#eve无烬星河手游##守护者级截击型#
守护者级截击型
守护者级截击型其舰船的特殊加成跃迁扰断力场免疫[哇]
可以让守护者在地方拦截船开启拦截立场的时候不受到影响[哇]
依靠护卫舰优秀的起跳时间和低槽的惯性稳定器可以做到0.78秒起跳[阴险]
在敌方锁定之前跳走[笑而不语]
所以在00地区依靠截击运送高价值小体积的物品[笑而不语]
比如舰船图纸[允悲]
守护者级截击型
守护者级截击型其舰船的特殊加成跃迁扰断力场免疫[哇]
可以让守护者在地方拦截船开启拦截立场的时候不受到影响[哇]
依靠护卫舰优秀的起跳时间和低槽的惯性稳定器可以做到0.78秒起跳[阴险]
在敌方锁定之前跳走[笑而不语]
所以在00地区依靠截击运送高价值小体积的物品[笑而不语]
比如舰船图纸[允悲]
#42's reading dairy#迪迪埃·埃里蓬《回归故里》（三）
五
>> 思考如何对抗由权力制定规则的主体，思考以何种方式重新创造自己的存在方式。
>> 在这个时代，我们将唾液变成了玫瑰，我们将语言攻击变成了美丽的花环，变成了一缕明媚的阳光。总之，这是一个将羞耻变为骄傲的时代……这种骄傲自始至终都带有政治性，因为它挑战了正常的标准以及标准化的体制。所以，我们并不是无中生有地创造了自己的身份：社会秩序强加于我们的东西，我们在此基础上，通过漫长而耐心的努力，塑造了自己的身份。这就是为什么我们永远无法摆脱侮辱和羞耻。更何况外界每时每刻都在提醒我们回归正轨，这便让那些我们想要忘记、有时以为自己已经忘记的感受又重新复苏。
>> 《鲜花圣母》（Notre-Dame-des-Fleurs）中的人物迪万（Divine），在度过童年和青少年阶段，也就是被耻辱压迫的阶段后，成为蒙马特地区的黑道老大，这时他重新开始用愤怒抵抗别人对他的侮辱，因为他不可能无视围绕他的、不断纠缠他的社会外力（也就是秩序的力量），也就不能无视这一力量在他被伤害的个体心理深处不断造成的影响。我们每一个人都明白这一点，我们在毫无防备的情况下，甚至在认为自己已经对之免疫的情况下，在最普通的场景中，经受这致命一击。
要使这股伤害人的力量永远消失，只是调转这种伤害或者重新解释和理解这种羞辱是不够的。我们总是勉强地在这些羞辱带来的伤害和用骄傲的态度看待羞辱之间保持平衡，艰难前进。我们从来不曾自由，或被解放。我们可以或多或少地解除社会秩序及其压迫力量每时每刻施加在每个人头上的压力。借用伊芙·科索夫斯基·塞吉维克（Eve Kosofsky Sedgwick）精妙的讲法，如果羞耻是一种“使人变化的能量”，那么历史的痕迹从来不会在自我变形的过程中缺席：这种变形包含着过去，仅仅是因为这就是使我们进行社会化的世界，历史在很大程度上留存于我们体内，就如同它留存于包围我们的、我们所生活的世界一样。我们的过去也是我们的现在。所以，一方面我们在重新创造、重新建构自己（它就像一个永远不能完成的任务），但另一方面我们什么也没有创造，什么也没有建构。
>> 异端行为（它挑战着不断被重复宣扬的正统理念）的影响是有限而相对的：绝对的“颠覆”并不存在，它不比“解放”更真实；我们在特定时刻颠覆了一些事物，我们稍稍改变了自己的位置，我们只是较之前有一点变化，向旁边挪了一小步。用福柯式的术语说就是：不应该幻想不可能实现的“解放”，我们至多可以跨越一些历史设置的、约束我们生存的边界。
>> “重要的不是我们将自己变成了什么，而是我们在改变自己时做了什么。”这句话很快成为我生活的准则。这是一条苦行的准则：一场自己改变自己的劳作。
然而这句话对我的生活有着双重影响，也就是在性的方面和社会的方面，两种影响程度相当，方式却相反：一方面，我承认并追求自己遭到侮辱的性取向，另一方面，我试图将自己从自己的社会出身中抽离出来。可以说：一方面，我成了自己本来的样子，另一方面，我拒绝自己应该成为的样子。对我来说，两段变化是同时进行的。 从根本上讲，我被两种社会判决所影响：阶级的判决与性向的判决。我们从来都无法逃避这样的审判。我身上携带着这两场审判的痕迹。但因为在我生命中的某个阶段，两者相互排斥，所以我必须将自己塑造为其中一个角色，来对抗另外一个。
◆ 终章
>> 这些流产的尝试有一个共同点：在两次尝试中，我的主题都指向了同性恋历史和同性恋主体性。奇怪的是，我从没想到要记述关于社会阶级的故事，我本可以描写，比如说，一个远离家庭的平民阶级少年的故事，在此框架内还原两代或者三代人的生活，包括那些让他们分离的东西，以及让他们无论如何仍然聚合在一起的东西。不管怎么说，我没能在虚构文学领域走得更远，于是我转而投入到吸引我很久，但我一直没有付诸实践的领域：书写知识分子的生活，书写思想的历史。
>> 写作对于我来说不是早已存在于我的玩具和积木塔中的，一种来自未来的召唤，不是在大人们惊愕而慌张的目光中说出早熟的话语，它不是一种在多年之后定会浮出水面的召唤。相反！另一种宿命等待着我：我必须拉回自己的欲望以便它能与我的社会可能性相符。所以我必须抗争（首先要对抗自己），来适应学校生活，来为自己创造那些他人在出生前就已经被赋予的权利。对于一些优等阶级来说显而易见的人生坦途，我却需要独自在黑暗中探索。甚至，在很多时候，我需要自己开辟道路，因为许多已经存在的道路对像我一样的人并不开放。
>> 当人们询问我演讲的题目和内容时，我决定以批判的方式重读那些使我获此荣誉，并将我带至这场典礼的旧作。我想反思我们利用当前社会中即有的理论与政治范畴来重建历史的方式。我首先提到父亲的去世，然后是我与母亲共同翻看旧照片的时刻，以及我看到每张照片时重新记起那个过去生活过的世界……在描述过我作为工人儿子的童年生活之后，我自问，我为什么从来没有想到、没有欲望要反思这段历史，或者在这段历史的基础上来思考问题。
>> 因为集体运动为个体提供了将自身建构为政治主体的方式，所以集体运动同时也为个体提供可供理解自身的概念范畴。这种阅读自己的方式当然会被用来分析现在，但也会被用来分析过去。政治与理论的范式可以给人们提供看待自己的方式，从而创造了一种既是集体的，也是个人的记忆：我们以现代政治为坐标来回望历史，对统治与压迫的方式进行思考，对自我的改造和抵抗行为进行思考（无论这些改造与抵抗是自觉的还是日复一日的无意识实践）。这种记忆框架（政治的）在很大程度上定义了作为孩童的我们以及我们所经历的童年。
>> 如果说集体记忆（也就是我们所属的团体的集体记忆，或者我们因为认同从而参与建设的团体的记忆）是个体记忆的前提条件，那么下列事实也同样真实：每个个体会属于多个集体。这种现象有时是相继的，有时是同时发生的。这些团体有时会相交；它们总是在不断演变，不停地改变形态。集体记忆也是如此，而且，与之相伴的个人记忆和个人历史不仅不是唯一的，而且是变化着的。它们产生于多样、异质的时间和空间中，想要让它们变得整齐划一，或者通过宣布哪些是重要的、哪些是不重要的来对之进行分级的尝试都将徒劳无功。
>> 在故事的中段，我们当然看到，他在父母的支持下，离开家庭去大学读书，而他的父母也深知他们的努力和付出只会以儿子的离开为结局。在最后一页，主人公明白，他不可能再“回归”，不可能消除那么多年建立起来的隔阂。我们至多可以通过将现在与过去连接起来，与自己和解，与自己曾离开的世界和解。他以非常节制的方式宣称，他“度量了这距离”，而且，“通过这种度量”，“我们结束了自己的流亡”。
>> 我很伤心，我回忆起自己的父亲，遗憾没能再见他一面。遗憾过去没有试图理解他。遗憾过去没有试图和他沟通。事实上，我在遗憾自己任凭这个暴力的世界击败自己，就像它曾击败父亲一样。
>> 几年前，由于我再一次没有了稳定和充足的收入，于是很自然地想办法进入法国的大学工作。我的著作和我在美国的教学经验给了我进入大学的资格。绕了一个大圈子之后，我重新来到这片空间，这片我在1970年代末因为社会身份不够格而被迫离开的空间。今天我成了这里的教师。当我告诉母亲我获得了这个职位，她激动地问道：“你做什么科目的老师？哲学吗？”
“是社会学。”
“这是什么？它是关于社会的吗？”
五
>> 思考如何对抗由权力制定规则的主体，思考以何种方式重新创造自己的存在方式。
>> 在这个时代，我们将唾液变成了玫瑰，我们将语言攻击变成了美丽的花环，变成了一缕明媚的阳光。总之，这是一个将羞耻变为骄傲的时代……这种骄傲自始至终都带有政治性，因为它挑战了正常的标准以及标准化的体制。所以，我们并不是无中生有地创造了自己的身份：社会秩序强加于我们的东西，我们在此基础上，通过漫长而耐心的努力，塑造了自己的身份。这就是为什么我们永远无法摆脱侮辱和羞耻。更何况外界每时每刻都在提醒我们回归正轨，这便让那些我们想要忘记、有时以为自己已经忘记的感受又重新复苏。
>> 《鲜花圣母》（Notre-Dame-des-Fleurs）中的人物迪万（Divine），在度过童年和青少年阶段，也就是被耻辱压迫的阶段后，成为蒙马特地区的黑道老大，这时他重新开始用愤怒抵抗别人对他的侮辱，因为他不可能无视围绕他的、不断纠缠他的社会外力（也就是秩序的力量），也就不能无视这一力量在他被伤害的个体心理深处不断造成的影响。我们每一个人都明白这一点，我们在毫无防备的情况下，甚至在认为自己已经对之免疫的情况下，在最普通的场景中，经受这致命一击。
要使这股伤害人的力量永远消失，只是调转这种伤害或者重新解释和理解这种羞辱是不够的。我们总是勉强地在这些羞辱带来的伤害和用骄傲的态度看待羞辱之间保持平衡，艰难前进。我们从来不曾自由，或被解放。我们可以或多或少地解除社会秩序及其压迫力量每时每刻施加在每个人头上的压力。借用伊芙·科索夫斯基·塞吉维克（Eve Kosofsky Sedgwick）精妙的讲法，如果羞耻是一种“使人变化的能量”，那么历史的痕迹从来不会在自我变形的过程中缺席：这种变形包含着过去，仅仅是因为这就是使我们进行社会化的世界，历史在很大程度上留存于我们体内，就如同它留存于包围我们的、我们所生活的世界一样。我们的过去也是我们的现在。所以，一方面我们在重新创造、重新建构自己（它就像一个永远不能完成的任务），但另一方面我们什么也没有创造，什么也没有建构。
>> 异端行为（它挑战着不断被重复宣扬的正统理念）的影响是有限而相对的：绝对的“颠覆”并不存在，它不比“解放”更真实；我们在特定时刻颠覆了一些事物，我们稍稍改变了自己的位置，我们只是较之前有一点变化，向旁边挪了一小步。用福柯式的术语说就是：不应该幻想不可能实现的“解放”，我们至多可以跨越一些历史设置的、约束我们生存的边界。
>> “重要的不是我们将自己变成了什么，而是我们在改变自己时做了什么。”这句话很快成为我生活的准则。这是一条苦行的准则：一场自己改变自己的劳作。
然而这句话对我的生活有着双重影响，也就是在性的方面和社会的方面，两种影响程度相当，方式却相反：一方面，我承认并追求自己遭到侮辱的性取向，另一方面，我试图将自己从自己的社会出身中抽离出来。可以说：一方面，我成了自己本来的样子，另一方面，我拒绝自己应该成为的样子。对我来说，两段变化是同时进行的。 从根本上讲，我被两种社会判决所影响：阶级的判决与性向的判决。我们从来都无法逃避这样的审判。我身上携带着这两场审判的痕迹。但因为在我生命中的某个阶段，两者相互排斥，所以我必须将自己塑造为其中一个角色，来对抗另外一个。
◆ 终章
>> 这些流产的尝试有一个共同点：在两次尝试中，我的主题都指向了同性恋历史和同性恋主体性。奇怪的是，我从没想到要记述关于社会阶级的故事，我本可以描写，比如说，一个远离家庭的平民阶级少年的故事，在此框架内还原两代或者三代人的生活，包括那些让他们分离的东西，以及让他们无论如何仍然聚合在一起的东西。不管怎么说，我没能在虚构文学领域走得更远，于是我转而投入到吸引我很久，但我一直没有付诸实践的领域：书写知识分子的生活，书写思想的历史。
>> 写作对于我来说不是早已存在于我的玩具和积木塔中的，一种来自未来的召唤，不是在大人们惊愕而慌张的目光中说出早熟的话语，它不是一种在多年之后定会浮出水面的召唤。相反！另一种宿命等待着我：我必须拉回自己的欲望以便它能与我的社会可能性相符。所以我必须抗争（首先要对抗自己），来适应学校生活，来为自己创造那些他人在出生前就已经被赋予的权利。对于一些优等阶级来说显而易见的人生坦途，我却需要独自在黑暗中探索。甚至，在很多时候，我需要自己开辟道路，因为许多已经存在的道路对像我一样的人并不开放。
>> 当人们询问我演讲的题目和内容时，我决定以批判的方式重读那些使我获此荣誉，并将我带至这场典礼的旧作。我想反思我们利用当前社会中即有的理论与政治范畴来重建历史的方式。我首先提到父亲的去世，然后是我与母亲共同翻看旧照片的时刻，以及我看到每张照片时重新记起那个过去生活过的世界……在描述过我作为工人儿子的童年生活之后，我自问，我为什么从来没有想到、没有欲望要反思这段历史，或者在这段历史的基础上来思考问题。
>> 因为集体运动为个体提供了将自身建构为政治主体的方式，所以集体运动同时也为个体提供可供理解自身的概念范畴。这种阅读自己的方式当然会被用来分析现在，但也会被用来分析过去。政治与理论的范式可以给人们提供看待自己的方式，从而创造了一种既是集体的，也是个人的记忆：我们以现代政治为坐标来回望历史，对统治与压迫的方式进行思考，对自我的改造和抵抗行为进行思考（无论这些改造与抵抗是自觉的还是日复一日的无意识实践）。这种记忆框架（政治的）在很大程度上定义了作为孩童的我们以及我们所经历的童年。
>> 如果说集体记忆（也就是我们所属的团体的集体记忆，或者我们因为认同从而参与建设的团体的记忆）是个体记忆的前提条件，那么下列事实也同样真实：每个个体会属于多个集体。这种现象有时是相继的，有时是同时发生的。这些团体有时会相交；它们总是在不断演变，不停地改变形态。集体记忆也是如此，而且，与之相伴的个人记忆和个人历史不仅不是唯一的，而且是变化着的。它们产生于多样、异质的时间和空间中，想要让它们变得整齐划一，或者通过宣布哪些是重要的、哪些是不重要的来对之进行分级的尝试都将徒劳无功。
>> 在故事的中段，我们当然看到，他在父母的支持下，离开家庭去大学读书，而他的父母也深知他们的努力和付出只会以儿子的离开为结局。在最后一页，主人公明白，他不可能再“回归”，不可能消除那么多年建立起来的隔阂。我们至多可以通过将现在与过去连接起来，与自己和解，与自己曾离开的世界和解。他以非常节制的方式宣称，他“度量了这距离”，而且，“通过这种度量”，“我们结束了自己的流亡”。
>> 我很伤心，我回忆起自己的父亲，遗憾没能再见他一面。遗憾过去没有试图理解他。遗憾过去没有试图和他沟通。事实上，我在遗憾自己任凭这个暴力的世界击败自己，就像它曾击败父亲一样。
>> 几年前，由于我再一次没有了稳定和充足的收入，于是很自然地想办法进入法国的大学工作。我的著作和我在美国的教学经验给了我进入大学的资格。绕了一个大圈子之后，我重新来到这片空间，这片我在1970年代末因为社会身份不够格而被迫离开的空间。今天我成了这里的教师。当我告诉母亲我获得了这个职位，她激动地问道：“你做什么科目的老师？哲学吗？”
“是社会学。”
“这是什么？它是关于社会的吗？”
加国山火四散浓烟 美国多地天昏地暗
加拿大山火未受控制，浓烟飘至美国从中西部至东岸广泛地区，造成华府和十余州严重空气污染，并散发出浓烈的烟火味道。气象部门发出污染警告，区内受影响民众多达7500万人。其中纽约市被橙色雾霾笼罩，一度成为全球污染最严重的城市，市内两座机场需要延误甚至暂停航班升降，职棒大联盟也需取消比赛，费城空气质量也达到“十分不健康”水平。
综合CNN及美联社报道，加国魁省山火持续，已令美东多个州市陷入严重污染，纽约、宾州、新泽西、康州的空气质量指数（AQIs）介乎155至171，属于“不健康”级别，其中费城的数值更高达205，已经“十分不健康”，当局为此发出红色警告。北卡及印第安纳也被浓烟笼罩。
纽约则被橙色雾霾笼罩，能见度极低，著名高楼地标只能朦胧看见，站在连接新泽西的乔治华盛顿大桥，民众已经无法望到对岸。在6日晚上某段时间，纽约市更超越印度新德里，成为全球空气污染最恶劣的大城市。纽约州长胡楚提醒民众，污染可能维持一段长时间，各方需要做好准备，纽约市长亚当斯呼吁市民减少户外活动。从维州阿灵顿看去，首都华盛顿国家广场上的纪念碑笼罩在一片阴霾之中。
由于情况实在严重，联邦航空管理局（FAA）一度暂停飞往拉瓜迪亚机场的航班，前往纽瓦克机场的航班则要延误；职棒大联盟在纽约及费城的赛事取消；女子职业篮球WNBA在布碌仑的室内赛事也取消；正在百老汇演出《追杀夏娃》（Killing Eve）的电视女星祖迪高玛（Jodie Comer），因为呼吸困难，演出仅10分钟后被迫离场；曼哈顿至宾州哈里斯堡（Harrisburg）多场政治示威活动，需要移师至室内举行或要改期；正在罢工的好莱坞编剧也暂时收起纠察线。
纽约市长亚当斯形容，这次空气污染情况前所未见，呼吁民众不要带小孩参加户外活动，最好留在室内紧闭门窗，家中使用空气净化器。他预料纽约市的空气质量在7日会略为改善，但8日下午至晚上又会转趋恶化。东岸多州学校取消户外活动和比赛。
纽约的过敏症和免疫学家帕里克（Purvi Parikh）表示，视乎民众的本身健康状况以及在污染中的暴露程度，健康可能出现长期影响，体质较好的人或许可以应付1至2天。他补充说，假如空气质量回复正常，民众仍然出现不适征状的话，就有可能患上哮喘或慢性阻塞性肺病。维珍尼亚理工大学的环境工程教授马尔（Linsey Marr）则呼吁，有需要人士外出时配戴N95、KN95或KF94级别口罩，藉此阻隔空气中的粒子，为自己提供足够保护。
魁北克目前有超过150处山火燃烧，官员形容，这次是加国史上最严重的山火季节，消防部门形容山火迅速蔓延，已经耗尽了全国消防资源。魁省小镇奇布加茂（Chibougamau）进入紧急状态，全镇7500人需要强制疏散，另一小镇米斯蒂西尼（Mistissini）4000名民众也要等候疏散指示。
加拿大跨部门森林消防中心的发言人表示，来自美国、澳洲、新西兰和南非等国的消防员和救援人员，已经抵达现场协助扑救，支援人数超过950人，还有更多队伍会陆续抵达。白宫新闻秘书尚皮耶（Karine Jean-Pierre）表示，总统拜登已派遣逾600名消防员以及设备，协助加拿大扑救山火。
加拿大山火未受控制，浓烟飘至美国从中西部至东岸广泛地区，造成华府和十余州严重空气污染，并散发出浓烈的烟火味道。气象部门发出污染警告，区内受影响民众多达7500万人。其中纽约市被橙色雾霾笼罩，一度成为全球污染最严重的城市，市内两座机场需要延误甚至暂停航班升降，职棒大联盟也需取消比赛，费城空气质量也达到“十分不健康”水平。
综合CNN及美联社报道，加国魁省山火持续，已令美东多个州市陷入严重污染，纽约、宾州、新泽西、康州的空气质量指数（AQIs）介乎155至171，属于“不健康”级别，其中费城的数值更高达205，已经“十分不健康”，当局为此发出红色警告。北卡及印第安纳也被浓烟笼罩。
纽约则被橙色雾霾笼罩，能见度极低，著名高楼地标只能朦胧看见，站在连接新泽西的乔治华盛顿大桥，民众已经无法望到对岸。在6日晚上某段时间，纽约市更超越印度新德里，成为全球空气污染最恶劣的大城市。纽约州长胡楚提醒民众，污染可能维持一段长时间，各方需要做好准备，纽约市长亚当斯呼吁市民减少户外活动。从维州阿灵顿看去，首都华盛顿国家广场上的纪念碑笼罩在一片阴霾之中。
由于情况实在严重，联邦航空管理局（FAA）一度暂停飞往拉瓜迪亚机场的航班，前往纽瓦克机场的航班则要延误；职棒大联盟在纽约及费城的赛事取消；女子职业篮球WNBA在布碌仑的室内赛事也取消；正在百老汇演出《追杀夏娃》（Killing Eve）的电视女星祖迪高玛（Jodie Comer），因为呼吸困难，演出仅10分钟后被迫离场；曼哈顿至宾州哈里斯堡（Harrisburg）多场政治示威活动，需要移师至室内举行或要改期；正在罢工的好莱坞编剧也暂时收起纠察线。
纽约市长亚当斯形容，这次空气污染情况前所未见，呼吁民众不要带小孩参加户外活动，最好留在室内紧闭门窗，家中使用空气净化器。他预料纽约市的空气质量在7日会略为改善，但8日下午至晚上又会转趋恶化。东岸多州学校取消户外活动和比赛。
纽约的过敏症和免疫学家帕里克（Purvi Parikh）表示，视乎民众的本身健康状况以及在污染中的暴露程度，健康可能出现长期影响，体质较好的人或许可以应付1至2天。他补充说，假如空气质量回复正常，民众仍然出现不适征状的话，就有可能患上哮喘或慢性阻塞性肺病。维珍尼亚理工大学的环境工程教授马尔（Linsey Marr）则呼吁，有需要人士外出时配戴N95、KN95或KF94级别口罩，藉此阻隔空气中的粒子，为自己提供足够保护。
魁北克目前有超过150处山火燃烧，官员形容，这次是加国史上最严重的山火季节，消防部门形容山火迅速蔓延，已经耗尽了全国消防资源。魁省小镇奇布加茂（Chibougamau）进入紧急状态，全镇7500人需要强制疏散，另一小镇米斯蒂西尼（Mistissini）4000名民众也要等候疏散指示。
加拿大跨部门森林消防中心的发言人表示，来自美国、澳洲、新西兰和南非等国的消防员和救援人员，已经抵达现场协助扑救，支援人数超过950人，还有更多队伍会陆续抵达。白宫新闻秘书尚皮耶（Karine Jean-Pierre）表示，总统拜登已派遣逾600名消防员以及设备，协助加拿大扑救山火。
✋热门推荐