创巴仁波切：你应该时时刻刻都有一种自我尊重感与自我舒适感。就像是散步那般优雅地走。做自己，并且欣赏自己

在香巴拉的传统中，我们提到在了解惧怕为何物之后，就会生起无畏。同样地，当你出现了清晨忧郁症，还是有可能让自己高兴些。这种情况算是真实且满好处理的。从这种清晨的忧郁症以及它所带来的恐惧感，我们就能够踏入基本良善的殿堂。我们学着去拒绝清晨忧郁症所造成的恐惧感，并走入清晨的基本良善中，就是这么准准的。 

而结果就是，你会与同伴建立比较良好的关系、你的厨房会干净些、你的日常作息也会准时完成——这都因为即使是在极小、极为世俗的层次上，你已经不再有极大的挣扎。或许你会认为，这不过是一种报刊专栏式快乐念头罢了，但其实我们在讨论的，却是如何实现一个觉悟的社会。觉悟社会的基础，不仅是在厨房的洗碗槽，也要从卧室的层次做起。否则，就不会有所谓的觉悟社会，这一切也变成了一场骗局。

因此，真诚的舍离就是要知道如何取舍，并且走出忧郁，将忧郁视为一种阶梯。当你第一次踏上这个十分薄弱的阶梯时，你并不确定它是否能够承受你的重量。或许你会摔倒。但当你走到第三步、第四步、第五步时，你会发现，尽管它是这么不稳，它还是有办法带你到楼上去的。如此这趟旅程也就值得了。

于是，你开始处理你的清晨忧郁症。刚开始你还不确定究竟有没有办法，不过，一旦你试了至少五步、或转了至少五个念头以后——这其实是很快的；我们很自然地都会为了自身的安全而脑筋动得很快——然后你会发现，这个清晨忧郁症其实还好嘛。你对它是有办法的，还可以将之踏于足下，它也将带领你通向基本良善。走在自己清晨忧郁症的阶梯上，就是之前所说的那一笔。而在阶梯上所踏出的第一步，虽然有些不稳，却就是那一点。本来还有些疑惑…….接着你继续走下去，发现一切都好。 

在你的这一生当中，你应该时时刻刻都有一种自我尊重感与自我舒适感。当你走在街上时，不要匆匆忙忙地走。就像是散步那般优雅地走。做自己，并且欣赏自己。甚至也要欣赏自己潜意识中的念头。欣赏自己这个完完整整的人。你的手臂与双腿、还有你的那个脑袋，都没有因为自己的一些狂野念头而搞得到处乱飞，而你仍保持着作为一个人的整体性，双足着鞋、发自有型，或许还戴着眼镜，加上领带与夹克，走在这个美好的大地上，走在这条美好的街道上。就是这么做，就是这样优雅地走着。就这样。然后你会开始觉得自己真正在做自己该做的事。而这甚至不是一种该做的事，实际上你本来就该是这个样子。

之后，你可以学着如何优雅地吃喝饮食，甚至是优雅地尿尿。每一件事都来自那基本的存在感与整体感。你是完整而非支离破碎的。这是一个十分平凡的体验，大家随时都可以感受得到，可是却没有人把它当成是一种好的讯息。大家只是会想：“喔，算了吧。”根据佛法的教导，众人随时都具有佛性的那一道闪光——随时都有——然而他们却不认识它。

——节选自 《东方大日——藏传香巴拉的智慧》邱阳创巴仁波切

生活只要真实、踏实，
并且一直在变好，
我们就应该知足和感恩。
要有坚持的勇气和对待生活的热情，唯有这样，
日子才会慢慢变好。
要保持平和的心态，
多做一些让自己快乐的事，
一切都会变得越来越好。
愿我们今后的日子越来越好，
也愿你余生前程似锦。
阳光的日子总是出现在风雨后，
要始终相信，
我们的日子会越来越美满幸福。 https://t.cn/A6CN6N65

我用了几年的时间，来回忆我们之间的点点滴滴…如果当初没有添加好友，如果当初没有认识你，如果当初和你保持距离，是不是就不会有后面的故事了，明明爱上你会痛，可我还是爱了，谢谢你的出现，让我爱过，痛过，快乐过，不管是现在还是将来，余生愿你幸福安好！我很累，却不知道累在哪里，你给了我太多的心酸和无奈，如果可以，我想跟你请个假……爱你那么深，如何才能拔掉这情根？为什么那么喜欢你？这个问题问了自己很多遍，也没有答案，我只知道，你在我就心安，你若不在，我便心烦，如果有一天，我一句话都不说，也不再打扰你，不是不爱了，而是你的态度，让我觉得自己可有可无，我没变，只是我多余。谈了一场不道德的恋爱，饱受了相思之苦，痛和快乐并存着……