﹊﹊﹊﹊很治愈的走心文案：
尽力之后，选择随缘吧！
人的手就那么大，
握不住的东西太多了，
要学会与自己和解。
一些事，笑笑就好，别太认真；
一些人，看看就行，无需在意。
喜欢表演的，给点掌声，戳穿没有任何意义；自以为是的，选择无视，争论实在没有必要。
别总因为迁就别人就委屈自己，
这个世界没几个人值得你总弯腰。
事情都有度，低调过度会被认为低能，
好人过度会被认为贱人。#明天会更好#
尽力之后，选择随缘吧！
人的手就那么大，
握不住的东西太多了，
要学会与自己和解。
一些事，笑笑就好，别太认真；
一些人，看看就行，无需在意。
喜欢表演的，给点掌声，戳穿没有任何意义；自以为是的，选择无视，争论实在没有必要。
别总因为迁就别人就委屈自己，
这个世界没几个人值得你总弯腰。
事情都有度，低调过度会被认为低能，
好人过度会被认为贱人。#明天会更好#
这个世界没有好人和坏人，只有觉醒的人，和未觉醒的人。觉醒的人向内看，在一切发生中修正自己；未觉醒的人，向外寻求支持与证明，借助外面的人事物，来获得对自己的体验。觉醒的人，觉察、觉知、觉悟；未觉醒的人，抱怨指责批评，觉醒的人修正自己，未觉醒的人修理别人。人有两次生命的诞生，一次是肉体出生，一次是灵魂觉醒，当你觉醒时，你才开始真实的活着。
——慧律法师慈悲开示
——慧律法师慈悲开示
#佛教[超话]#轉發法鼓山傳燈院
波羅蜜多的意思是到彼岸，從苦難的這邊，到達離苦得樂的那邊，超越生死的苦難，渡過生死的大海，得到解脫，所以波羅蜜實際上有超度的意思。這裡所指的金剛，則是能破一切，卻不受任何東西影響的，這就是空，也就是《金剛經》中所說的「無相」，或是《大般若經》所講的空，既然是空、是無，也就不會被任何東西所破壞。
只要我們具有般若智慧，心中不執著，不受任何現象所左右、所動搖，那麼，我們的心就如同金剛一般堅固。這部經因為闡釋般若智慧的關係，而般若智慧強大的力量就像金剛一樣，所以這部經便稱為《金剛般若波羅蜜經》。
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摘錄自《金剛經講記》釋題
文／聖嚴法師 圖／常豫
《金剛經》是一部很有名也很有用的經典，在中國佛教界流通極廣，佔有相當重要的地位。這次的講經方式和以往稍有不同，不是依照原經文，而是照著我所嘗試編列的綱要來向各位介紹，如此，大家便可以在最短的時間內，以最簡要的方式，完整清楚地瞭解《金剛經》的內容。
綱要共分為四個段落：1.緒論；2.《金剛經》的內容；3.信受演說《金剛經》的功德；4.結論。
《金剛經》全名為《金剛般若波羅蜜經》。
經
在中國最珍貴、最有道理的書籍，就叫作「經」，在印度稱為「修多羅」，梵文Sutra，是花串的意思。把一朵朵美麗的香花串起來，像夏威夷花環一樣，就叫的一篇篇文章、一本本書，稱之為經或修多羅。
波羅蜜
全名為波羅蜜多，是梵文pāramitā的音譯，中國人喜歡簡略，往往把「多」字省略了。它的意思是到彼岸，也就是從苦難的這邊，到達離苦得樂的那邊，亦即超越生死的苦難，渡過生死的大海，得到解脫，所以波羅蜜實際上有超度的意思。一般人常常以為念經是為了亡者，是為了超度亡靈，其實這是本末倒置；因為佛說法主要是為了超度我們活著的人，結果卻因為現代人的心態錯誤，使得自己念經，而得不到超度。
佛法有無量法門，任何一個法門都叫作波羅蜜，其中最重要的為「六波羅蜜」，也叫作「六度」，分別是布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。智慧又叫作般若，是六度之中最重要的，如果沒有般若的指導，之前的五種波羅蜜只是世間善法，不是究竟的佛法。
般若
梵文原文為Prajñā，「般若」就是智慧，它有三種內容：
（一）實相般若：實相即無相，是超越語言文字，超越一切現象，但是又不離一切現象。一切現象經常在變化，而實相雖然沒有一定的定相，但它是如如不動的。
（二）觀照般若：觀照則是用佛法的觀點，來觀察我們的生活環境及身心世界。只要深刻觀察我們的身心世界，就可以發現它是變化不已的，所以是無常的；因為一切現象變化無常，所以沒有一個真實的我，也就是無我；再進一步觀察，既然無我，所以是空的，而能體證到這個空的就是「觀照般若」。
（三）文字般若：所有用來說明苦、空、無常、無我等道理的一切經典及種種文字，例如《金剛經》、《心經》，都叫作文字般若。我們在這個世界生生死死，永遠沈淪在苦難之中，唯有藉著語言文字，才能知道苦是什麼、難又從那兒來？才會明白是因為有個自我的執著，受到自我假相的困擾，才會產生種種煩惱。因此藉由文字般若，能讓我們產生智慧，幫助我們離開煩惱。
金剛這兩個字很容易讓人聯想到金剛鑽、鑽石之類的東西，但是它的原意是堅固，倒沒有金剛鑽、鑽石的意思，因為鑽石是一種物質，可加以切割，形狀也會改變，是可以被破壞的；但是這裡所指的金剛，則是能破一切，卻不受任何東西影響的，這就是空，也就是《金剛經》中所說的「無相」，或是《大般若經》所講的空，既然是空、是無，也就不會被任何東西所破壞。
一切事物瞬息萬變，從有到無，從無到有，只要我們具有般若智慧，心中不執著，不受任何現象所左右、所動搖，那麼，我們的心就如同金剛一般堅固。
這部經因為闡釋般若智慧的關係，而般若智慧強大的力量就像金剛一樣，所以這部經便稱為《金剛般若波羅蜜經》。
波羅蜜多的意思是到彼岸，從苦難的這邊，到達離苦得樂的那邊，超越生死的苦難，渡過生死的大海，得到解脫，所以波羅蜜實際上有超度的意思。這裡所指的金剛，則是能破一切，卻不受任何東西影響的，這就是空，也就是《金剛經》中所說的「無相」，或是《大般若經》所講的空，既然是空、是無，也就不會被任何東西所破壞。
只要我們具有般若智慧，心中不執著，不受任何現象所左右、所動搖，那麼，我們的心就如同金剛一般堅固。這部經因為闡釋般若智慧的關係，而般若智慧強大的力量就像金剛一樣，所以這部經便稱為《金剛般若波羅蜜經》。
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摘錄自《金剛經講記》釋題
文／聖嚴法師 圖／常豫
《金剛經》是一部很有名也很有用的經典，在中國佛教界流通極廣，佔有相當重要的地位。這次的講經方式和以往稍有不同，不是依照原經文，而是照著我所嘗試編列的綱要來向各位介紹，如此，大家便可以在最短的時間內，以最簡要的方式，完整清楚地瞭解《金剛經》的內容。
綱要共分為四個段落：1.緒論；2.《金剛經》的內容；3.信受演說《金剛經》的功德；4.結論。
《金剛經》全名為《金剛般若波羅蜜經》。
經
在中國最珍貴、最有道理的書籍，就叫作「經」，在印度稱為「修多羅」，梵文Sutra，是花串的意思。把一朵朵美麗的香花串起來，像夏威夷花環一樣，就叫的一篇篇文章、一本本書，稱之為經或修多羅。
波羅蜜
全名為波羅蜜多，是梵文pāramitā的音譯，中國人喜歡簡略，往往把「多」字省略了。它的意思是到彼岸，也就是從苦難的這邊，到達離苦得樂的那邊，亦即超越生死的苦難，渡過生死的大海，得到解脫，所以波羅蜜實際上有超度的意思。一般人常常以為念經是為了亡者，是為了超度亡靈，其實這是本末倒置；因為佛說法主要是為了超度我們活著的人，結果卻因為現代人的心態錯誤，使得自己念經，而得不到超度。
佛法有無量法門，任何一個法門都叫作波羅蜜，其中最重要的為「六波羅蜜」，也叫作「六度」，分別是布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。智慧又叫作般若，是六度之中最重要的，如果沒有般若的指導，之前的五種波羅蜜只是世間善法，不是究竟的佛法。
般若
梵文原文為Prajñā，「般若」就是智慧，它有三種內容：
（一）實相般若：實相即無相，是超越語言文字，超越一切現象，但是又不離一切現象。一切現象經常在變化，而實相雖然沒有一定的定相，但它是如如不動的。
（二）觀照般若：觀照則是用佛法的觀點，來觀察我們的生活環境及身心世界。只要深刻觀察我們的身心世界，就可以發現它是變化不已的，所以是無常的；因為一切現象變化無常，所以沒有一個真實的我，也就是無我；再進一步觀察，既然無我，所以是空的，而能體證到這個空的就是「觀照般若」。
（三）文字般若：所有用來說明苦、空、無常、無我等道理的一切經典及種種文字，例如《金剛經》、《心經》，都叫作文字般若。我們在這個世界生生死死，永遠沈淪在苦難之中，唯有藉著語言文字，才能知道苦是什麼、難又從那兒來？才會明白是因為有個自我的執著，受到自我假相的困擾，才會產生種種煩惱。因此藉由文字般若，能讓我們產生智慧，幫助我們離開煩惱。
金剛這兩個字很容易讓人聯想到金剛鑽、鑽石之類的東西，但是它的原意是堅固，倒沒有金剛鑽、鑽石的意思，因為鑽石是一種物質，可加以切割，形狀也會改變，是可以被破壞的；但是這裡所指的金剛，則是能破一切，卻不受任何東西影響的，這就是空，也就是《金剛經》中所說的「無相」，或是《大般若經》所講的空，既然是空、是無，也就不會被任何東西所破壞。
一切事物瞬息萬變，從有到無，從無到有，只要我們具有般若智慧，心中不執著，不受任何現象所左右、所動搖，那麼，我們的心就如同金剛一般堅固。
這部經因為闡釋般若智慧的關係，而般若智慧強大的力量就像金剛一樣，所以這部經便稱為《金剛般若波羅蜜經》。
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