估摸 7.8 年前看过 春节假期再看一次 还是看不太懂 还是看新书的感觉
1. 集体无意识的定义和表现都很难被应证 人的心理像所有深邃的生命奥秘一样朦胧模糊和难以把握 集体无意识是精神的一种 它不为个人所存在 它是集体的、普遍的、非个人的 它们的存在完全得自遗传 非后天经验获得
2. 荣格提出了两种艺术类型 一种是按照自身法则雇佣的才能 自我形成直到它自身的创造性目的得以完全实现所创作的 另一种是从作者想要达到某种特殊效果的意图中创作出来的 即诗歌以及散文对于这种创作类型 但这种认识否认了艺术家个人的艺术追求和艺术实践的意义 第一种类型中艺术家是被无意识操控创作出作品 是被不得控制的创作力激发
3. 文中提到对于毕加索 毕加索是我对抽象艺术的启蒙 毕加索在荣格看来 并不是一个精神分裂者 他因为负担了过于沉重的使命 由于受不可遏制的而创作激情的驱使 必然不顾一切地要去完成他的作品从而导致其个人生活的破坏
4.荣格阐述了他对审美的实质和美感态度的心理学解释 抽象和移情 内倾和外倾是荣格主要讲述的对象 移情实际是外倾 内倾是无意识的投射
5. 酒神精神意味着无拘无束的本能的解放 而日神精神则相反 是对美的内部参照 对规范、节制、和谐情感的沉思 荣格还进行了直觉和感觉的描述 关于现实与超现实荣格得出我们所直接接触的远不是一个物质的世界 而是一个心理的世界 在物质和精神未知的本质之间 存在着精神的现实即心理现实 而这是我们能够直接经验到的唯一的现实
多读一些自己读不懂的 更能拓展不同的思考方式
1. 集体无意识的定义和表现都很难被应证 人的心理像所有深邃的生命奥秘一样朦胧模糊和难以把握 集体无意识是精神的一种 它不为个人所存在 它是集体的、普遍的、非个人的 它们的存在完全得自遗传 非后天经验获得
2. 荣格提出了两种艺术类型 一种是按照自身法则雇佣的才能 自我形成直到它自身的创造性目的得以完全实现所创作的 另一种是从作者想要达到某种特殊效果的意图中创作出来的 即诗歌以及散文对于这种创作类型 但这种认识否认了艺术家个人的艺术追求和艺术实践的意义 第一种类型中艺术家是被无意识操控创作出作品 是被不得控制的创作力激发
3. 文中提到对于毕加索 毕加索是我对抽象艺术的启蒙 毕加索在荣格看来 并不是一个精神分裂者 他因为负担了过于沉重的使命 由于受不可遏制的而创作激情的驱使 必然不顾一切地要去完成他的作品从而导致其个人生活的破坏
4.荣格阐述了他对审美的实质和美感态度的心理学解释 抽象和移情 内倾和外倾是荣格主要讲述的对象 移情实际是外倾 内倾是无意识的投射
5. 酒神精神意味着无拘无束的本能的解放 而日神精神则相反 是对美的内部参照 对规范、节制、和谐情感的沉思 荣格还进行了直觉和感觉的描述 关于现实与超现实荣格得出我们所直接接触的远不是一个物质的世界 而是一个心理的世界 在物质和精神未知的本质之间 存在着精神的现实即心理现实 而这是我们能够直接经验到的唯一的现实
多读一些自己读不懂的 更能拓展不同的思考方式
华丽滑服II里有一篇树老师关于服装的专访（《服装乃是拥有变身魔力的舞台装置》）很有意思，记两笔
• 首先是一段贝九的设计概念，非常精彩
设计原案是Atelier t.e.r.m 制作者为伊藤聪美
上半身星星点点的金色竖条灵感来自树造访东京某天主教会时所见的祭坛，将阳光照耀下闪烁黄金光芒的条柱化为设计。此外也合上了席勒《欢乐颂》中对宇宙、造 物主的联想，寄托了将宇宙融于服装的设想。腰部金色曲线的概念是葡萄藤，并有镜头很难捕捉到的葡萄果实，这是因为：“在席勒的诗歌《欢乐颂》中有葡萄的语句。葡萄也是酒神巴克斯的象征，因此这是一套融入了象征的服装。肉眼很难看清楚的葡萄装饰不是为了展示给别人，而是自己演绎贝九所必需才有的。所谓服装，乃是自己进入这个世界的舞台装置。即便是别人看不见的装饰，自己懂得其中含义的话就会成为最佳的舞台。”
•从观众的角度来说，同一个节目，穿训练服和穿正式比赛服给人的感觉完全不同，服装包含了表演者的意志、意图、创造性，观众有时通过服装便可对此有所把握，巧妙地利用这一点，可以使之成为自己的力量。从表演者的角度来说，树本人借助服装的切换进入具体的角色，是他舍弃“町田树”这个人的身份、变成彻底为节目奉献的表现者的魔法道具。
•成为职业滑者之后格外注意的一点是避免过度装饰，因为冰演一类的场合本身有特殊照明，如果贴了过多亮片和水钻就会过闪，反而有损服装本身的韵味。以舞台剧和芭蕾的演出服装为例，其实并不会太闪。树的目标是提供即使面对舞台艺术的世界也能抬头挺胸的那类服装，而不是沿袭艺术类竞技体育闪闪发亮的服装倾向。
•对成衣的使用。《Ave Maria》《波莱罗：起源与魔力》《天鹅湖》《Double Bill》《人的条件》或多或少都有使用成衣。原因在于成衣会使用花滑布料商所没有的装饰品和素材。由于日本花滑布料多来自日暮里，这就带来尽管大家的服设各个不同，材料却几乎同质的雷同感。而且日暮里因为不景气，材料也不再丰富，于是树索性开始尝试成衣。《天鹅湖》的衬衫所拥有的波浪纹样就是布料商那里没有的，而且纹样之美不需要闪闪发亮的装饰。
•成衣的问题在于它不总是适合滑冰，有时设计会在个别动作时显得不美观，有时因为素材缺乏弹性限制可动范围，因此这就需要设计师帮忙改制。常年来帮助树设计、制作服装的设乐友纪做了这个工作
《Double Bill》的衬衫是女士衬衫成衣。“衬衫上的刺绣凝聚了专业人士力量的结晶。选择女士尺寸除了因为我个子小，也是因为更容易表现作为舞者的我自己的线条。不过，为了在抬起手臂时肩膀的线条不受影响、衬衫不会跑出来从而保持优美的线条，设乐老师使用了各种技巧。我们在成衣里下了很多能使之发挥花滑服装机能的功夫，让服装变得更多样，若是能从我们的作品中感受到这一点，那就很开心了。”
•服装和化妆的魔力。对于树来说，穿上演出服装也好化妆也好，这都是舍弃町田树身份、进入具体演出世界的钥匙。特别以波莱罗为例，本身有八分钟这么长，piw公演时一天两场、连续五天的强度非常大，对精神和肉体都是很大的消耗。穿上特别的演出服开始化妆是对疲劳感和心态的重整，自然而然就会涌现“好的！上吧！”这样的力量。对于树来说，服装在这个意义上具有魔力。他也认为，穿着想穿的衣服、戴上憧憬的品牌的饰品站在镜子前面，大家都会情绪高涨。都会因为帅气的自己、可爱的自己、美丽的自己而愉悦。通过服装和妆容变身为想要成为的自己很重要，对于舞台艺术人而言可以更大程度发挥能力。
•对竞技者来说，拥有的只是自己的身体和服装，演出就只能托付给这样的舞台装置。站在冰上，舞美、背景、道具全部融于服装，服装就是舞台本身，希望能在这样的舞台上演绎自己想要诠释的内容。
• 首先是一段贝九的设计概念，非常精彩
设计原案是Atelier t.e.r.m 制作者为伊藤聪美
上半身星星点点的金色竖条灵感来自树造访东京某天主教会时所见的祭坛，将阳光照耀下闪烁黄金光芒的条柱化为设计。此外也合上了席勒《欢乐颂》中对宇宙、造 物主的联想，寄托了将宇宙融于服装的设想。腰部金色曲线的概念是葡萄藤，并有镜头很难捕捉到的葡萄果实，这是因为：“在席勒的诗歌《欢乐颂》中有葡萄的语句。葡萄也是酒神巴克斯的象征，因此这是一套融入了象征的服装。肉眼很难看清楚的葡萄装饰不是为了展示给别人，而是自己演绎贝九所必需才有的。所谓服装，乃是自己进入这个世界的舞台装置。即便是别人看不见的装饰，自己懂得其中含义的话就会成为最佳的舞台。”
•从观众的角度来说，同一个节目，穿训练服和穿正式比赛服给人的感觉完全不同，服装包含了表演者的意志、意图、创造性，观众有时通过服装便可对此有所把握，巧妙地利用这一点，可以使之成为自己的力量。从表演者的角度来说，树本人借助服装的切换进入具体的角色，是他舍弃“町田树”这个人的身份、变成彻底为节目奉献的表现者的魔法道具。
•成为职业滑者之后格外注意的一点是避免过度装饰，因为冰演一类的场合本身有特殊照明，如果贴了过多亮片和水钻就会过闪，反而有损服装本身的韵味。以舞台剧和芭蕾的演出服装为例，其实并不会太闪。树的目标是提供即使面对舞台艺术的世界也能抬头挺胸的那类服装，而不是沿袭艺术类竞技体育闪闪发亮的服装倾向。
•对成衣的使用。《Ave Maria》《波莱罗：起源与魔力》《天鹅湖》《Double Bill》《人的条件》或多或少都有使用成衣。原因在于成衣会使用花滑布料商所没有的装饰品和素材。由于日本花滑布料多来自日暮里，这就带来尽管大家的服设各个不同，材料却几乎同质的雷同感。而且日暮里因为不景气，材料也不再丰富，于是树索性开始尝试成衣。《天鹅湖》的衬衫所拥有的波浪纹样就是布料商那里没有的，而且纹样之美不需要闪闪发亮的装饰。
•成衣的问题在于它不总是适合滑冰，有时设计会在个别动作时显得不美观，有时因为素材缺乏弹性限制可动范围，因此这就需要设计师帮忙改制。常年来帮助树设计、制作服装的设乐友纪做了这个工作
《Double Bill》的衬衫是女士衬衫成衣。“衬衫上的刺绣凝聚了专业人士力量的结晶。选择女士尺寸除了因为我个子小，也是因为更容易表现作为舞者的我自己的线条。不过，为了在抬起手臂时肩膀的线条不受影响、衬衫不会跑出来从而保持优美的线条，设乐老师使用了各种技巧。我们在成衣里下了很多能使之发挥花滑服装机能的功夫，让服装变得更多样，若是能从我们的作品中感受到这一点，那就很开心了。”
•服装和化妆的魔力。对于树来说，穿上演出服装也好化妆也好，这都是舍弃町田树身份、进入具体演出世界的钥匙。特别以波莱罗为例，本身有八分钟这么长，piw公演时一天两场、连续五天的强度非常大，对精神和肉体都是很大的消耗。穿上特别的演出服开始化妆是对疲劳感和心态的重整，自然而然就会涌现“好的！上吧！”这样的力量。对于树来说，服装在这个意义上具有魔力。他也认为，穿着想穿的衣服、戴上憧憬的品牌的饰品站在镜子前面，大家都会情绪高涨。都会因为帅气的自己、可爱的自己、美丽的自己而愉悦。通过服装和妆容变身为想要成为的自己很重要，对于舞台艺术人而言可以更大程度发挥能力。
•对竞技者来说，拥有的只是自己的身体和服装，演出就只能托付给这样的舞台装置。站在冰上，舞美、背景、道具全部融于服装，服装就是舞台本身，希望能在这样的舞台上演绎自己想要诠释的内容。
相聚时间太短，相聚时的酒神精神发展到了高潮。
我们彼此的爱与信任，快乐与痛苦，都与彼此全盘托出。
当你快乐，当你表达你的爱与思念时，我的心被坚实的、满满的爱填满与融化。
当你将人生的烦恼与家人们诉说，我不嫌弃你的模样，只恨不能紧紧地抱着你，保护你的每一次脆弱与无助。在心里，好想治愈你千千万万次…
这就是家人。[心]
我们彼此的爱与信任，快乐与痛苦，都与彼此全盘托出。
当你快乐，当你表达你的爱与思念时，我的心被坚实的、满满的爱填满与融化。
当你将人生的烦恼与家人们诉说，我不嫌弃你的模样，只恨不能紧紧地抱着你，保护你的每一次脆弱与无助。在心里，好想治愈你千千万万次…
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