【断舍离，原来并不是件容易的事】
一个人似乎总会在某一年，因为某件事的突然爆发，而一下子成长和觉悟。那么这一年的某件事就有可能成为一个人一生中的一道分界线。
2023年因为妈妈的离世，使这个本来并无什么特殊意义的时间刻度，便成了我人生中的重要时刻。它不仅让我失去了生命中最重要的人，也使我的日常行为、生活方式，甚至思想观念发生了翻天覆地的改变。
比如，在2024年春节前进行清洁扫除时，除了照片外，那些我珍藏了四十多年的明信片、音乐磁带、剪报、老杂志及日记等物件，都归纳进了要清除的范围内。在清理这些陪伴了我几十年，曾经给我过甜蜜和忧伤、挚爱和痛楚，并保持着旧日光泽和温度的物件时，我不由地发出了一声长长的苦涩的慨叹！
这时候，妻子的一句话如当头棒喝，让我仿佛醍醐灌顶，猛然醒悟。她说：“这些玩意儿，你现在舍不得扔掉，今后你儿子也会帮你扔掉。”
是啊！我们视同珍宝的东西，对于他人来说也许不过是贱如敝屣。世间从来没有什么感同身受，就象我的妈妈离世，对于我来说是如天塌了一般。而对其他亲近的人来讲，生老病死不过是常态。过度的思念和难过，就成了旁人眼中的矫情。
想一想，连最爱的至亲都会永远离我们而去，那些珍藏了四十多年的明信片、音乐磁带、剪报、老杂志及日记等物件又有什么不可以放弃的呢？
其实，扔掉这些物件并不是真的很难，真正难以舍弃的是那些藏不住的心事、曾经的梦想、热切的期盼、旧日的诗篇和嵌进时间褶皱里的爱情。因为，它们早已埋在我们心室的某个角落，成为了我们身体的一部分。
尽管如此，我们还是应当像欣喜地接受生活曾经馈赠给我们的一切那样，平和而顺其自然的舍弃那些像被时间耽搁的梦一样的过去。唯有如此，我们才能一切随缘、轻装上阵，过好当下一刻，这才能够活在喧嚣的人间，保持内心的清醒，这才是真正的断舍离。
一个人似乎总会在某一年，因为某件事的突然爆发，而一下子成长和觉悟。那么这一年的某件事就有可能成为一个人一生中的一道分界线。
2023年因为妈妈的离世，使这个本来并无什么特殊意义的时间刻度，便成了我人生中的重要时刻。它不仅让我失去了生命中最重要的人，也使我的日常行为、生活方式，甚至思想观念发生了翻天覆地的改变。
比如，在2024年春节前进行清洁扫除时，除了照片外，那些我珍藏了四十多年的明信片、音乐磁带、剪报、老杂志及日记等物件，都归纳进了要清除的范围内。在清理这些陪伴了我几十年，曾经给我过甜蜜和忧伤、挚爱和痛楚，并保持着旧日光泽和温度的物件时，我不由地发出了一声长长的苦涩的慨叹！
这时候，妻子的一句话如当头棒喝，让我仿佛醍醐灌顶，猛然醒悟。她说：“这些玩意儿，你现在舍不得扔掉，今后你儿子也会帮你扔掉。”
是啊！我们视同珍宝的东西，对于他人来说也许不过是贱如敝屣。世间从来没有什么感同身受，就象我的妈妈离世，对于我来说是如天塌了一般。而对其他亲近的人来讲，生老病死不过是常态。过度的思念和难过，就成了旁人眼中的矫情。
想一想，连最爱的至亲都会永远离我们而去，那些珍藏了四十多年的明信片、音乐磁带、剪报、老杂志及日记等物件又有什么不可以放弃的呢？
其实，扔掉这些物件并不是真的很难，真正难以舍弃的是那些藏不住的心事、曾经的梦想、热切的期盼、旧日的诗篇和嵌进时间褶皱里的爱情。因为，它们早已埋在我们心室的某个角落，成为了我们身体的一部分。
尽管如此，我们还是应当像欣喜地接受生活曾经馈赠给我们的一切那样，平和而顺其自然的舍弃那些像被时间耽搁的梦一样的过去。唯有如此，我们才能一切随缘、轻装上阵，过好当下一刻，这才能够活在喧嚣的人间，保持内心的清醒，这才是真正的断舍离。
钱 是兑换工具，兑换什么取决于你自己，能兑换到什么，是取决于社会，如果人心败劣，那你兑换到的是败劣的东西，如果社会没有正价值，那再有钱也是负价值，那什么是正价值，觉悟者，都知道诸相非相，色空不二，心能转物即同如来，一切福田不离方寸，应观法界性，一切唯心造。正确不离良知圆满，良知健全，是觉性的展现，是天道，背离良知，的原因，有的因为欲望贪和黄毒入脑，有的因为嫉妒，嗔，有的因为愚昧，痴，考验我们的良知，就是考验我们的神性，一旦因外贪丧失良知，被外贪，贪心征服，便丧失了内外的光明，这是种下了愚痴因。能量信息就发生改变。如果钱能兑换到良知，有人说在利益面前良知算什么，如果良知崩塌，那你的良心就只值那几个钱，丧良心就是丧失良能的开始，这个时候你的心里存留的不良信息，就会把你推向丧尽天良丧心病狂的进程，心灵的阴霾，决定相的腐败程度，行为方式不在有清明智慧的抗体，堕落由此拉开，离开了明智的良心，而被贪嗔痴所征服，能量信息改变成了不吉祥腐败的信息体这种愚痴的业力，随喜杀盗淫心，是没有正能量的，心灵越来越狭隘，越来越善恶不分，越来越为欲而生，那就投生为畜牲。，五脏的精神和身体堕落了，仁义礼智信，人都不会做了，也就不是人了，堕落的贪嗔痴与物质围绕着，这些因缘的结合，良心会让你自愈，安心。罪从心起将心惭，心若灭时罪亦亡，净心，干净的心跟着你没有不好的。安心大众阿弥陀佛。良知健全即是觉性的开始。有的拿着生命正义与良知换取虚荣与攀比，出卖灵魂的圣洁去换取非正义的收入，以后别他妈炫富啊，问问钱哪来的。生命与心灵的质量才是财富。现在为什么那么多的毒，就是因为人心的道德水平不够，蔬菜打毒，大豆转基因有毒，奶粉都有毒，这种利益膨胀是好事吗，人心的道德滑坡一切唯心造，人都远离这种价值，要的是正价值，这是一个富有强大的国家唯前提，以美德唯价值观，以良心唯正知见，不然饮苦食毒种业因，谁都别得好。贪嗔痴业，唯业，那是害人害己，损人不利己的表现，所以大众的价值观要正，才有好的世界。益处，什么是益处美好的价值感受，那你知道人人有个灵山塔，你违背了你自己的良知，向外去寻找益处，那已经能量改变，昧良心受益的能量是占时的，心的污点确定了你不能全部受益，所以追根溯源要修好这颗心，自然有正能量的加持。而且能全部受益。六道轮回不愧对良心啊，你才能相信美好，相信自信智慧明智的力量。信为道源功德母，相信善因得善果。当然不为善果做善心，
给众生心里种福田，因为一切福田不离方寸，就是不离开这颗心。无挂碍的财布施法布施，惩恶就是扬善时候的无畏布施。愿众生离苦得乐，无众苦及众苦因。若有功德回向与我一切有缘众生，拔出众苦。心有安乐。占时的表面利益与良知打架的时候，你会选着自己珍贵的良知，良能，能力智力体力，来自于心的地方，相信正义。坚守正义。舍利子与五蕴的关系能量起心动念，万物都知道，性空里面又有信息方式决定你的命运，聚合的信息又决定你的生命质量，fo反正聚合的是舍利子，放大之后又是光，还有5尊小佛，得道，又得正报身，希望迷途知返得fo正受.，大家都知道，万物需要进食，进的是什么食的又是什么，需要提升能量，维持能量，维持色身，思想精神需要升华，少不了正确的美好能量信息，有的称为爱，大家都知道水知道答案，江本胜博士写的，进食吃，吃的是一片心啊，饮的也是一片心啊，自性，之所以发射出来的念恶的，植物也腐败的快，就是因为心上的法界啊，为什么fo的舍利千年不腐。就是那是正心正觉的现象。还是那句话，应观法界性，一切唯心造。自私心和杂欲是修道的拦路虎，己所不欲，勿施于人的拷问自己的良心。无私无我终究解脱。是心是fo是心做fo。三界唯心万法唯识。即相离相，应无所住，照见五蕴皆空，渡一切苦厄。是顾空中无色，无色受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，心生种种法生，心灭种种法灭。离一切相即一切法。怨恨恼怒烦是五毒魔心，慈悲是佛心。 修无染心清净心，寂灭不住。
其实佛是“无心”的，佛是以众生心为心，佛的心和我们是一体的。因此佛“心无挂碍”，佛心清净，不“染着”，所以佛心“不生不灭，不垢不净，不增不减”。
六祖说，自心如果不思量一切万法，其本性本来就如同虚空一般，而心心念念的思量，就叫作因缘变化身。
思量恶事，自心即化为地狱；思量善事，自心即化为天堂；生其毒害心，自心即化为龙蛇；生起慈悲心，自心即化为菩萨；生起智慧心，自心即化为上界；生起愚痴心，自心即化为三恶道。
佛经上说，一切佛法如果离开慈悲，则为魔法。什么是慈悲？慈爱众生并给予快乐，称为慈；同感其苦，怜悯众生，并拔除其苦，称为悲；二者合称为慈悲。慈悲心就是一颗丰富、博大、温柔、热情、善良、宽容、深邃、纯净、敏锐、湿润的心灵。世界上最强大的力量，不是刀枪武器，更不是权位势力，而是慈悲。只要我们有一念之慈，万物皆善；只要我们有一念之悲，万物皆庆，
当诱惑来临的时候是否能坚守住良知，不让魔心当道，阴暗面做主，你的心就是坚守住了光明。无愧于天地良心。邪心就退了一步。不吉祥是人心险恶邪恶造成的，希望大家能降伏自己的邪心，怨恨恼怒烦五毒之心，别人挡了你的欲望之道的时候，心生种种除掉对方的心，不除自心魔力作祟。这是心不净的表现，都会被这种邪心带领到丑恶面目的现象。福报智慧，锐减。核废水，为了占时的利益，不惜牺牲永久的利益。那是饮鸩止渴。人类如果消灭不了仇恨贪欲，必将寿命不断衰减。提升良知美好的心智，迫在眉睫。带给全人类健康 美好 开智 平和 这是老大，带给全人类灾难。我们不需要这样的蠢货老大。低智商行为。
人的良知一旦被腐蚀，那他的心就给了魔鬼，腐败能打通很多渠道，但用腐败的钱，兑换的不是阳光，而是丑恶。如果人人都泯灭良知，用坏良心的钱去交换，那社会也交换的是邪恶丑恶的东西，那人类活在地狱，人人要不被暂时的利益腐蚀，失去了良知良能，有佛性的人不自私自利，而是拥有良知升华良知。为良知正义而战，勇于牺牲灵魂仍然光明。 保持正义升华正义，当为了欲望，让良知的心低头的时候，那你的福报和智慧也就此不在升华而离心性，佛性，越来越远，一切福田，不离方寸，也就是心，为世为道为子孙。虽然讲空，但是还有佛性，要开显佛性开显智慧正觉，慈悲心就是圆觉的一种，直到成为了一个觉悟了的人，如果到处是光明正义，那我们活在天堂。当你向邪恶低头的时候，你的灵魂伸手不见五指，那是邪恶的深渊。生活中到处考验我们良知的地方，希望大家看清看懂珍惜宝贵的良知良能，真善美的地方。不义之财不可取，害人终害己，损人不利己的低智商行为。亏良心，是最不利己的行为，良知健全也是改命的良方，真实不虚。他能不断圆满我们的智慧元明，
所谓现实，
乃自性化现之境界，
非实非虚。
你若看实了，
就失去主宰，被现实所转；
你若看淡，
它便对你不起作用；
你若真正认清了它的真相，
自性起了主宰，现实也会改变
——补山老人
要想心能转境，必须懂楞严咒说的是什么，那里有真心本性，阿弥陀佛。 既心离心，既相离相，离一切相既名诸佛。。别把自己兑换进去了，欢迎转发。觉明是最值钱的他可以用智慧去兑换，没有智慧，那得到的也是占时的，身安者富，道充者贵，要最求这两样先要搞清楚佛语佛意
楞严咒。明心见性，识精元明。离一切相清净无碍，本心反的相，当然你心里认定的相，也是由心定义，定相的，诸相非相，一切唯心造，为什么会害怕空相，是因为心动了分别，定相之后，感觉害怕，为什么佛说离一切相即名诸佛，是因为心无挂碍，不因外相而住相，一切唯心造，知道一切唯心造。南无正觉，还有就是你讨厌一个人，也是心里讨厌心里讨厌，这个同时你先发作的是心里讨厌，你知道你讨厌的是一个空中妙有的东西，空性，但你却动了心，发射讨厌这个心，这个心识，就是你自己的事了，不平等，住心，取相用意，这就是业，除非心落灭时罪亦亡，伤害每一个众生之前都是要起杀心，都是要先伤害自己的心，当然这个心体，意识是跟着这个心的，所以有句话，叫万般带不去唯有业随身，就是诸相非相的能量方式，心外无物。阿弥陀佛你们自己参悟吧，众生一体，唯心所现，心造地狱，心造净土，都在我们的一念识，无眼界乃至无意识界，以无所的得故菩提萨埵，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想。应观法界性一切唯心造，你取别的心识的时候，你的心识也在动，六根攀缘，灭良知，动戒律，都说摄心唯戒，有几个人能降伏其心，不起心，不动念，人应该知道 过去现在未来心不可得，本来无一物。战争是心里问题。心外无物，你所看到，定相的物质，是外显出来的，这背后的能量关系，是觉净，还是动而染心，希望大家都能明心见性，本来涅槃。寂灭唯乐。除了心里有物，外边无物因境故心，因心故境，是念分别挂染，本无染，晋美彭措法王，临终前说过，莫舍己道，勿扰他心。正义必胜，不能什么都兑换，无价才能无价，当然无价的才是剥开最终的意义，人有灵性心性，不应该用钱和物质，为导向，为目标，要想机体好应该以心灵为导向，作用于心的，成长智慧，物质服务于心灵的。自己，及自己组建的团队都是正心与邪心的较量，无住，本空，心里有相，就挂碍，遇事该过去就过去，应无所住，离一切相楞严咒就是性，明心之后见性的法宝，当然慈悲心坚固心性柔软调柔的人，得之。
你的强大不是武力上的强大，而是你能解决人类的危机，强大如果只会欺负人，那人家是不希望你强大的，得道者多助，失道者寡助，的死循环中，强大是你能破解人类的迷惑，指引人类的方向，和内心的美好传承。如果个个比谁拳头大，原因内斗，最后大拳头消耗殆尽生态系统也破坏了，就是杀戮漫天。最终死在资源耗尽子孙相杀的环境里没有资源与延续。政坛比谁拳头大，百性比谁拳头大，想想这是什么环境，还有幼小子孙吗，自己就把自己整灭绝了，这颗心啊，比的不是谁恶，而是谁的心更慈悲调柔。觉性很大一部分是良知，
毁灭人类的七种行为：一、没有原则的政治；二、没有责任的享乐；三、没有是非的知识；四、没有人性的科学；五、没有牺牲的信仰；六、不劳而获的财富；七、没有道德的交易。心毒，战争只有一种必要正义与邪恶，美好很难得保护很难，美好的环境美好的人，但破坏很容易。只需要一点点。增益我们我们知道吗，有多少灵体愿意为你付出，我们的生命身体里有很多世界和生灵，他们愿意让你胜利是因为你真的好，没有怨言的帮助你，这是合理的，这种能量关系大家都知道贵人，可是你知道吗，你在歪心的杀害生灵的时候，用不合理的方式吃他们的时候，这就成了冤孽，毁坏德性，身心健康啊 ，善缘无有增，恶缘却又长，能美好如意才怪。最后恶恶相向。。从哪里来从心里来。見相見性 性相一如 是生是死 回歸自性清淨本來無一物 一即一切，一妄念而有万有，我们要回道去啊，在色空不二中寻找智慧。
给众生心里种福田，因为一切福田不离方寸，就是不离开这颗心。无挂碍的财布施法布施，惩恶就是扬善时候的无畏布施。愿众生离苦得乐，无众苦及众苦因。若有功德回向与我一切有缘众生，拔出众苦。心有安乐。占时的表面利益与良知打架的时候，你会选着自己珍贵的良知，良能，能力智力体力，来自于心的地方，相信正义。坚守正义。舍利子与五蕴的关系能量起心动念，万物都知道，性空里面又有信息方式决定你的命运，聚合的信息又决定你的生命质量，fo反正聚合的是舍利子，放大之后又是光，还有5尊小佛，得道，又得正报身，希望迷途知返得fo正受.，大家都知道，万物需要进食，进的是什么食的又是什么，需要提升能量，维持能量，维持色身，思想精神需要升华，少不了正确的美好能量信息，有的称为爱，大家都知道水知道答案，江本胜博士写的，进食吃，吃的是一片心啊，饮的也是一片心啊，自性，之所以发射出来的念恶的，植物也腐败的快，就是因为心上的法界啊，为什么fo的舍利千年不腐。就是那是正心正觉的现象。还是那句话，应观法界性，一切唯心造。自私心和杂欲是修道的拦路虎，己所不欲，勿施于人的拷问自己的良心。无私无我终究解脱。是心是fo是心做fo。三界唯心万法唯识。即相离相，应无所住，照见五蕴皆空，渡一切苦厄。是顾空中无色，无色受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，心生种种法生，心灭种种法灭。离一切相即一切法。怨恨恼怒烦是五毒魔心，慈悲是佛心。 修无染心清净心，寂灭不住。
其实佛是“无心”的，佛是以众生心为心，佛的心和我们是一体的。因此佛“心无挂碍”，佛心清净，不“染着”，所以佛心“不生不灭，不垢不净，不增不减”。
六祖说，自心如果不思量一切万法，其本性本来就如同虚空一般，而心心念念的思量，就叫作因缘变化身。
思量恶事，自心即化为地狱；思量善事，自心即化为天堂；生其毒害心，自心即化为龙蛇；生起慈悲心，自心即化为菩萨；生起智慧心，自心即化为上界；生起愚痴心，自心即化为三恶道。
佛经上说，一切佛法如果离开慈悲，则为魔法。什么是慈悲？慈爱众生并给予快乐，称为慈；同感其苦，怜悯众生，并拔除其苦，称为悲；二者合称为慈悲。慈悲心就是一颗丰富、博大、温柔、热情、善良、宽容、深邃、纯净、敏锐、湿润的心灵。世界上最强大的力量，不是刀枪武器，更不是权位势力，而是慈悲。只要我们有一念之慈，万物皆善；只要我们有一念之悲，万物皆庆，
当诱惑来临的时候是否能坚守住良知，不让魔心当道，阴暗面做主，你的心就是坚守住了光明。无愧于天地良心。邪心就退了一步。不吉祥是人心险恶邪恶造成的，希望大家能降伏自己的邪心，怨恨恼怒烦五毒之心，别人挡了你的欲望之道的时候，心生种种除掉对方的心，不除自心魔力作祟。这是心不净的表现，都会被这种邪心带领到丑恶面目的现象。福报智慧，锐减。核废水，为了占时的利益，不惜牺牲永久的利益。那是饮鸩止渴。人类如果消灭不了仇恨贪欲，必将寿命不断衰减。提升良知美好的心智，迫在眉睫。带给全人类健康 美好 开智 平和 这是老大，带给全人类灾难。我们不需要这样的蠢货老大。低智商行为。
人的良知一旦被腐蚀，那他的心就给了魔鬼，腐败能打通很多渠道，但用腐败的钱，兑换的不是阳光，而是丑恶。如果人人都泯灭良知，用坏良心的钱去交换，那社会也交换的是邪恶丑恶的东西，那人类活在地狱，人人要不被暂时的利益腐蚀，失去了良知良能，有佛性的人不自私自利，而是拥有良知升华良知。为良知正义而战，勇于牺牲灵魂仍然光明。 保持正义升华正义，当为了欲望，让良知的心低头的时候，那你的福报和智慧也就此不在升华而离心性，佛性，越来越远，一切福田，不离方寸，也就是心，为世为道为子孙。虽然讲空，但是还有佛性，要开显佛性开显智慧正觉，慈悲心就是圆觉的一种，直到成为了一个觉悟了的人，如果到处是光明正义，那我们活在天堂。当你向邪恶低头的时候，你的灵魂伸手不见五指，那是邪恶的深渊。生活中到处考验我们良知的地方，希望大家看清看懂珍惜宝贵的良知良能，真善美的地方。不义之财不可取，害人终害己，损人不利己的低智商行为。亏良心，是最不利己的行为，良知健全也是改命的良方，真实不虚。他能不断圆满我们的智慧元明，
所谓现实，
乃自性化现之境界，
非实非虚。
你若看实了，
就失去主宰，被现实所转；
你若看淡，
它便对你不起作用；
你若真正认清了它的真相，
自性起了主宰，现实也会改变
——补山老人
要想心能转境，必须懂楞严咒说的是什么，那里有真心本性，阿弥陀佛。 既心离心，既相离相，离一切相既名诸佛。。别把自己兑换进去了，欢迎转发。觉明是最值钱的他可以用智慧去兑换，没有智慧，那得到的也是占时的，身安者富，道充者贵，要最求这两样先要搞清楚佛语佛意
楞严咒。明心见性，识精元明。离一切相清净无碍，本心反的相，当然你心里认定的相，也是由心定义，定相的，诸相非相，一切唯心造，为什么会害怕空相，是因为心动了分别，定相之后，感觉害怕，为什么佛说离一切相即名诸佛，是因为心无挂碍，不因外相而住相，一切唯心造，知道一切唯心造。南无正觉，还有就是你讨厌一个人，也是心里讨厌心里讨厌，这个同时你先发作的是心里讨厌，你知道你讨厌的是一个空中妙有的东西，空性，但你却动了心，发射讨厌这个心，这个心识，就是你自己的事了，不平等，住心，取相用意，这就是业，除非心落灭时罪亦亡，伤害每一个众生之前都是要起杀心，都是要先伤害自己的心，当然这个心体，意识是跟着这个心的，所以有句话，叫万般带不去唯有业随身，就是诸相非相的能量方式，心外无物。阿弥陀佛你们自己参悟吧，众生一体，唯心所现，心造地狱，心造净土，都在我们的一念识，无眼界乃至无意识界，以无所的得故菩提萨埵，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想。应观法界性一切唯心造，你取别的心识的时候，你的心识也在动，六根攀缘，灭良知，动戒律，都说摄心唯戒，有几个人能降伏其心，不起心，不动念，人应该知道 过去现在未来心不可得，本来无一物。战争是心里问题。心外无物，你所看到，定相的物质，是外显出来的，这背后的能量关系，是觉净，还是动而染心，希望大家都能明心见性，本来涅槃。寂灭唯乐。除了心里有物，外边无物因境故心，因心故境，是念分别挂染，本无染，晋美彭措法王，临终前说过，莫舍己道，勿扰他心。正义必胜，不能什么都兑换，无价才能无价，当然无价的才是剥开最终的意义，人有灵性心性，不应该用钱和物质，为导向，为目标，要想机体好应该以心灵为导向，作用于心的，成长智慧，物质服务于心灵的。自己，及自己组建的团队都是正心与邪心的较量，无住，本空，心里有相，就挂碍，遇事该过去就过去，应无所住，离一切相楞严咒就是性，明心之后见性的法宝，当然慈悲心坚固心性柔软调柔的人，得之。
你的强大不是武力上的强大，而是你能解决人类的危机，强大如果只会欺负人，那人家是不希望你强大的，得道者多助，失道者寡助，的死循环中，强大是你能破解人类的迷惑，指引人类的方向，和内心的美好传承。如果个个比谁拳头大，原因内斗，最后大拳头消耗殆尽生态系统也破坏了，就是杀戮漫天。最终死在资源耗尽子孙相杀的环境里没有资源与延续。政坛比谁拳头大，百性比谁拳头大，想想这是什么环境，还有幼小子孙吗，自己就把自己整灭绝了，这颗心啊，比的不是谁恶，而是谁的心更慈悲调柔。觉性很大一部分是良知，
毁灭人类的七种行为：一、没有原则的政治；二、没有责任的享乐；三、没有是非的知识；四、没有人性的科学；五、没有牺牲的信仰；六、不劳而获的财富；七、没有道德的交易。心毒，战争只有一种必要正义与邪恶，美好很难得保护很难，美好的环境美好的人，但破坏很容易。只需要一点点。增益我们我们知道吗，有多少灵体愿意为你付出，我们的生命身体里有很多世界和生灵，他们愿意让你胜利是因为你真的好，没有怨言的帮助你，这是合理的，这种能量关系大家都知道贵人，可是你知道吗，你在歪心的杀害生灵的时候，用不合理的方式吃他们的时候，这就成了冤孽，毁坏德性，身心健康啊 ，善缘无有增，恶缘却又长，能美好如意才怪。最后恶恶相向。。从哪里来从心里来。見相見性 性相一如 是生是死 回歸自性清淨本來無一物 一即一切，一妄念而有万有，我们要回道去啊，在色空不二中寻找智慧。
叔本华说：“人生没有任何意义，就是一团欲望，欲望满足了，就会空虚。欲望不满足，就会痛苦。人生就像钟摆，在空虚和痛苦中来回摇摆。”
人的欲望总是不会满足，即便拥有了现在想要的，依旧有未来的苛求在前面等着，从而没有止境。
其实，想明白了，就会知道，欲望并不能带来生命的满足和真正的快乐。
只有懂得知足常乐，内心满足了，才会让生命安好，生活安稳。
不得不说，人心不足蛇吞象，当我们得到了当下想要的东西后，往往并不会持久的快乐，而是会感到更多的无聊和内心的空虚。
因为我们每个人都有自己的欲望，而人的欲望总是无止境的，满足了这个欲望，还有新的欲望，如此，不断循环，从而让自己痛苦不堪。
因此，任何时候，想要不痛苦，就要学会放下一些欲望，学会控制自己的欲望，让内心安静，懂得写下负累，才能享受生活美好。
人们总是对物质的追求没有底线，也常常让欲望泛滥，不懂得清空内心，整理心情，也只有无欲无求的时候，才会感到真正的幸福。
能够让自己活得开心快乐，就要接受现实，以平常心过日子，越是想得到的，越是得不到，越是抓得紧，越是容易失去；越是欲望太多，越是痛苦不堪。
其实，幸福就在身边，不过是我们在追求的路上，匆匆忙忙，而忽略了身边的风景和美好。
正如杨绛先生所说：“我们总是为了太多遥不可及的东西去奔命，却忘了人生真正的幸福，不过是灯火阑珊的温暖，和柴米油盐的充实。”
安于生活，在平淡生活中品味人生，才会发觉，我们这一生需要的很少，能够得到的也有限，幸福的感觉，也不是拥有的越多越好。
人生真正的幸福，不是疲于奔命得到的东西，而是能够让自己享受，能给自己带来快乐的事物，是内心真实的喜欢。
或许，平淡无奇，但是，能够让自己感觉舒适，而不会焦虑和烦恼，以及没有不适感。
《省心录》有曰：“知足者，贫贱亦乐；不知足者，富贵亦忧。”
生活之中，哪有那么多并繁花似锦，有花开就有花落，所有的美好和幸福，莫过于内心的知足，所有的幸福，都是眼里的热爱和内心的感受。
许多时候我们之所以不快乐，就是因为追求的太多，得到的太少；我们之所以心烦，就是因为想要的太多，知足的太少。
路遥在《平凡的世界》中说：“人之所以痛苦，在于追求错误的东西。如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。好好的管教你自己，不要管别人。”
人生要无所求，便会心安理得。当自己学会了知足，才能少些烦恼和痛苦，少了抱怨，也就多了快乐。
人生更不要刻意追求什么意义，如果人生是一场梦，那就要让这场梦做得自在逍遥，不要让意义毁掉了人生的幸福和快乐。
我们来到这个世上，就是来看太阳怎么升起，怎么落下，享受生活，爱我所爱，无怨无悔，感受生活美好，活出生命的美丽。
弘一法师说：“生活本不苦，苦的是欲望过盛；人心本不累，累的是牵挂太多，执于一念，会受困于一念；一念放下，会自在于心间。”
其实，很多时候，就是我们不懂得满足，执念太多，痴念太多，自己把自己困在欲望中，不得解脱。
这就需要我们学会控制自己的欲望，不要被欲望所控制，从而失去自我，只有学会在满足和欲望之间，保持内心的平静和心态的平和就好。
故而，人生本没有意义，我们赋予它什么意义，它就有什么意义。与其苛求人生意义，不如少点欲望，人生获得的会更多。 https://t.cn/RyhCEk8
人的欲望总是不会满足，即便拥有了现在想要的，依旧有未来的苛求在前面等着，从而没有止境。
其实，想明白了，就会知道，欲望并不能带来生命的满足和真正的快乐。
只有懂得知足常乐，内心满足了，才会让生命安好，生活安稳。
不得不说，人心不足蛇吞象，当我们得到了当下想要的东西后，往往并不会持久的快乐，而是会感到更多的无聊和内心的空虚。
因为我们每个人都有自己的欲望，而人的欲望总是无止境的，满足了这个欲望，还有新的欲望，如此，不断循环，从而让自己痛苦不堪。
因此，任何时候，想要不痛苦，就要学会放下一些欲望，学会控制自己的欲望，让内心安静，懂得写下负累，才能享受生活美好。
人们总是对物质的追求没有底线，也常常让欲望泛滥，不懂得清空内心，整理心情，也只有无欲无求的时候，才会感到真正的幸福。
能够让自己活得开心快乐，就要接受现实，以平常心过日子，越是想得到的，越是得不到，越是抓得紧，越是容易失去；越是欲望太多，越是痛苦不堪。
其实，幸福就在身边，不过是我们在追求的路上，匆匆忙忙，而忽略了身边的风景和美好。
正如杨绛先生所说：“我们总是为了太多遥不可及的东西去奔命，却忘了人生真正的幸福，不过是灯火阑珊的温暖，和柴米油盐的充实。”
安于生活，在平淡生活中品味人生，才会发觉，我们这一生需要的很少，能够得到的也有限，幸福的感觉，也不是拥有的越多越好。
人生真正的幸福，不是疲于奔命得到的东西，而是能够让自己享受，能给自己带来快乐的事物，是内心真实的喜欢。
或许，平淡无奇，但是，能够让自己感觉舒适，而不会焦虑和烦恼，以及没有不适感。
《省心录》有曰：“知足者，贫贱亦乐；不知足者，富贵亦忧。”
生活之中，哪有那么多并繁花似锦，有花开就有花落，所有的美好和幸福，莫过于内心的知足，所有的幸福，都是眼里的热爱和内心的感受。
许多时候我们之所以不快乐，就是因为追求的太多，得到的太少；我们之所以心烦，就是因为想要的太多，知足的太少。
路遥在《平凡的世界》中说：“人之所以痛苦，在于追求错误的东西。如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。好好的管教你自己，不要管别人。”
人生要无所求，便会心安理得。当自己学会了知足，才能少些烦恼和痛苦，少了抱怨，也就多了快乐。
人生更不要刻意追求什么意义，如果人生是一场梦，那就要让这场梦做得自在逍遥，不要让意义毁掉了人生的幸福和快乐。
我们来到这个世上，就是来看太阳怎么升起，怎么落下，享受生活，爱我所爱，无怨无悔，感受生活美好，活出生命的美丽。
弘一法师说：“生活本不苦，苦的是欲望过盛；人心本不累，累的是牵挂太多，执于一念，会受困于一念；一念放下，会自在于心间。”
其实，很多时候，就是我们不懂得满足，执念太多，痴念太多，自己把自己困在欲望中，不得解脱。
这就需要我们学会控制自己的欲望，不要被欲望所控制，从而失去自我，只有学会在满足和欲望之间，保持内心的平静和心态的平和就好。
故而，人生本没有意义，我们赋予它什么意义，它就有什么意义。与其苛求人生意义，不如少点欲望，人生获得的会更多。 https://t.cn/RyhCEk8
✋热门推荐