是一种慈悲，还是另一种糊涂，没有无法确知的结果。那么安静下来的沉默，也是种文明吧。况且在俗世纷扰之中，我们每个人也都希望表现出自己最好的一面，这不是虚荣，而是活着的体面。各人有各人的难处，各人有各人的伤痕与艰辛。不要去触碰、不要去在意、不要去强求，留下自己的口德与善良，怕是如今卑微的你我最好的慈悲。文明是抽象的、还是具象的？千万种答案。行为可以看到慈悲善良的人世间，意识也以成为往后余生的美好。文明的创造力，不是多少鸡汤章文字句，可以比的上，也不是钞票与权利的安全感带来的东西。少一点套路，多一点信任，我们对于文明的定义就不一样了。每个角落里的人，都可以用自己的努力去赚钱，才是俗世最大的底气。普通人不为钱卑微，更不用为钱和权利，看别人的脸色行事。我看到过一本关于讲述文明的书（名字不记得了），亚里士多德对于文明的理解：“离群索居者，不是野兽，便是神明。”所以，文明可以体现优秀，并会在岁月中坚守自己的内心，并且在独处中获得力量与智慧。
我们追求“理想的”或“更高级的”满足的文明，是不是要以放弃“物质的”和有形的利益为代价，不是！而是用真实的理性和通常的人性看待与处理矛盾关系。利益的最大化，作为非理性的文明，在这个意义上，只有活着的感觉。对于“自然”、“理性”的繁华都市，每个人又会受到什么非理性考虑的驱使，不言而喻。我们很多人连自律和底线都没有，还说什么不甘于平庸，还讲什么哪些是粗鄙不堪的事情。间歇性地踌躇满志，持续性地心灰意冷，文明是幸福挂在脸上，不是让人来定义标准。而且，文明并不是较高层次的目标，与追求人类其他目标相比，既说不上更理性，也说不上更不理性，似乎是人类社会发展的一部分而已。很多时候，文明是一种强大的力量，能抵御时间的诋毁和恶意。就像大声说话，就像一把无情的利刃，刺伤了别人的心。生气时声嘶力竭地骂人，从骨子里透出缺乏教养和对他人的不尊重。当有一天，我们深深地感受到这个社会的善意和温暖后，还会继续对“文明”的灵魂有所思考吗？是卑微还是善良，是冷漠还是慈悲，都与学历无关，只与教育有关。文明可以让这个薄凉的世界轻声慢语，可以让很多人温厚善良，可以温和的对世态炎凉做出决定，因为自信、因为勇气、因为真诚地不惧岁月的风霜雪雨。
我们是否遇到过在图书馆看书时，有人嗓门的高度穿透了整个公共空间。在戏院、在商场、在街道，仅仅满足了他们的生理需要。其实这并不符合“自然”因素，而是“理性的”就大喊大叫、随意大小便、笑声不断，通过种种原因引起的注意，皆属“不矫揉造作”的行为，是传统的“理性的”行为举止。可能这种看法过于简单，不足以影响我们对“文明”的看法与理解。教养，今天的家庭和学校，并没有任何的课程设置，无论是较低级的、还是更高级的，都没有。更多的程式化教育，只是如教授动物般的寻求食物、猎取目标的技能而已。或者是如何用什么方式去解决其他种类的满足、欲望与执念之间相互的转化能力。从学校出来的学生，太多相似的人。自卑懦弱、不敢翻脸、逆来顺受、两眼无神、自私自利、私欲过度、不懂思考、轻信他人、脸皮太薄、不善交际、不善言辞、委屈求全、没有教养，没有建立与社会关系信任的基础。只是一味的把理想，变成更高级的“特殊”权力和利益。
我们可以用俗世的现实，形容实现俗世目的的年轻人，但是他们没有教养，且所有一切的悲伤离合，哪个方面不与我们无关。人世沧桑，教育的重要性脱离了理性与非理性的甄别能力，本身就隐含着多种对欲望与利益达成的所用程序，是否便利和恰当的时机。不存在任何教养的适应性训练，只提倡此方法是否最适于实现既定的目的。事实上，文明的理性是不是会犯错，谁也不知道。这毕竟与人性有关，与经常在选择和运用方法的时候有关。当不适于目的的行为出来时，如果达不到生命的愿望。那么这种行动有悖于社会的真实目的。虽然有些人还是很有教养的，可能是理性的，也可能就是说它是理性思考后做出的结果，只是他们并没有达成群体的素质和修养。梁实秋说过：“一个人大声说话，是本能；小声说话，是文明。”当我们总是说自己的文明，不光是不随地吐口水、大声吆喝，而是尊重自己尊重，尊重弱者，尊重被困在底层的人们。尊重别人，是顺从天性的选择。弱肉强食的城市森林，每个角落都有迎合的声音。我们都在荆棘丛生的路上，决定着每个人的世界，也将影响到人们选择想要的生活，也就要必须要去面对装模作样的环境。
今天的文明，也许只是我们这些庸常之人的局外话。“谁言世事不可说，只是看破不说破。”看清楚岁月的痕迹，选择不说，是不是一种慈悲，还是另一种糊涂，没有无法确知的结果。那么安静下来的沉默，也是种文明吧。况且在俗世纷扰之中，我们每个人也都希望表现出自己最好的一面，这不是虚荣，而是活着的体面。各人有各人的难处，各人有各人的伤痕与艰辛。不要去触碰、不要去在意、不要去强求，留下自己的口德与善良，怕是如今卑微的你我最好的慈悲。文明是抽象的、还是具象的？千万种答案。行为可以看到慈悲善良的人世间，意识也以成为往后余生的美好。文明的创造力，不是多少鸡汤章文字句，可以比的上，也不是钞票与权利的安全感带来的东西。少一点套路，多一点信任，我们对于文明的定义就不一样了。每个角落里的人，都可以用自己的努力去赚钱，才是俗世最大的底气。普通人不为钱卑微，更不用为钱和权利，看别人的脸色行事。我看到过一本关于讲述文明的书（名字不记得了），亚里士多德对于文明的理解：“离群索居者，不是野兽，便是神明。”所以，文明可以体现优秀，并会在岁月中坚守自己的内心，并且在独处中获得力量与智慧。
我们追求“理想的”或“更高级的”满足的文明，是不是要以放弃“物质的”和有形的利益为代价，不是！而是用真实的理性和通常的人性看待与处理矛盾关系。利益的最大化，作为非理性的文明，在这个意义上，只有活着的感觉。对于“自然”、“理性”的繁华都市，每个人又会受到什么非理性考虑的驱使，不言而喻。我们很多人连自律和底线都没有，还说什么不甘于平庸，还讲什么哪些是粗鄙不堪的事情。间歇性地踌躇满志，持续性地心灰意冷，文明是幸福挂在脸上，不是让人来定义标准。而且，文明并不是较高层次的目标，与追求人类其他目标相比，既说不上更理性，也说不上更不理性，似乎是人类社会发展的一部分而已。很多时候，文明是一种强大的力量，能抵御时间的诋毁和恶意。就像大声说话，就像一把无情的利刃，刺伤了别人的心。生气时声嘶力竭地骂人，从骨子里透出缺乏教养和对他人的不尊重。当有一天，我们深深地感受到这个社会的善意和温暖后，还会继续对“文明”的灵魂有所思考吗？是卑微还是善良，是冷漠还是慈悲，都与学历无关，只与教育有关。文明可以让这个薄凉的世界轻声慢语，可以让很多人温厚善良，可以温和的对世态炎凉做出决定，因为自信、因为勇气、因为真诚地不惧岁月的风霜雪雨。
黑龙江哈尔滨，一女子去地铁站内上厕所。可是没想到，一进女厕所，发现里面有一个6岁的小男孩，女子告诉他：这里是女厕所，男孩子不能进来。谁料，男孩家长竟将女子堵在厕所，坚决要求其道歉，并称：你伤害了孩子的心灵！
这天，女子在地铁站内等地铁的时候，想要上厕所。可是没想到，她进到女厕所后，发现里面有一个大概5、6岁的小男孩。于是，她对小男孩说：“这里是女厕所，你是男孩子，不能进女厕所的。”
谁料，男孩的妈妈上完厕所后，立马说：“是谁？谁在说我家孩子！”男孩吓了一跳，开始哭了起来。这下，男孩的妈妈更加气愤了，直接把女子堵在厕所，非让她给男孩道歉，不道歉的话，就不让她走。
对此，女子很是无语，她说：“我为什么要道歉？你家孩子多大了，你还让她进女厕所？”男孩的妈妈听后，理直气壮地表示，我家孩子才6岁，怎么就不能进女厕所呢？女子说：“6岁，都快上小学了，还进女厕所不合适吧？”
男孩的妈妈却不以为然，她坚持要求女子道歉，并气愤地说：“你必 须道歉，取得孩子的原谅！你都给她说哭了，伤害了他的心灵！”而女子则认为自己并没有错，不需要道歉，双方就这样僵持不下。
最后，工作人员前来劝架，将两人给拉开了。对此，大家也是议论纷纷，网友们也发表了自己的看法。
有的网友说：“6岁的男孩本来就不应该进女厕所，女子只是告知他，怎么就伤害孩子心灵了？反倒是孩子母亲，在大庭广众之下歇斯底里，难道不会给孩子留下心理阴影吗？”
有的网友说：“还是跟家长的教育有关，我见过有很多5、6岁的小男孩，都是在厕所门口等着母亲的，妈妈会一直跟孩子说话，孩子也会一直告诉妈妈自己在门口，这才是有素质的家庭教育。”
还有的网友有不同的看法：“妈妈单独带着儿子怎么上厕所呢？如果把孩子一个人放在厕所门口，地铁站这么多人，现在又这么多人贩子，妈妈肯定不放心呀。女子也应该理解一下，上厕所的时候把门关上不就好了。”
不得不说，男孩母亲的做法确实有些过分了。首先，6岁的男童本来就不应该进入女厕所，如果确实担心孩子的危险，可以跟人家好好解释一下，其次，男孩的妈妈不仅没有意识到自己的错误，反而觉得自己的孩子受到了冒犯，竟然还要求对方道歉。请问，凭什么呢？
每次遇到类似的事情，总是会引发矛盾与争吵。就像前段时间，一名女顾客在商场试衣间里换衣服时，两个男童多次猛推帘子，女顾客制止无果后，与儿童家长争论，家长却称孩子还小，反而辱骂女子。
但其实，这确实跟家长的教育有关。孩子到了一定的年纪，就会开始有性别意识了，会开始对男女的身体差异产生好奇，这个时候，就需要家长的正确引导，而不是一直把他们当成什么都不懂的小孩子。只有这样，才能让他们树立正确和健康的性别观念。
当然，孩子的母亲担心孩子的安 全，也是可以理解的。但是，也应该考虑一下其他人的感受，尊重他人的隐私，绝 不能以此为借口，侵犯他人的权益。
从长远考虑，最好是国家能够出 台一些政策和措施，比如建设“特殊厕所”，或者明确规定儿童进入异性厕所的年龄。但是就目前的情况，家长还是应该自觉约束自己和孩子的行为，如果实在没办法要带孩子进入异性卫生间，也一定要提前告诉孩子这并非理所当然，进入后最好将孩子的眼睛蒙上，不让孩子不要乱看，并把孩子快速带进自己的隔间。
对此，大家有什么看法？
这天，女子在地铁站内等地铁的时候，想要上厕所。可是没想到，她进到女厕所后，发现里面有一个大概5、6岁的小男孩。于是，她对小男孩说：“这里是女厕所，你是男孩子，不能进女厕所的。”
谁料，男孩的妈妈上完厕所后，立马说：“是谁？谁在说我家孩子！”男孩吓了一跳，开始哭了起来。这下，男孩的妈妈更加气愤了，直接把女子堵在厕所，非让她给男孩道歉，不道歉的话，就不让她走。
对此，女子很是无语，她说：“我为什么要道歉？你家孩子多大了，你还让她进女厕所？”男孩的妈妈听后，理直气壮地表示，我家孩子才6岁，怎么就不能进女厕所呢？女子说：“6岁，都快上小学了，还进女厕所不合适吧？”
男孩的妈妈却不以为然，她坚持要求女子道歉，并气愤地说：“你必 须道歉，取得孩子的原谅！你都给她说哭了，伤害了他的心灵！”而女子则认为自己并没有错，不需要道歉，双方就这样僵持不下。
最后，工作人员前来劝架，将两人给拉开了。对此，大家也是议论纷纷，网友们也发表了自己的看法。
有的网友说：“6岁的男孩本来就不应该进女厕所，女子只是告知他，怎么就伤害孩子心灵了？反倒是孩子母亲，在大庭广众之下歇斯底里，难道不会给孩子留下心理阴影吗？”
有的网友说：“还是跟家长的教育有关，我见过有很多5、6岁的小男孩，都是在厕所门口等着母亲的，妈妈会一直跟孩子说话，孩子也会一直告诉妈妈自己在门口，这才是有素质的家庭教育。”
还有的网友有不同的看法：“妈妈单独带着儿子怎么上厕所呢？如果把孩子一个人放在厕所门口，地铁站这么多人，现在又这么多人贩子，妈妈肯定不放心呀。女子也应该理解一下，上厕所的时候把门关上不就好了。”
不得不说，男孩母亲的做法确实有些过分了。首先，6岁的男童本来就不应该进入女厕所，如果确实担心孩子的危险，可以跟人家好好解释一下，其次，男孩的妈妈不仅没有意识到自己的错误，反而觉得自己的孩子受到了冒犯，竟然还要求对方道歉。请问，凭什么呢？
每次遇到类似的事情，总是会引发矛盾与争吵。就像前段时间，一名女顾客在商场试衣间里换衣服时，两个男童多次猛推帘子，女顾客制止无果后，与儿童家长争论，家长却称孩子还小，反而辱骂女子。
但其实，这确实跟家长的教育有关。孩子到了一定的年纪，就会开始有性别意识了，会开始对男女的身体差异产生好奇，这个时候，就需要家长的正确引导，而不是一直把他们当成什么都不懂的小孩子。只有这样，才能让他们树立正确和健康的性别观念。
当然，孩子的母亲担心孩子的安 全，也是可以理解的。但是，也应该考虑一下其他人的感受，尊重他人的隐私，绝 不能以此为借口，侵犯他人的权益。
从长远考虑，最好是国家能够出 台一些政策和措施，比如建设“特殊厕所”，或者明确规定儿童进入异性厕所的年龄。但是就目前的情况，家长还是应该自觉约束自己和孩子的行为，如果实在没办法要带孩子进入异性卫生间，也一定要提前告诉孩子这并非理所当然，进入后最好将孩子的眼睛蒙上，不让孩子不要乱看，并把孩子快速带进自己的隔间。
对此，大家有什么看法？
#全景冬运会#【冰雪运动之路越走越宽】“让冰花在旋转中绽放，让热血在滑翔中激荡，让雪花在腾空中飞扬，让青春在拼搏中充满力量。我们来了来了，相约在银色世界。我们来了来了，相逢在辽阔雪原……”这是第十四届全国冬季运动会会歌《冰雪之约》歌词。优美动听的旋律、意境深远的歌词，生动描绘了冰雪健儿相聚“十四冬”的喜悦和兴奋，再现了大众冰雪运动的火热景象。
从北京冬奥会到本届冬运会，虽然已经时隔两年，但冰雪运动已然跨过山海关，走向全国各地，走进“寻常百姓家”。我国冰雪运动实现跨越式发展，开启了中国乃至全球冰雪运动新时代，冬季体育版图正在全国范围内不断拓展。
冬奥会成功举办后，北京所有冬奥场馆全部对公众开放；在河北崇礼，云顶滑雪公园降低平行大回转、障碍追逐等4条赛道的难度，让更多人有机会体验一把“冠军赛道”；在黑龙江哈尔滨，玩雪地风筝、冰球、雪地自行车、冰雪滑道等项目的群众随处可见。就连缺少自然冰雪的南方，人们参与冰雪运动的热情也日益高涨。重庆建成8个室外滑雪场，主城区内还建有两个室内滑雪场，满足了滑雪爱好者一年四季“触雪”需求；上海通过开办真雪赛事，将越野滑雪这项运动带到江南水乡；位于浙江杭州大明山的万松岭滑雪场，通过人工造雪等方式，将冰雪运动留在了美丽的杭州……
大江南北、长城内外，东南西北遥相呼应，冬夏两季各具特色，冰上雪上全面开花，冰雪运动的种子在更多人心间播撒。“一起向未来”的邀约激扬了经久不息的冰雪热情，“三亿人参与冰雪运动”从愿景走向现实，冰雪运动遍地盛开报春花。
一场体育赛事的成功举办，除了赛事本身顺利完成之外，还要看能否成为推进大众运动和社会发展的新动能，从而实现赛事成果的最大化。北京冬奥会后，大众冰雪运动蓬勃发展，不仅提升了人们的身体素质和冰雪竞技水平，还带动了冰雪产业快速成长和区域协同发展，提振了民族自信心和自豪感，改变了世界奥林匹克运动版图，为建设体育强国、健康中国写下浓墨重彩的一笔。这是北京冬奥会留给新时代中国的宝贵遗产。
冬奥成果，人民共享。作为北京冬奥会后我国举办的规模最大、水平最高、影响深远的全国综合性冰雪赛事，“十四冬”承担着后冬奥时期提高中国冰雪运动国际竞争力、发现优秀后备人才、促进冰雪产业提质增效的重要使命。为此，“十四冬”积极传承和运用北京冬奥遗产，坚持办赛和服务人民、促进发展相结合，为人们带来不少新意。在呼和浩特，办赛方将越野滑雪和速度滑冰赛场结合，选手们内圈滑冰、外圈滑雪。场地旁还设有群众娱乐区，观众既能近距离为参赛选手加油鼓劲，又可以观赏冰雕、感受雪趣。
同时，“十四冬”的参赛队伍第一次以省、自治区、直辖市为单位，3700余名运动员在本届赛事亮相，创历届冬运会之最，展示了中国冰雪运动“南展西扩东进”战略深入推进的成果；首次在冬运会上组织群众赛事活动，近400名冰雪运动爱好者参加速度滑冰、越野滑雪比赛，进一步激发了广大群众参与冰雪运动的热情。冰雪运动正从大中城市向小城市、乡镇延伸，为进一步提高我国竞技体育国际竞争力积蓄更多后备力量。以谷爱凌、苏翊鸣、高亭宇为代表的新生代运动员，就是我国冬季项目发展之路越走越宽的证明，也是民间冰雪运动与专业竞技体育良性互动结出的硕果。
大众冰雪运动热潮涌动的背后，既有丰富场馆设施等物质遗产的有力支撑，更离不开冰雪文化遗产的传承弘扬。呼伦贝尔古城内，31座涵盖冰雪运动、地域文化和新春元素造型的冰雕在灯光下流光溢彩。比赛现场，“雪如意”“雪游龙”“雪飞燕”这些耳熟能详的名字，再次出现在人们视野中。中华文化和冰雪元素交相辉映，不仅体现出自然之美、人文之美、运动之美，还让人们透过冰雪运动看到了自信从容、活力迸发的新时代中国。在这里，冬奥遗产生机焕发，胸怀大局、自信开放、迎难而上、追求卓越、共创未来的北京冬奥精神更是熠熠生辉，成为造福人民的优质精神资产。
体育赛事有终期，冰雪运动无止境。回望昨天的冬奥会，近观今天的“十四冬”，我们坚信：冰雪运动必定会在新时代绽放更加绚丽的光彩！（周燕虎 张成名）
从北京冬奥会到本届冬运会，虽然已经时隔两年，但冰雪运动已然跨过山海关，走向全国各地，走进“寻常百姓家”。我国冰雪运动实现跨越式发展，开启了中国乃至全球冰雪运动新时代，冬季体育版图正在全国范围内不断拓展。
冬奥会成功举办后，北京所有冬奥场馆全部对公众开放；在河北崇礼，云顶滑雪公园降低平行大回转、障碍追逐等4条赛道的难度，让更多人有机会体验一把“冠军赛道”；在黑龙江哈尔滨，玩雪地风筝、冰球、雪地自行车、冰雪滑道等项目的群众随处可见。就连缺少自然冰雪的南方，人们参与冰雪运动的热情也日益高涨。重庆建成8个室外滑雪场，主城区内还建有两个室内滑雪场，满足了滑雪爱好者一年四季“触雪”需求；上海通过开办真雪赛事，将越野滑雪这项运动带到江南水乡；位于浙江杭州大明山的万松岭滑雪场，通过人工造雪等方式，将冰雪运动留在了美丽的杭州……
大江南北、长城内外，东南西北遥相呼应，冬夏两季各具特色，冰上雪上全面开花，冰雪运动的种子在更多人心间播撒。“一起向未来”的邀约激扬了经久不息的冰雪热情，“三亿人参与冰雪运动”从愿景走向现实，冰雪运动遍地盛开报春花。
一场体育赛事的成功举办，除了赛事本身顺利完成之外，还要看能否成为推进大众运动和社会发展的新动能，从而实现赛事成果的最大化。北京冬奥会后，大众冰雪运动蓬勃发展，不仅提升了人们的身体素质和冰雪竞技水平，还带动了冰雪产业快速成长和区域协同发展，提振了民族自信心和自豪感，改变了世界奥林匹克运动版图，为建设体育强国、健康中国写下浓墨重彩的一笔。这是北京冬奥会留给新时代中国的宝贵遗产。
冬奥成果，人民共享。作为北京冬奥会后我国举办的规模最大、水平最高、影响深远的全国综合性冰雪赛事，“十四冬”承担着后冬奥时期提高中国冰雪运动国际竞争力、发现优秀后备人才、促进冰雪产业提质增效的重要使命。为此，“十四冬”积极传承和运用北京冬奥遗产，坚持办赛和服务人民、促进发展相结合，为人们带来不少新意。在呼和浩特，办赛方将越野滑雪和速度滑冰赛场结合，选手们内圈滑冰、外圈滑雪。场地旁还设有群众娱乐区，观众既能近距离为参赛选手加油鼓劲，又可以观赏冰雕、感受雪趣。
同时，“十四冬”的参赛队伍第一次以省、自治区、直辖市为单位，3700余名运动员在本届赛事亮相，创历届冬运会之最，展示了中国冰雪运动“南展西扩东进”战略深入推进的成果；首次在冬运会上组织群众赛事活动，近400名冰雪运动爱好者参加速度滑冰、越野滑雪比赛，进一步激发了广大群众参与冰雪运动的热情。冰雪运动正从大中城市向小城市、乡镇延伸，为进一步提高我国竞技体育国际竞争力积蓄更多后备力量。以谷爱凌、苏翊鸣、高亭宇为代表的新生代运动员，就是我国冬季项目发展之路越走越宽的证明，也是民间冰雪运动与专业竞技体育良性互动结出的硕果。
大众冰雪运动热潮涌动的背后，既有丰富场馆设施等物质遗产的有力支撑，更离不开冰雪文化遗产的传承弘扬。呼伦贝尔古城内，31座涵盖冰雪运动、地域文化和新春元素造型的冰雕在灯光下流光溢彩。比赛现场，“雪如意”“雪游龙”“雪飞燕”这些耳熟能详的名字，再次出现在人们视野中。中华文化和冰雪元素交相辉映，不仅体现出自然之美、人文之美、运动之美，还让人们透过冰雪运动看到了自信从容、活力迸发的新时代中国。在这里，冬奥遗产生机焕发，胸怀大局、自信开放、迎难而上、追求卓越、共创未来的北京冬奥精神更是熠熠生辉，成为造福人民的优质精神资产。
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