@摩登兄弟刘宇宁 宁哥2月23日直播要点：
1.书卷一梦官博关注了他……和其他优秀演员(他嘴角ak压不住了)
2.有个人行为恶劣，造谣他还抢活，宁哥60岁曝光他
3.粉丝让他接个现代剧，不死的剧(粉丝让他接个神仙，阎王……外星人)
4.宁哥知道啥叫严选20块了(真诚的想哭)
5.宁哥隔壁又打起来了(隔壁打架的时候，直播间在玩斗地主)
6重点:宁哥换了个新麦克风
7.宁哥今晚唱了他第一首最便宜在直播间录的ost(超级无敌好听一一断缘决)
8.特效玩坏了
9.唱了就在江湖之上一一他消失的时候我以为他去抱呆米了，他把拿出来的时候，我cpu都烧干了……
10.家人们!!!跨年啦!!!
11.弹吉他，我以为要睡了……带上墨镜果然没那么简单(我今晚是要跳舞啊啊啊啊啊啊啊!!!!!你直播我怎么跳啊啊啊啊)
12.开始唱rap了……(东方树叶是不是有度数????)
他总算去睡觉了……评论区提醒:我最爱的别梦寒，他还说了宁远舟第一幕的台词!!!!!
1.书卷一梦官博关注了他……和其他优秀演员(他嘴角ak压不住了)
2.有个人行为恶劣，造谣他还抢活，宁哥60岁曝光他
3.粉丝让他接个现代剧，不死的剧(粉丝让他接个神仙，阎王……外星人)
4.宁哥知道啥叫严选20块了(真诚的想哭)
5.宁哥隔壁又打起来了(隔壁打架的时候，直播间在玩斗地主)
6重点:宁哥换了个新麦克风
7.宁哥今晚唱了他第一首最便宜在直播间录的ost(超级无敌好听一一断缘决)
8.特效玩坏了
9.唱了就在江湖之上一一他消失的时候我以为他去抱呆米了，他把拿出来的时候，我cpu都烧干了……
10.家人们!!!跨年啦!!!
11.弹吉他，我以为要睡了……带上墨镜果然没那么简单(我今晚是要跳舞啊啊啊啊啊啊啊!!!!!你直播我怎么跳啊啊啊啊)
12.开始唱rap了……(东方树叶是不是有度数????)
他总算去睡觉了……评论区提醒:我最爱的别梦寒，他还说了宁远舟第一幕的台词!!!!!
为什么要知足？怎样学知足的法门？
只要你知足，这就是功德了
宣化上人慈悲开示：
有知足就有功德，不知足就没有功德。你知足就常乐，不知足就常苦、常忧。
知足的人，就好像颜回那样，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”这就是知足。
这是说孔子的大弟子——颜回，他是一个知足的人，也就是一个达观的人。他吃饭没有饭碗，喝水也没有茶杯。吃饭用什么来吃呢？就用一个竹筒子。竹子有一节一节的，他把它割断了，留一个节，上边也把它割去，就用这竹筒子来装饭吃。为什么呢？就因为他没有钱买碗，买陶器，所以就用一截竹子来做饭碗，这叫作“一箪食”。这个箪，就是竹筒子。“一瓢饮”，他喝水也没有一个茶杯，用什么来喝水呢？用一个瓢，就是葫芦瓢，拿葫芦瓢到有水的地方取了一瓢水来喝。那么烧水更不用说了，也没有烧水的水壶，更没有冲茶的茶壶。为什么这样子？因为穷嘛！所以叫“一瓢饮”。“在陋巷”，他住在很简陋的巷子里边，房子既不漂亮，门也没有，连一个茅蓬都不如。他在陋巷里头住，“人不堪其忧”，谁看见了，谁都替他忧愁；谁见到他，谁就说这个颜子穷得这样子，实在太可怜了，都替他忧愁。可是颜子呢？不改其乐。
他虽然穷，但是他穷得快乐，他知足。所以才说“知足常乐，能忍自安”。他也不贪，也无所求。虽然穷啊！但是他也没有贪心，无所希求，没有一种攀缘心，说我想法子弄一点钱，买一个饭碗，买一个茶杯，买一双筷子。没有的，他不打这个妄想，所以说“回也不改其乐”。
他是很快乐的。由这个就知道，颜回他是一个达人、知命的人。君子安贫，达人就知命。他知道他的命运就是如此，所以一点也不向外去攀缘。
那么其它方向的知足又怎么样呢？无论什么事情，你能退一步想，都会知足啦！退一步想，不要生一种贪而无厌的心。所以你若是知足，就有功德；你不知足，就会造出种种的过错来。
学佛的人，也要学知足的这种法门。
譬如
我们吃的虽然不好，但是都能吃饱了。你应该想一想，越南那些逃出来的难民啊！在水上、在船上，朝不保夕，早晨不知道到了晚间会死了没有，不要说吃饱饭，连生命都没有保险。生命都没有保险，那岂不是太苦？我们若是这样想一想，即使我们吃的不很好，但是都没有那些危险啊！你这么样一想，就知足了。所以你和那些难民一比，就知足了。难民还是最危险的，再比一比那些穷困的国家，也是很多人没有饭吃，甚至于饿死很多人；而我们现在还没有饿死，这就应该知足。
又如世界上有很多人没有衣服穿，而我们现在还有衣服穿，这就知足了，知足就会常乐。
还有，世界上有很多人都没有房子住，而我们现在还有房子住，有饭吃，有衣服穿，这也应该知足了。如果再找一点工作，那更饿不死，所以这都是知足。
你一切一切若是知足，就会常乐；你若不知足呢？就会常苦。因此你能知足，就不会有贪心；不会有贪心，就是功德。
所以你立功立德，到什么地方去立呢？只要你知足，没有贪心，这就是功德了。
恭录自《佛遗教经》浅释
只要你知足，这就是功德了
宣化上人慈悲开示：
有知足就有功德，不知足就没有功德。你知足就常乐，不知足就常苦、常忧。
知足的人，就好像颜回那样，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”这就是知足。
这是说孔子的大弟子——颜回，他是一个知足的人，也就是一个达观的人。他吃饭没有饭碗，喝水也没有茶杯。吃饭用什么来吃呢？就用一个竹筒子。竹子有一节一节的，他把它割断了，留一个节，上边也把它割去，就用这竹筒子来装饭吃。为什么呢？就因为他没有钱买碗，买陶器，所以就用一截竹子来做饭碗，这叫作“一箪食”。这个箪，就是竹筒子。“一瓢饮”，他喝水也没有一个茶杯，用什么来喝水呢？用一个瓢，就是葫芦瓢，拿葫芦瓢到有水的地方取了一瓢水来喝。那么烧水更不用说了，也没有烧水的水壶，更没有冲茶的茶壶。为什么这样子？因为穷嘛！所以叫“一瓢饮”。“在陋巷”，他住在很简陋的巷子里边，房子既不漂亮，门也没有，连一个茅蓬都不如。他在陋巷里头住，“人不堪其忧”，谁看见了，谁都替他忧愁；谁见到他，谁就说这个颜子穷得这样子，实在太可怜了，都替他忧愁。可是颜子呢？不改其乐。
他虽然穷，但是他穷得快乐，他知足。所以才说“知足常乐，能忍自安”。他也不贪，也无所求。虽然穷啊！但是他也没有贪心，无所希求，没有一种攀缘心，说我想法子弄一点钱，买一个饭碗，买一个茶杯，买一双筷子。没有的，他不打这个妄想，所以说“回也不改其乐”。
他是很快乐的。由这个就知道，颜回他是一个达人、知命的人。君子安贫，达人就知命。他知道他的命运就是如此，所以一点也不向外去攀缘。
那么其它方向的知足又怎么样呢？无论什么事情，你能退一步想，都会知足啦！退一步想，不要生一种贪而无厌的心。所以你若是知足，就有功德；你不知足，就会造出种种的过错来。
学佛的人，也要学知足的这种法门。
譬如
我们吃的虽然不好，但是都能吃饱了。你应该想一想，越南那些逃出来的难民啊！在水上、在船上，朝不保夕，早晨不知道到了晚间会死了没有，不要说吃饱饭，连生命都没有保险。生命都没有保险，那岂不是太苦？我们若是这样想一想，即使我们吃的不很好，但是都没有那些危险啊！你这么样一想，就知足了。所以你和那些难民一比，就知足了。难民还是最危险的，再比一比那些穷困的国家，也是很多人没有饭吃，甚至于饿死很多人；而我们现在还没有饿死，这就应该知足。
又如世界上有很多人没有衣服穿，而我们现在还有衣服穿，这就知足了，知足就会常乐。
还有，世界上有很多人都没有房子住，而我们现在还有房子住，有饭吃，有衣服穿，这也应该知足了。如果再找一点工作，那更饿不死，所以这都是知足。
你一切一切若是知足，就会常乐；你若不知足呢？就会常苦。因此你能知足，就不会有贪心；不会有贪心，就是功德。
所以你立功立德，到什么地方去立呢？只要你知足，没有贪心，这就是功德了。
恭录自《佛遗教经》浅释
宣化上人法汇
能随缘不变、不变随缘，这是不是妄想呢？
宣化上人正法汇
这是一种不可思议的境界，
不是一般人所能做得到的。
宣化上人慈悲开示：
“若为女人说法，不露齿笑，不现胸臆，乃至为法，犹不亲厚，况复余事。”
“若为女人说法，不露齿笑，不现胸臆”：假设为女人说佛法的时候，不应该露出来牙齿，笑得嘻嘻哈哈的。你看一看！不是说笑就是一种好啊！你对女人说法的时候，不应该把牙齿露出来笑；你若露出牙齿来笑，就令对方生一种淫欲心，或者你自己有一种不干净的思想。也不把前面肚子露出来；胸臆，就是前面这个肚皮。
“乃至为法，犹不亲厚，况复余事”：乃至于为佛法，也只给他讲佛法，也不特别和人亲密，好像是一个木头似的。何况其他的行为事情呢！所以修菩萨道的人，时时刻刻都应该自己检点、自己小心。
讲佛法，必须要修定力；你若有定力，能以入水不溺、入火不焚，犹如精金似的。譬如最好的金子 Ten oz（十盎斯重），你用火怎么样烧它，它还是 Ten oz，不会少的；若不是好的金子，一烧，它就变成少了，没有那么多份量。修道也是这样，你若真正修成功了，用火烧也不化，用水淹也不坏，这叫随缘不变、不变随缘。能够随缘不变、不变随缘，这是最不可思议的境界；若不到这种，一定得要小心谨慎，时时刻刻都不要打妄想。
你能随缘不变、不变随缘，这是不是妄想呢？你去随缘，是不是妄想？这不是！因为你不变。你能不变，才可以随缘；常随缘、常不变，常不变、常随缘，这是一种不可思议的境界，不是一般人所能做得到的。一定要到这种火也烧不死、水也淹不死那种程度上，才可以说是真正有不可思议的境界；所以，我们修道，在没有到这种的境界时，一定要小心谨慎去修行。
恭录自《妙法莲华经》安乐行品 浅释
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这是一种不可思议的境界，
不是一般人所能做得到的。
宣化上人慈悲开示：
“若为女人说法，不露齿笑，不现胸臆，乃至为法，犹不亲厚，况复余事。”
“若为女人说法，不露齿笑，不现胸臆”：假设为女人说佛法的时候，不应该露出来牙齿，笑得嘻嘻哈哈的。你看一看！不是说笑就是一种好啊！你对女人说法的时候，不应该把牙齿露出来笑；你若露出牙齿来笑，就令对方生一种淫欲心，或者你自己有一种不干净的思想。也不把前面肚子露出来；胸臆，就是前面这个肚皮。
“乃至为法，犹不亲厚，况复余事”：乃至于为佛法，也只给他讲佛法，也不特别和人亲密，好像是一个木头似的。何况其他的行为事情呢！所以修菩萨道的人，时时刻刻都应该自己检点、自己小心。
讲佛法，必须要修定力；你若有定力，能以入水不溺、入火不焚，犹如精金似的。譬如最好的金子 Ten oz（十盎斯重），你用火怎么样烧它，它还是 Ten oz，不会少的；若不是好的金子，一烧，它就变成少了，没有那么多份量。修道也是这样，你若真正修成功了，用火烧也不化，用水淹也不坏，这叫随缘不变、不变随缘。能够随缘不变、不变随缘，这是最不可思议的境界；若不到这种，一定得要小心谨慎，时时刻刻都不要打妄想。
你能随缘不变、不变随缘，这是不是妄想呢？你去随缘，是不是妄想？这不是！因为你不变。你能不变，才可以随缘；常随缘、常不变，常不变、常随缘，这是一种不可思议的境界，不是一般人所能做得到的。一定要到这种火也烧不死、水也淹不死那种程度上，才可以说是真正有不可思议的境界；所以，我们修道，在没有到这种的境界时，一定要小心谨慎去修行。
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