有关如何刷齐降神符羁绊
首先一定要去刷镜境,刷龙虎集齐的16个羁绊是不算数的。镜境长度是一样的,比较推荐刷1、2。我其实一共出了4次16个羁绊,但是其中有一次重复了。这4次里面有3次都是镜境2出的。有两次都是通过点击事件,给很多个羁绊一下子凑齐的。因此很推荐多点击事件。
每次我刷满一个之后,接着再刷,会再刷满一次。也就这是4次里面,每两次都是连着出的。当然这个只是我个人的发现,可能大家不是这样,但是还是建议刷满一次之后接着再刷一次,万一又刷满了呢?
再有就是刷完只差一两个羁绊的情况非常常见,大家不要气馁,总会刷齐的。#代号鸢[超话]##代号鸢##代号鸢攻略#
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每次我刷满一个之后,接着再刷,会再刷满一次。也就这是4次里面,每两次都是连着出的。当然这个只是我个人的发现,可能大家不是这样,但是还是建议刷满一次之后接着再刷一次,万一又刷满了呢?
再有就是刷完只差一两个羁绊的情况非常常见,大家不要气馁,总会刷齐的。#代号鸢[超话]##代号鸢##代号鸢攻略#
#广陵王[超话]# 在看到了这个姐妹的猜测,又回看了三千宇宙,来搞点不负责任的猜测)
广最后可能会登神成为西王母/九天玄女/少司命(感觉这三个都有可能,分别来源于:
1,孙策要把西王母的脸刻成广的;
2,广曾经在三千宇宙中成为过玄女神像,该卡面却不叫神像,而叫玄女,专门标识出了神的名字。孙策也说过如果广是玄女,他就是猛虎伴其左右。九天玄女为司掌军事兵器的神明,虽然代表兵戈但是却守卫和平,很符合广的特性;
3,魂魄会回到少司命身边,感觉很像现在的绣衣楼,无论哪些人死去了,都会在绣衣楼以另外一种形式“复活”,感觉有广最后带着死去的同伴的魂魄登神的意味
神、羽人和人的关系
在68的剧情里,68是喝了巫血后变成了兽,目前来看这个兽是是羽人(三千宇宙里摸金校尉)。但是在羽人剧情里,人其实是羽人离开灵山退化而来,而又因为种族不同开始仇视恐惧羽人,想要杀灭羽人,因此利用众神的触器发动再一次绝地天通。
人抱有对异族的恐惧,哪怕人是因有了神而存在,这也可能是在上古时期,那个神司人事的世界里人族发动绝地天通的原因。
为什么一定要广做君王,然后登神?
在姬晋的剧情里面,浮丘希望辅佐姬晋成为明君之后再让他继承衣钵成为尸解仙,可能也隐喻了广的道路,先平定天下再登神,找到第三条路。
绝地天通是因为人对非同族的恐惧产生隔阂,导致了人神分界的事件。目前剧情里广已经接受过很多次巫了,她又是在仙门长大的,感觉也在为登神做铺垫。广陵王本身就是包容开阔的,一直在做的事情也是在理解与拆解中让不同的人和平共处,就这一点很适合做人皇。而且广陵王做的很多选择,都是在两个都不太好的抉择中找到第三条路,可能也暗示了在打破绝地天通和不打破之间找到人神共存的更好的选择?
为什么这五个人会是男主?
目前剧情里已经看出这五个男主的共性就是都和巫或仙有关。而巫会催使人变成兽,仙也会仙解后变成兽。
(孙策不太明显,但是特意安排了孙尚香进入隐鸢阁的剧情,而且代号鸟塑造的孙策其实在对人和世界的态度上有着很多和姬晋相似的地方,有一种残忍的天真感,感觉可能也是为仙铺垫?)
他们就是成神之后的广陵王身边的五兽。兽就是神祇的守护者(比如孙策会成为猛虎伴其左右,这个可能还真是事实)68会变成兽已经在很多剧情里出现了,左慈仙解之后会和浮丘一样变成鸟,其他两个暂时不明确是什么。
为什么左慈会强调世上没有鬼神?
这可能反映了仙巫的关系,仙巫本身性质相似,可能出于同源。山海经里,巫是人神沟通的桥梁,绝地天通之后自然也把巫锁在了灵山之中,仙可能是人利用神的力量“制造”出来的对抗巫并保持绝地天通的“武器”。所以左慈作为仙的代表会是无神论者,而恰好孙策也是无神论者。
张鲁张修剧情里出现了三眼神和王母胎,王母胎很有仙胎的即视感。张修可能就是不完整的巫,在绝地天通之后的世界里依然可以沟通神明,但是三眼神看起来不是什么好神。
广最后可能会登神成为西王母/九天玄女/少司命(感觉这三个都有可能,分别来源于:
1,孙策要把西王母的脸刻成广的;
2,广曾经在三千宇宙中成为过玄女神像,该卡面却不叫神像,而叫玄女,专门标识出了神的名字。孙策也说过如果广是玄女,他就是猛虎伴其左右。九天玄女为司掌军事兵器的神明,虽然代表兵戈但是却守卫和平,很符合广的特性;
3,魂魄会回到少司命身边,感觉很像现在的绣衣楼,无论哪些人死去了,都会在绣衣楼以另外一种形式“复活”,感觉有广最后带着死去的同伴的魂魄登神的意味
神、羽人和人的关系
在68的剧情里,68是喝了巫血后变成了兽,目前来看这个兽是是羽人(三千宇宙里摸金校尉)。但是在羽人剧情里,人其实是羽人离开灵山退化而来,而又因为种族不同开始仇视恐惧羽人,想要杀灭羽人,因此利用众神的触器发动再一次绝地天通。
人抱有对异族的恐惧,哪怕人是因有了神而存在,这也可能是在上古时期,那个神司人事的世界里人族发动绝地天通的原因。
为什么一定要广做君王,然后登神?
在姬晋的剧情里面,浮丘希望辅佐姬晋成为明君之后再让他继承衣钵成为尸解仙,可能也隐喻了广的道路,先平定天下再登神,找到第三条路。
绝地天通是因为人对非同族的恐惧产生隔阂,导致了人神分界的事件。目前剧情里广已经接受过很多次巫了,她又是在仙门长大的,感觉也在为登神做铺垫。广陵王本身就是包容开阔的,一直在做的事情也是在理解与拆解中让不同的人和平共处,就这一点很适合做人皇。而且广陵王做的很多选择,都是在两个都不太好的抉择中找到第三条路,可能也暗示了在打破绝地天通和不打破之间找到人神共存的更好的选择?
为什么这五个人会是男主?
目前剧情里已经看出这五个男主的共性就是都和巫或仙有关。而巫会催使人变成兽,仙也会仙解后变成兽。
(孙策不太明显,但是特意安排了孙尚香进入隐鸢阁的剧情,而且代号鸟塑造的孙策其实在对人和世界的态度上有着很多和姬晋相似的地方,有一种残忍的天真感,感觉可能也是为仙铺垫?)
他们就是成神之后的广陵王身边的五兽。兽就是神祇的守护者(比如孙策会成为猛虎伴其左右,这个可能还真是事实)68会变成兽已经在很多剧情里出现了,左慈仙解之后会和浮丘一样变成鸟,其他两个暂时不明确是什么。
为什么左慈会强调世上没有鬼神?
这可能反映了仙巫的关系,仙巫本身性质相似,可能出于同源。山海经里,巫是人神沟通的桥梁,绝地天通之后自然也把巫锁在了灵山之中,仙可能是人利用神的力量“制造”出来的对抗巫并保持绝地天通的“武器”。所以左慈作为仙的代表会是无神论者,而恰好孙策也是无神论者。
张鲁张修剧情里出现了三眼神和王母胎,王母胎很有仙胎的即视感。张修可能就是不完整的巫,在绝地天通之后的世界里依然可以沟通神明,但是三眼神看起来不是什么好神。
#代号鸢##代号鸢孔融#
造谣一点小广&梨哥,抽到后提前云过了一些剧情,是踩xp的嗑点,香迷糊了。
在之前,小广和一些密探,比如小广和元龙,小广和张郃,我都可以嗑几口,但小广&梨哥属于嗑上头,希望粮从四面八方来的那种。
好嗑点就在于,梨哥是一本正经的儒道捍卫者,但小广出身于隐鸢阁,她是凡人但师承仙门,又有徐神这些洒脱侠客带着她,所以她是上位者,能杀伐果决,但有仁心,又能看到苍生,她是女子但绝不逊色逐鹿的任何男主,所以她是又狠又仁,可以做真正的君主,她的所有理念,她的豪气她的肆意她的果决,全与孔融背道而驰,于是她像太阳,能给予他光,但等他心甘情愿被普照,却发现他以为终于寻到的终点,愿意献上的最珍贵的虔诚,从女子到她身边所有有关的人,都是他最难以接受的,如雷电急驶,他求死不得,而这个难恨难杀的人,偏偏在看不见希望的动荡乱世中,给了他无法不承认的安全感。
这也是梨哥剧情线中,为什么会有玩家爱上广,为之惊叹,因为这不是俗套的爱恨,譬如家族复仇,而是两种理念的碰撞,世事搏杀,在的观念看来,这是奇耻大辱,只能你死我活,不死不休,但对广来说,有一种,一切放马过来,她本无所畏惧,但她不想与你如此争杀,如果她直接亮出兵刃或冷血无情,毫不在意,那么梨哥就算死,也不觉得背道而驰,反而死得其所,带着始终不能如愿的灰败,但她偏偏袖手而立,于是她赢得光明磊落,赢得兵不血刃,赢得令他终于肯承认那个鲜血淋漓死不松口的过去的自己,是败给了她。
他只能彻彻底底臣服于身为女子也有君主风的她。
造谣一点小广&梨哥,抽到后提前云过了一些剧情,是踩xp的嗑点,香迷糊了。
在之前,小广和一些密探,比如小广和元龙,小广和张郃,我都可以嗑几口,但小广&梨哥属于嗑上头,希望粮从四面八方来的那种。
好嗑点就在于,梨哥是一本正经的儒道捍卫者,但小广出身于隐鸢阁,她是凡人但师承仙门,又有徐神这些洒脱侠客带着她,所以她是上位者,能杀伐果决,但有仁心,又能看到苍生,她是女子但绝不逊色逐鹿的任何男主,所以她是又狠又仁,可以做真正的君主,她的所有理念,她的豪气她的肆意她的果决,全与孔融背道而驰,于是她像太阳,能给予他光,但等他心甘情愿被普照,却发现他以为终于寻到的终点,愿意献上的最珍贵的虔诚,从女子到她身边所有有关的人,都是他最难以接受的,如雷电急驶,他求死不得,而这个难恨难杀的人,偏偏在看不见希望的动荡乱世中,给了他无法不承认的安全感。
这也是梨哥剧情线中,为什么会有玩家爱上广,为之惊叹,因为这不是俗套的爱恨,譬如家族复仇,而是两种理念的碰撞,世事搏杀,在的观念看来,这是奇耻大辱,只能你死我活,不死不休,但对广来说,有一种,一切放马过来,她本无所畏惧,但她不想与你如此争杀,如果她直接亮出兵刃或冷血无情,毫不在意,那么梨哥就算死,也不觉得背道而驰,反而死得其所,带着始终不能如愿的灰败,但她偏偏袖手而立,于是她赢得光明磊落,赢得兵不血刃,赢得令他终于肯承认那个鲜血淋漓死不松口的过去的自己,是败给了她。
他只能彻彻底底臣服于身为女子也有君主风的她。
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