埃莉诺·罗斯福自己讲:她这一生没有什么特殊的才能,就是凭着一股踏实劲,走过了一个又一个坎。
其实,仔细想想,她那些个“坎”,都是自己选的。她本来可以在锦衣玉食中度过一生,却自己选了一条更崎岖的路。
她本来可以把做决定的重担留给丈夫和婆婆,却自己选了更艰难的远方。
但这种“自找苦吃”,还坦然承受代价的气魄,不正是我们敬重埃莉诺·罗斯福的原因吗?
用埃莉诺·罗斯福自己的话说:“总有那么一些人,把自己一两代人享有的荣光视为天经地义,迫不及待要和那些勉强糊口的人划清界限。但幸运不会太持久,命运之轮也可能反转,真正靠得住的,还是一个人最基本的素质。”
这些素质,包含了勇气、责任心、独立的人格和行动力。它们也是埃莉诺·罗斯福这位女性先驱,留给我们所有人的精神遗产。
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但这种“自找苦吃”,还坦然承受代价的气魄,不正是我们敬重埃莉诺·罗斯福的原因吗?
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这些素质,包含了勇气、责任心、独立的人格和行动力。它们也是埃莉诺·罗斯福这位女性先驱,留给我们所有人的精神遗产。
《可怜的东西》是极少数能让我狂写四千字吐槽的片子。导演的男性生殖崇拜都已经溢出屏幕了,那股恶心的感觉到现在还没散,甚至荒谬到我单是看着Emma Stone的脸都一度陷入恍惚。
两个半小时感觉像度过了漫长的一星期,令我无法忍受的地方太多以至于我只能先讲一部分。印象很深的是,“一个规划自由之路的女人”在片中居然指的是到妓所卖身来换取性和钱的女性,我大为震撼。当Bella脱下衣服,无论她是否享受性快感,“以性换钱”本身始终是一种不平等,把女性的身体与金钱放在杆秤两端衡量价值,这显然是在物化女性,而导演居然觉得靠性赚钱、物化自己、取悦男性是一种女性通往自由的途径,是一条既能享乐又能赚钱的独立解放之路。
甚至从头到尾都如此强调Bella对性的迷恋和痴狂,自以为是地把性解放置于女性独立的首要地位,到头来这种性却依旧建立在“忠诚地服务于男性”之上。与此同时,导演还在不遗余力地展现各个景别、各种体位、各类禁忌的性爱场面,毫无必要的裸露镜头泛滥成灾,篇幅之大辐射之广,让人怀疑这到底是女性主义影片还是性主义影片。
为了引入女性主义话题,导演构想出一位年长且掌权的女性,意图讨论由女性主导的社会猜想,却浅薄又愚蠢地把女性完完全全嫁接到父权制的根系上。他认知中的女性主义展现出的仍是男权社会的竞争性与排他性,或许这种不适只有身处弱势的女性才能感应到。那位象征着女性主导者形象的老奶奶像是男性长辈性转,锋芒毕露、颐指气使,而她身旁的黑人小哥则完全是女性形象的替身,在任何领域都不被允许拥有话语权。
这样的情节完全是往女性主义者身上泼父权的污水,是对女性主义的经典诽谤观点,却硬是假借“为女性发声”之名,在所谓的女性主义影片里肆无忌惮地摇旗呐喊,我苦笑,像是看着一位男性急不可耐地套上伪善的皮,本以为能换来甜蜜的一吻,内里的丑恶却早在阳光下暴露无遗。
如此明显的男本位影片居然能单凭其表面薄纱般的女性主义符号就提名金球奖,真的让我有点难以置信……。
建议男导演都再谨慎一些,因为以后的女性观众只会在对男性叙事的警惕中,变得越来越清醒和灵敏。
两个半小时感觉像度过了漫长的一星期,令我无法忍受的地方太多以至于我只能先讲一部分。印象很深的是,“一个规划自由之路的女人”在片中居然指的是到妓所卖身来换取性和钱的女性,我大为震撼。当Bella脱下衣服,无论她是否享受性快感,“以性换钱”本身始终是一种不平等,把女性的身体与金钱放在杆秤两端衡量价值,这显然是在物化女性,而导演居然觉得靠性赚钱、物化自己、取悦男性是一种女性通往自由的途径,是一条既能享乐又能赚钱的独立解放之路。
甚至从头到尾都如此强调Bella对性的迷恋和痴狂,自以为是地把性解放置于女性独立的首要地位,到头来这种性却依旧建立在“忠诚地服务于男性”之上。与此同时,导演还在不遗余力地展现各个景别、各种体位、各类禁忌的性爱场面,毫无必要的裸露镜头泛滥成灾,篇幅之大辐射之广,让人怀疑这到底是女性主义影片还是性主义影片。
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