这些“水”都是财，2024年给家中安排起来！

水，在我们的生活中有着非常重要的作用，维持着人们的生命，而且在堪舆学中还代表着财富。所以，从古至今，人们都想尽办法往家中引水。

今天，就来给大家讲一讲，日常生活中哪些水，不仅可以供人饮用和欣赏，而且还可以给家人带去滚滚财富？

一.饮水机的水

现如今，人们喝水有专门的饮水机，使用起来也更加便捷和卫生。不过，由于水为财，饮水机为盛水的容器，摆放的时候就得十分注意。

一般建议将饮水机放在家中的东方，东方五行属木，水生木，可以增强东方的正能量气场，给家人聚集更多的财富。

二.水龙头的水
水龙头每一个家庭都有，它是家中水的来源，意味着有源源不断的财富进入家中。所以，在日常生活中，对于水龙头一定要非常重视。一旦出现损坏、漏水的情况，就要及时修理更换，以免导致家人出现漏财之事。

另外，也不要忘记经常检查水管，下水道等，如果出现堵塞，导致污水进入家中不仅影响生活，而且还对家人的财运发展非常不利。

三.鱼缸的水
很多家庭，都会给家中摆放鱼缸作为装饰，既能带来灵动之气，愉悦身心，又能催旺家宅财运，带来滚滚财源，是非常不错的选择。

不过，鱼缸的摆放十分有讲究，一般建议放在家中的财位，这样水和鱼的生气，就能带动财位的财气，让家人获得无量财富。万不可摆放在卧室，卧室是人休息睡觉的地方，不仅不利于家人睡眠，影响身体健康，而且对财运的帮助也不会很大。

四.人造水景的水
除了鱼缸，一些朋友也会选择一些盆栽水景，更具意境，营造出一个非常田园的家居环境。

但是要注意的是，盆栽水景内的水流方向，不能朝向门外或是窗外，这意味着钱财全都流出家外，不利于家人财富的积累。

三僚真君堂传承弟‬子班课程

开课时间：2024年4月28日-2024年5月17日（20天）

授课方式：理论与实践结合，讲解三僚风水形，理，法，课及实战经验分享。

课程收获：

理论与实践相结合，深入三僚‬核心秘法体系完整，强化阴宅、阳宅整套实践教‬学，掌握杨公地理‬形峦辨析‬与断验‬，掌握三僚地理阴、‬阳两宅裁剪法作‬法，掌握三僚风水‬核心理气秘笈等等

按照‬三僚传统礼仪，举行拜师礼仪，成为麒‬麟堂弟子，入三僚‬杨公风水传承‬人弟子名‬号，驻入非‬物质文化遗产三‬僚大通书。

《富春江世外桃源石舍村》
村不露村为有村，家不露家为有家。
最美的风水宝地群山环抱，个中平原石舍，四周溪水流过。依山傍水藏风得水，负阴抱阳。在未通公路之前，沿着溪流的山径是村里通向外部世界的唯一通途。
石舍村呈燕窠形环山临溪，东临长洲，南邻枫林西交巽岭尖，背面山。石墙草舍，故名。可谓是青鸟不传云外信，墙外行人墙内千秋，竹林空结雨中愁的世外桃源。
石舍村：
坐落于富春江桐庐县富春江镇东南部深岭尖麓。海拔113米山脉连绵无尽，峰岗林立山体苍郁，植被丰富多样。有针叶林，针阔混交林和竹林经济林等，名贵中药材资源丰富。境内集雨面积较广，溪流众多，除芦茨溪以外，还有西坑坞、茶叶坑、长洲坑等溪流。当地有枫林、长洲、石舍、西坑口、传弼、石笋、茶叶坑7个自然村，6个村民小组共313户906人。
村落整体地势南低北高，村内建筑布局依山就势，形成阶梯状聚落格局，民居高低错落，空间环境变化丰富。
村舍紧贴着山崖，外围进村道路一条老街贯穿南北，古民居分布于老街两侧大多为清代建筑，也有为数不多的明末建筑。古民居多粉墙黛瓦，颜色淡雅，无论是总体布局还是单体结构。
昔时石舍的先民远祖，力在经商待衣锦还乡之日，安其居乐其俗。马头墙，天井厅廊，精美的木雕，或鸟兽虫鱼，或云纹花草，或人物，无不形态传神。
现存较完整的主要有存仁堂、精义堂、厚载堂等古建筑。#杭州[超话]#

【龙年说龙——六安“龙”地名你知道多少?】岁序更替，辰龙迎新，今年是我市开展“生肖话地名”的第四年。众所周知，龙对于中华民族具有极其重要的意义。它不仅是中华民族的象征之一，也是维系全世界华人的精神纽带，承载着深厚的文化内涵和民族精神，还被视为神灵的化身和吉祥的象征。在中国，龙文化源远流长，“龙”拥有庞大的神话家族和广泛的民俗信仰。神话里“龙”威武刚健、神通广大、变幻莫测，能够呼风唤雨、翻江倒海、无坚不摧。因此，“龙”字寓意刚健、强大、威武、文明，构成了龙马精神、龙凤呈祥、望子成龙等诸多美好词汇。

在我市，也存在很多“龙”地名，根据全国第二次地名普查成果和国家地名信息库数据，在我市已收录地名词条中，总共有1163条“龙”地名，“龙”字出现在我市的村名、山峰、景区、水库、河流、道路、寺庙的命名中，其中以村名为最多。“龙”地名的来历大体可分为两种，一种是因传说而得名，另外一种是因地形似龙而得名。

乌龙镇：乌龙镇位于霍邱县西南部，相传古代有乌、白二龙来此行雨，二龙相争，白龙战败而逃，而乌龙占据此地。此后，此地风调雨顺，物阜年丰，百姓安居乐业，人们为感乌龙行雨之恩，建庙敬香祭之，得名“乌龙庙”，镇因此而得名。

龙潭镇：龙潭镇位于霍邱县西部，地处豫皖边境，原名龙潭寺。因古龙潭集镇建在一条西高东低的岗岭上，宛如一条巨龙由芙蓉山顺势而下，龙头伸处有一深潭，潭北建有一座古刹（名大佛寺）。人们便将此三处连在一起，各取其中一字，称作“龙潭寺”。后面人们为了顺口把“寺”字去掉，简称“龙潭”，镇因此而得名。

单龙寺镇：单龙寺镇位于霍山县东南部，佛子岭水库上游。传说早先东溪，西溪各有一条龙顺河而下，至落水庵处隐没一条，另一条龙经过此庙而去，故名单龙寺（此寺1996年已被拆除），镇因此而得名。

龙穴山：龙穴山位于金安区椿树镇，龙穴山的地名来历一说：因相传一条身怀六甲的母龙为保一方黎民的性命，与一条白龙恶战了七天七夜，最终战死而成山，腹中的胎儿破石而出，山顶处便留下一穴，故得名。二说：此处原名龙池山。相传明太祖朱元璋的军师刘伯温察看风水至此，说此山有龙盘踞，并说此处“山天池通霄畈，地穴架仙梁，有人葬此地，代代出侯王”。从此这里便成为当地历代富豪们争寻墓穴之处。后人便称山曰：“龙穴山”。所传纷纭，无法考证。

龙眠山：龙眠山位于舒城县汤池镇西南部，距县城40公里，古称龙行山，又称花岩山。山之阴为舒城县汤池镇，山之阳为桐城市龙眠街道。龙眠山气势雄伟，因形似卧龙，沟壑幽深，层峦叠嶂，山清水秀，鸟语花香，故得名“龙眠”。站在龙眠山上可远眺万佛湖，近瞰情侣峰，一览汤池镇，令人心旷神怡。

龙盘石：龙盘石位于裕安区，在老城北门外淠河边，因其形怪异，瘦削如爪，又名“下龙爪石”。民间传闻龙盘石系清乾隆皇帝下江南留书所刻，清圣祖康熙皇帝南巡途经六安由淠水入淮，曾盘坐龙潭石上休息，百姓称其坐处为“龙盘石”。乾隆闻知御笔龙盘石并一大寿字刻于赤石之上，后因河水冲刷字迹渐隐。清嘉庆八年六安名士杨景曾重刻。州志巽峰林华诗曰“千仞龙盘百尺台，群山南折水西迥。夕阳烟柳鸟飞去，古渡沙堤人自回。桃李尽依澜水丽，灵轩还傍舞云开。他年此地知谁到，任取源头路上来。”

龙门冲村：龙门冲村隶属于裕安区西河口乡，位于裕安区西南部，全村辖14个村民组832户，3100余人。因该村冲口处有一巨石，状如龙门，故名龙门冲，龙门冲村因此而得名。龙门冲村盛产毛竹、茶叶，有5平方公里的工业园区，目前已入住企业四家，主要以毛竹加工、茶叶炒制和养殖为主。

龙津溪地：龙津溪地位于安徽省金寨县全军乡梁山村，为国家级AAAA景区。据说，当年徐霞客旅行来此，问路当地山民，山民答曰：“乌龟冲”。徐霞客沉思良久道：“这里崇山峻岭茂林修竹，宛若一条巨龙，又有清流激湍映带左右，仿佛巨龙涎水泼墨兰亭，何不叫做‘龙津溪地’”，山民闻之，连声称赞，后故而得名。景区内山峦起伏，翠竹遍野，有“一线、二桥、三潭、六瀑、九亭”，不论何处都能见一幅色彩明丽、动静结合的山水画卷。