在明朝的时候，有一个读书人，叫王用予，他侍奉文昌帝君，非常的恭敬。当地有两个读书人，特别受尊崇，一个叫：俞麟，一个叫：郁从周。俞麟是有名的孝子，甚至于其它地方的读书人，背着书包来亲近他，来向他学习。

另外一位郁从周，口才非常的流利，辩才无碍，下笔如有神。几千个字的文章，一写就出来了，当地乡亲父老看了。都佩服得五体投地，这两个读书人，特别受当地尊崇。

有一天，王用予他到了，文昌帝君的庙，因为隔天有庆典，他前一天，就去做准备。当天晚上就梦到去了，文昌帝君的行宫。

结果刚好那一天，就是各地的城隍汇集来，讨论今年乡试的功名榜单。乡试是整个省考试，殿试是整个国家考试。举人，那是整个省的乡试，进士，那是参加全国考试考上的人。考上举人，才能考进士。这一次是他们省的考试。结果就有很多鬼神汇集来此。身上有神保护的特征

其中有一个带着冠冕，穿着大红袍的，他负责汇集记载，所有考上者的名单，汇集完毕，就向文昌帝君汇报。在汇报的时候，文昌帝君在很多名字前，犹豫了半天，后来都没圈选。本来这个人是有名的，但是最近这几年德行有亏，被销掉了，就没被圈选了。

那个穿着大红袍的，鬼神站在那里，王用予就很好奇，就问他：我们那个地方，有两个读书人，有没有考上?这也包含了他自己，我有没有考上?结果那神差说，三个人都没考上，他感觉就很吃惊了。

大红袍的神差退下后，文昌帝君就喊，王用予的名字，请他上殿。他吓得不得了，爬着进去了。心里想，怎么会叫我呢?

文昌帝君就讲了：我知道你平时，供奉我非常恭敬，所以，今天借这个机会，把一些道理跟你讲。

帝君说：你的父亲、祖父，做人都很好很有德行，所以，你上一次就应该考上。可是，你每一次在祈求的时候，却都是在为自己求，赶快考上功名，都是在祈求，你太太的病赶快好，然后，可以跟你太太白头偕老。

而你的母亲抚育你不容易，又很早就守寡了，这么含辛茹苦抚养你，你居然从来没有一次，是为你母亲祈福的，所以，折损了你的福报，你要下一次，才能考得上，要延迟两届的功名。

听到帝君说到这里，王用予感到很惭愧，帝君所说皆是事实。接着他就请教了：那个俞麟是孝子，为什么他没考上呢？文昌帝君讲：他虽然看起来是孝子，但是他在侍奉，父母的时候，内心非常的不恭敬、不耐烦，这个态度叫做：腹诽。

既然他对父母都不真诚，那对人也不大可能是真诚的了。他这个阴德有损，所以，他没有考上。而且，会在这些秀才当中，慢慢穷困潦倒终生。百善孝为先!假如不孝，折福，也是最大的。

接着他又请教帝君：那郁从周，有这么好的学识，为什么没考上?帝君接着讲：郁从周本来的命，17岁就可以，考上秀才了，但是他考上秀才之后，太傲慢，恃才傲物。

本来26岁，可以考上进士，30岁当巡抚，45岁当大司空，大司空算是工部尚书，还兼司寇、司农的官印，官做得非常大。到54岁是太子的老师少保，69岁寿终正寝，这是他本来的命。

但是，他在17岁以后，开始傲慢了，孔子讲：如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。夫子这个话分量很重，一个人傲慢了，他往后的人生，就那没什么大作为了。甚至会因为傲慢，让自己的人生，变得非常的，不顺和坎坷。

帝君又继续讲到：因为他的口才非常好，在议论的时候，人们都赞叹，最后慢慢变得言语刻薄。阴间记载：他已经造了，2470多件口过了，所以，他的功名，整个都销掉了。

假如他再不改过，他的口过，超过3000条，他的命就没了，他的子孙也会被记在，乞丐簿里面。

积不善之家，必有余殃，殃及后代。

他问完这两个人，就准备退下去了。突然帝君又交代他说：你们这一次，考上第一名的解元，是当地一位，叫周吉的读书人。

周吉本身算是比较谨慎，一般人看起来比较懦弱。他听后很惊讶，就对帝君说：他的文笔、学识，都很一般啊?

但是他的父亲、祖父德行很好，从来没有引导人，去上法庭，没有去非礼过，人家的女子。他的曾祖父，曾写过善书《百忍说》，劝世间人忍辱行善，使很多人受益，所以，积了很厚的福报。他考上解元，那只是他们家，福报刚开始，而且可以兴旺三代。

而这个俞麟和郁从周，他们德行不好。尤其郁从周，他是口过。人对于杀生、对于邪淫，敏感度比较高，懂得自爱的人，他会尽力去避免。

但是这言语的口过，特别容易忽略。轻慢了，苛刻了，言人是非了。所谓：妄言、绮语、两舌、恶口，都不知不觉，容易造，特别不好守。帝君交代王用予：你回去之后，好好把我跟你，讲的话记下来，告诉天下人，要谨慎。

没过多久，发榜果然是，周吉得了解元，他才把这个事情，昭告给天下。所以，我们也要感谢王用予，我们今天听这个故事，是他记下来的。

从这里我们就感觉：文昌帝君仁慈啊!时时都护念着世间的人，要洁身自爱，要迁善改过，成就自己这一生的德行。