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Escatologia 末世论，指在神//学或哲学的分支领域中对世界末日和人类命运的研究。

在神//学领域，末世论通常涉及有关人类和世界终局的探讨。包含天国降临，末日审判，灵魂不灭（叽嘟教，邮太教），对正法灭尽与新时代到来的预言（佛教）等等思想，
这类关于末世的典型观念，经过不同程度的套用、化用，在游戏当中也多有对应呈现：

以血月为例，《约珥书》与《启//示录》将“血月”作为末日降临前的典型景象，而这一景象在游戏中，也被用作覆灭的标志出现，
——［原本被塔楼所遮蔽的血月重现于天际,得以将最为不祥的红色光辉遍撒大地。］
通过我们之前分析过的塔楼「领土」与「囚笼」的双重意象，进而可以得到古堡的“崩塌”包含王朝覆灭与提瓦特毁灭的双重隐喻的结论。

诸如此类涉及末世景象的例子还有很多，譬如枫丹洪水灭世，提瓦特烈火审判预言，深渊阵营的诸神黄昏，这类末世之景都能在一种或几种神话体系中找到对应（篇幅原因就不展开讲了）。
这些灭世神话在结构上，往往呈现出「善恶相争或绝对力量的审判」、「烈火、洪水或其它灾厄导致的世界灭亡」、「纯洁无罪的新世界的诞生」三部分的典型结构。通过对比总结可以发现，末世不仅仅是万物寂灭的剧终之刻，也是新世界诞生的必要基础，是世界更替的核心。
——［须知一切的尽毁将是全新秩序的肇始。］
——［在坏灭的终点迎来的将是无垢的黎明。]

在提瓦特内部，这种依赖于原初神圣规划的运作，毁灭-新生的盛衰更替结构被称为“法图纳”：“国家兴衰，文明灭亡之后会有新的文明（神秘的书页）”或“环形的永恒（祭冰礼冠）”，
然而，在与之相对的宇宙层面上，宇宙的法则却向来并非守恒。“封闭的匣中，灭却总是会压过新生”。这表明，在注定到来的末世之后将再无新世界，长达亿兆的时光，终将使在毁灭-新生之间完成世界更替的渺小希望，消融于混沌与寂灭之中。

于是，便有星间漂泊之物降临此间，饮尽胎水，吞噬星空，“存留一切应存留之物，决意吞噬一切应吞噬之物”，以“灭世之鲸”的名讳，以吞噬与创造之权能，在漆黑法则终结一切的、真正的末世面前，为文明孕育新世界的星星之火。
——［直至时间的尽头，直至孤旷星海焚灭成冰冷的余烬，直至那时，全新的「世界」将在鲸腹中胎动。］
——「不再有罪，不再有悲恸、哀伤与泪水，因为一切都早已逝往万古的群星。」

这种在一切注定毁灭的必然之刻，在现实漆黑冰冷的悲剧之中，在日神精神所包裹的美好梦境终醒之际，对痛苦义无反顾的拥抱，对生命灼灼不熄的热爱与对生的强烈渴求，就是尼采的“酒神精神”。

献供帝释·四天王·九曜·南岳大帝·关圣帝君·华夏天医赞颂文

原创 莲池甘露雨 莲池秘藏 2024-02-18 00:08 广西 33人听过

在老家多有不便，供养诸天护法只能从简，以护法杯行持。

可烧不空羂索神通力香王，护法杯注入茶酒、果汁等，放入饼干糖果团食等。

以“嗡阿吽”三字明加持三遍，虚空藏咒加持七遍：“那嘛 萨瓦 达塔嘎达 拔悠比秀 木给贝 萨瓦 他康 屋嘎得 薩帕ra纳 依芒嘎嘎纳 康 梭哈”。

观想甘露妙膳如大海遍布虚空界。若修密法，可自生忿怒尊，或观自在菩萨。

此后，念诵一加持饮食献供怀摄三界万有诸神之大咒，加上观修要诀，以本尊誓愿力、真言威力，令受供诸神欢喜敬爱拥护行者。若私下教授，可告知此秘诀。

今日初九，天帝圣诞，昊天罔极，九霄云外孰是主宰？祝愿天帝帝释天王亿寿无疆，不忘誓言，常护三宝久住，早登大觉位！

帝释天

七宝所成妙高山王峰，忉利天界诸域尊圣主

执掌地居政权名天帝，善法堂中恒演清净法

手执金刚宝杵摧邪魔，身具千眼洞察三世事

帝释天王天神主宰者，四大天王阎魔为臣属

降临享此金汁妙膳供，祈请成办一切所托事

四大天王

东方白金埵琉璃城中，无量寻香乾闼婆之主

左执宝刀右持摩尼珠，守护东洲持国大天王

南方琉璃埵水晶城中，无量瓮形鸠盘茶之主

左手伸臂执刀右持矟，守护南洲增长大天王

西方白银埵水晶城中，无量龙神毗舍遮之主

左执矛矟右持赤色索，守护西洲广目大天王

北方黄金埵金银城中，无量夜叉罗刹神之主

左执三叉戟右持宝塔，守护北洲多闻大天王

降临享此金汁妙膳供，祈请成办一切所托事

太白仙人

游行虚空金曜五通仙，五星至尊神通光明胜

内秘菩萨大乘戒律行，六波罗蜜已具足修竟

外现神仙逍遥净妙身，统领四洲人天吉凶事

九霄境上仙太白仙人，权处仙界和光未同尘

降临享此金汁妙膳供，祈请成办一切所托事

九执曜

勇猛威神光耀瞻部洲，巡行诸宿增减昼夜时

昭示世间丰俭并灾祥，璀璨虚空具势九执曜

手执日轮乘坐五马车，流晖照世太阳日曜神

手执月轮乘坐白鹅车，清凉皎洁太阴月曜神

执持弓箭宝剑三叉戟，南方荧惑仙人火曜神

头戴猿冠手执笔文卷，北方辰星水曜大天神

青衣亥冠手执妙花果，东方岁星木曜大天神

头戴鸡冠右手弹琶琶，西方太白仙人金曜神

头戴牛冠乘牛执锡杖，中央镇星土曜大天神

忿怒三面乘云首九蛇，罗睺蚀神具力大天神

忿怒三面乘云首三蛇，计都蚀神具力大天神

降临享此金汁妙膳供，息我一切灾厄及障碍

色力寿命福财俱增长，祈请成办一切所托事

南岳大帝

汉域稀有满愿诸神王，职司南天位镇离火宫

神力自在德被群生界，供养忆念获福百障摧

南岳司天昭圣帝天尊，无量天神仙官众围绕

降临享此金汁妙膳供，祈请成办一切所托事

关圣帝君

守护汉地有情大圣者，义薄云天芳名万古传

赤颜丹心威猛美髯公，手持青龙偃月伏魔刀

乘御赤兔救脱三有苦，威震三界尊关圣帝君

降临享此金汁妙膳供，祈请成办一切所托事

天医药王

往古天医药王诸仙人，妙手回春能除万病苦

精娴医道悬壶济世间，愈病延年长生有妙术

华夏医祖黄帝广成子，神医扁鹊华佗孙思邈

降临享此金汁妙膳供，祈请护佑我及诸有情

我与父母师长身坚固，安康无病得见于百秋

备注：1、供养宜三呼，故每尊赞颂念诵至少三遍。

2、供养毕食物放入干净、无人踩踏之地，不可食用。

3、再最后，可祈求所愿。

4、若不准备酒食，只烧不空塔香亦可修持，则每段文字的“降临享此金汁妙膳供”，需改为“降临享此妙欲香王供”。

5、此类赞颂，亦可用于烧gong，每尊之文字改为：“降临享此妙欲护摩供”或者“降临享此妙欲火祀物”。

倾莲池按：遵照圣观自在于密续所宣，行者应每日宜供养天龙八部，则速除诸障，悉地现前。且金汁妙膳，亦应如观自在所说，以央俱舍神咒真言等加持，分别呼名供养，即可怀摄自在，事业任运。

为方便每日献供，尤其是与自己具缘之护法天神，而呼名亦应加上赞颂，令天部愉悦赐予胜悉地，故我撰写如上系列赞颂召请文，今日初九发布，仅供诸位参考。

以上只是部分天神护法之赞颂内容。

如华夏天医神医赞颂祈请，若恒常奉献，利于安康长寿。

九曜乃必须安抚之大力天神，宜常供养或者烧gong。因为像其他天神，你不供养他们，他们也不搭理你，毫无交集。

但是九曜之凶曜，其本职专业就是在适当的时机压制人之命运，何止小灾小恼，更是喜干令人倾家荡产、家破人亡之事，故必须献供安抚。

南岳大帝、关帝乃华夏大神，具悲愿及大威力，恒常献供祈请，灵验迅速，一切事业成办！愿吉祥！

百孝经
天地重孝孝当先，一个孝字全家安。
为人须当孝父母，孝顺父母如敬天。
孝子能把父母孝，下辈孝儿照样还。
自古贤臣多孝子，君选贤臣举孝廉。
要问如何把亲孝，孝亲不止在吃穿。
孝亲不教亲生气，爱亲敬亲孝乃全。
可惜人多不知孝，怎知孝能感动天。
福禄皆因孝字得，天将孝子另眼观。
孝子贫穷终能好，不孝虽富难平安。
诸事不顺因不孝，回心复孝天理还。
孝贵心诚无它妙，孝字不分女共男。
男儿尽孝须和悦，妇女尽孝多耐烦。
爹娘面前能尽孝，一孝就是好男儿。
翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。
和睦兄弟就为孝，这孝叫做顺气丸。
和睦娌妯就是孝，这孝家中大小欢。
男有百行首重孝，孝字本是百行原。
女的淑名先学孝，三从四德孝为先。
孝字传家孝是宝，孝字门高孝路宽。
能孝何在贫和富，量力尽心孝不难。
富孝鼎烹能致孝，贫孝菽水可承欢。
孝从难处见真孝，孝心不容一时宽。
赶紧孝来孝孝孝，亲由我孝寿由天。
亲在当孝不知孝，孝殁知孝孝难全。
生前尽孝亲心悦，死后尽孝子心酸。
孝经孝文把孝劝，孝父孝母孝祖先。
为人能把祖先孝，这孝能使子孙贤。
贤孝子孙钱难买，这孝买来不用钱。
孝字正心心能正，孝字修身身能端。
孝字齐家家能好，孝字治国国能安。
天下儿孙尽学孝，一孝就是太平年。
戒淫戒赌都是孝，孝子成才亲心欢。
戒杀放生都是孝，能积亲寿孝通天。
惜谷惜字都是孝，能积亲福孝非凡。
真心为善是真孝，万善都在孝里边。
孝子行孝吉福护，为人不孝祸无边。
孝子在世声价重，孝子去世万古传。
此篇句句不离孝，离孝人伦难周全。
念的十遍千个孝，消灾免难百孝篇。