非凡阅读《空间的诗学》
由于诗人所创造的形象的新颖性，诗人永远是语言的源泉。诗歌与其说是精神的现象学，不如说是灵魂的现象学。精神和灵魂是德国哲学中常见的一些主题。在绘画的领域中，作品的实现似乎包含着一些精神做出的决定，而精神的决定又受到感观世界的约束，灵魂的现象学能够揭示作品的初创过程。鲁奥的画证明，灵魂具有一种内部的光线。野兽派绘画是内心深处的，一幅画是灵魂的现象。作品必须救赎一个受激情折磨的灵魂。我们必须承认诗歌是灵魂的初创活动。诗歌中显露出的某些力量，它们不经过知识的回路。在诗歌的梦想中，灵魂清醒着，但并不紧张，既放松又活跃。通过一个诗歌的形象，灵魂说出自己的在场。
皮埃尔～让.茹弗写道：＂诗是开创形式的灵魂。＂灵魂标志开端，它是原初的力量，是人类的尊严。即使＂形式＂己经在＂约定俗成＂中被认识、被感知、被塑造，在受诗的内部光线照亮以前，它是精神的单纯对象。而灵魂将会开创形式，居住其中，怡然自得。我们伴随着或多或少丰富的共鸣而接受一件艺术作品，不论这种丰富性是在我们自身之中还是在诗作之中。正是在这个地方，共鸣和回响在现象学上的同源异义才得以彰显。在共鸣里，我们听见诗；在回响中，我们言说诗，诗成了我们自己的。回响实现了存在的转移。仿佛诗人的存在成了我们的存在。仿佛诗以其充沛在我们心中重新激发了层层深度。为了思考诗的心理学行为，就应该沿着现象学分析的两个方向，朝向精神的丰沛和灵魂的深度。在精神分析学家那里，诗歌形象总是一个背景。在解释形象的时候，他把形象翻译为不同于诗的逻各斯的另一种语言：＂翻译就是背叛。＂对于一个诗歌形象来说，没有任何东西是它的铺垫，尤其不是文学模式中的文化，或者心理学模式中的知觉。荷兰现象学家范.登.伯格写道：＂诗人和画家是天生的现象学家。＂＂我们持续地经历着问题的解决，这些问题是反思所不可能解决的。＂
诗歌有一种为它自己所特有的幸福，不论它被用来阐明何种冲突。皮埃尔～让.茹弗的作品中经受过炽热的火焰，使人不再需要到原初的火炉中去体验。他说：＂诗歌不断地超越它的起源，越是深沉地酝酿于狂喜或忧伤之中它就越是自由。＂一门艺术一旦变得独立自主以后，它就有了一个新的起点。在诗歌中，无技艺是首要条件！形象是对所有感觉与资料的超越。拉毕格要求创作行为给予他的惊奇和生活给予他的一样多。艺术是生活的叠加，是各种惊奇的争奇斗艳，这些惊奇刺激着我们的意识并防止它倦怠。莱斯屈尔说：＂艺术家不是像他的生活那样创作，而是像他的创作那样生活。＂
精神在与自然打交道时的自由无法真正指明精神的性质。在形象的领域里，外部世界与内心之间的游戏不是一场势均力敌的游戏。恶意的空间和斗争的空间只能联系激烈的题材和世俗的形象研究。＂谁来会敲家宅的门？敞开的门，我们踏入。紧闭的门，如入虎穴。世界在我的门外脉动。＂对于一项关于内部空间的内心价值的现象学研究，家宅佷显然是最合适的存在。在所有居所中，寻找最初的壳，这就是现象学家首要的任务。一个现象学家应该把细微的差别当作创作雏形的心理现象。细微差别必须要说明我们如何居住在我们的生存空间里，与生活的各种辩记法相符合，以及我们如何日复一日地把自己扎根于＂世界的一角”。
家宅是我们世界的一角，家宅是我们最初的宇宙。抽象地＂建立世界＂的哲学家，他们通过自我与非我的辩证游戏找到一个宇宙。他们认识宇宙先于认识家宅，认识地平线先于认识安身之处。从现象学角度来研究真正的形象的起源，家宅是我们居住空间的价值，它是保护着自我的非我。我们成年以后的生活早已被剥夺了这些原初的财富，人与宇宙的关系在成人韵生活里是那样的疏离，以至于人们不再是感受到他们对家宅这个宇宙的原初依恋。在一种无穷无尽的辩证法中，得到庇护的存在对他庇护所的边界十分敏感。他在家宅的现实和虚拟之中体验它，通过思考和幻想来体验它。所有的庇护所，所有的藏身处，所有的卧室，都有共同的梦境价值。我们从来不是历史学家，我们总是一部分的诗人，我们的情感或许只能用逝去的诗歌来翻译。诗歌或许比回忆更能让我们触及家宅空间的诗意根基。家宅庇佑着梦想，家宅保护着梦想者，家宅让我们能够在安详中做梦。家宅有一种强大的融合力量，把人的思想、回忆和梦融合在一起。在人的一生中，家宅总是排除偶然性，增加连续性。没有家宅，人就成了流离失所的存在。家宅是人类最早的世界。在＂被抛入世界＂之前，人已经被放置于家宅的摇篮之中，在我们的梦想中，家宅总是一个巨大的摇篮。家宅让我们的很多回忆都安顿下来。
无意识是美满而幸福地安居着的。它安居在自己的幸福空间里。正常的无意识懂得在任何地方放松自己。诗人的词句因为说的恰到好处，所以打动我们存在的深处。居所的复杂外貌可能会掩盖它的内心空间。生活中如此，梦想中更是如此。真正回忆中的家宅，我们的睡梦将我们带回去的那些家宅，忠实体现各种梦境的家宅，都反对任何描述。描述家宅等于是让人参观它。波德莱尔说：在一座宫殿里，＂没有属于内心空间的角落。＂当我们的天空连成一片，家宅就有了屋顶。在所有的季节中，冬季是最古老的季节。它把岁月放入回忆。它使我们想起漫长的过去。被雪覆盖的家宅是古老的。诗人努力向我们证明永远失去了的家宅仍然活在我们心中。比起风景来，家宅更是一种＂灵魂的状态＂。即使它的外表改造，它还是表达着内心空间。诺埃尔.比罗：＂他躺在一小丛草后面，为了把天空变大。＂每一个孤独的梦想者都知道，当他闭上眼睛的时候，他用另一种方式在听。皮埃尔～让.茹弗《抒情诗》：＂因为我们就在我们所不在的地方。＂哲学家用内与外来思考存在与非存在。雅斯贝斯《论真理》：＂每一个此在本身看起来都是圆的。＂里尔克《法语诗歌》中：＂树，总是在中央，在环绕它的一切中央，树享用着，天空的整个拱穹。＂
由于诗人所创造的形象的新颖性，诗人永远是语言的源泉。诗歌与其说是精神的现象学，不如说是灵魂的现象学。精神和灵魂是德国哲学中常见的一些主题。在绘画的领域中，作品的实现似乎包含着一些精神做出的决定，而精神的决定又受到感观世界的约束，灵魂的现象学能够揭示作品的初创过程。鲁奥的画证明，灵魂具有一种内部的光线。野兽派绘画是内心深处的，一幅画是灵魂的现象。作品必须救赎一个受激情折磨的灵魂。我们必须承认诗歌是灵魂的初创活动。诗歌中显露出的某些力量，它们不经过知识的回路。在诗歌的梦想中，灵魂清醒着，但并不紧张，既放松又活跃。通过一个诗歌的形象，灵魂说出自己的在场。
皮埃尔～让.茹弗写道：＂诗是开创形式的灵魂。＂灵魂标志开端，它是原初的力量，是人类的尊严。即使＂形式＂己经在＂约定俗成＂中被认识、被感知、被塑造，在受诗的内部光线照亮以前，它是精神的单纯对象。而灵魂将会开创形式，居住其中，怡然自得。我们伴随着或多或少丰富的共鸣而接受一件艺术作品，不论这种丰富性是在我们自身之中还是在诗作之中。正是在这个地方，共鸣和回响在现象学上的同源异义才得以彰显。在共鸣里，我们听见诗；在回响中，我们言说诗，诗成了我们自己的。回响实现了存在的转移。仿佛诗人的存在成了我们的存在。仿佛诗以其充沛在我们心中重新激发了层层深度。为了思考诗的心理学行为，就应该沿着现象学分析的两个方向，朝向精神的丰沛和灵魂的深度。在精神分析学家那里，诗歌形象总是一个背景。在解释形象的时候，他把形象翻译为不同于诗的逻各斯的另一种语言：＂翻译就是背叛。＂对于一个诗歌形象来说，没有任何东西是它的铺垫，尤其不是文学模式中的文化，或者心理学模式中的知觉。荷兰现象学家范.登.伯格写道：＂诗人和画家是天生的现象学家。＂＂我们持续地经历着问题的解决，这些问题是反思所不可能解决的。＂
诗歌有一种为它自己所特有的幸福，不论它被用来阐明何种冲突。皮埃尔～让.茹弗的作品中经受过炽热的火焰，使人不再需要到原初的火炉中去体验。他说：＂诗歌不断地超越它的起源，越是深沉地酝酿于狂喜或忧伤之中它就越是自由。＂一门艺术一旦变得独立自主以后，它就有了一个新的起点。在诗歌中，无技艺是首要条件！形象是对所有感觉与资料的超越。拉毕格要求创作行为给予他的惊奇和生活给予他的一样多。艺术是生活的叠加，是各种惊奇的争奇斗艳，这些惊奇刺激着我们的意识并防止它倦怠。莱斯屈尔说：＂艺术家不是像他的生活那样创作，而是像他的创作那样生活。＂
精神在与自然打交道时的自由无法真正指明精神的性质。在形象的领域里，外部世界与内心之间的游戏不是一场势均力敌的游戏。恶意的空间和斗争的空间只能联系激烈的题材和世俗的形象研究。＂谁来会敲家宅的门？敞开的门，我们踏入。紧闭的门，如入虎穴。世界在我的门外脉动。＂对于一项关于内部空间的内心价值的现象学研究，家宅佷显然是最合适的存在。在所有居所中，寻找最初的壳，这就是现象学家首要的任务。一个现象学家应该把细微的差别当作创作雏形的心理现象。细微差别必须要说明我们如何居住在我们的生存空间里，与生活的各种辩记法相符合，以及我们如何日复一日地把自己扎根于＂世界的一角”。
家宅是我们世界的一角，家宅是我们最初的宇宙。抽象地＂建立世界＂的哲学家，他们通过自我与非我的辩证游戏找到一个宇宙。他们认识宇宙先于认识家宅，认识地平线先于认识安身之处。从现象学角度来研究真正的形象的起源，家宅是我们居住空间的价值，它是保护着自我的非我。我们成年以后的生活早已被剥夺了这些原初的财富，人与宇宙的关系在成人韵生活里是那样的疏离，以至于人们不再是感受到他们对家宅这个宇宙的原初依恋。在一种无穷无尽的辩证法中，得到庇护的存在对他庇护所的边界十分敏感。他在家宅的现实和虚拟之中体验它，通过思考和幻想来体验它。所有的庇护所，所有的藏身处，所有的卧室，都有共同的梦境价值。我们从来不是历史学家，我们总是一部分的诗人，我们的情感或许只能用逝去的诗歌来翻译。诗歌或许比回忆更能让我们触及家宅空间的诗意根基。家宅庇佑着梦想，家宅保护着梦想者，家宅让我们能够在安详中做梦。家宅有一种强大的融合力量，把人的思想、回忆和梦融合在一起。在人的一生中，家宅总是排除偶然性，增加连续性。没有家宅，人就成了流离失所的存在。家宅是人类最早的世界。在＂被抛入世界＂之前，人已经被放置于家宅的摇篮之中，在我们的梦想中，家宅总是一个巨大的摇篮。家宅让我们的很多回忆都安顿下来。
无意识是美满而幸福地安居着的。它安居在自己的幸福空间里。正常的无意识懂得在任何地方放松自己。诗人的词句因为说的恰到好处，所以打动我们存在的深处。居所的复杂外貌可能会掩盖它的内心空间。生活中如此，梦想中更是如此。真正回忆中的家宅，我们的睡梦将我们带回去的那些家宅，忠实体现各种梦境的家宅，都反对任何描述。描述家宅等于是让人参观它。波德莱尔说：在一座宫殿里，＂没有属于内心空间的角落。＂当我们的天空连成一片，家宅就有了屋顶。在所有的季节中，冬季是最古老的季节。它把岁月放入回忆。它使我们想起漫长的过去。被雪覆盖的家宅是古老的。诗人努力向我们证明永远失去了的家宅仍然活在我们心中。比起风景来，家宅更是一种＂灵魂的状态＂。即使它的外表改造，它还是表达着内心空间。诺埃尔.比罗：＂他躺在一小丛草后面，为了把天空变大。＂每一个孤独的梦想者都知道，当他闭上眼睛的时候，他用另一种方式在听。皮埃尔～让.茹弗《抒情诗》：＂因为我们就在我们所不在的地方。＂哲学家用内与外来思考存在与非存在。雅斯贝斯《论真理》：＂每一个此在本身看起来都是圆的。＂里尔克《法语诗歌》中：＂树，总是在中央，在环绕它的一切中央，树享用着，天空的整个拱穹。＂
在凭栏听雨的意义
前几日，我过37岁阳历生日那天，小院儿来了一位气质斐然的77岁阿姨，当她站在连廊上望着满山绿野的时候，张开的是双臂，拥抱的是自然，感受的是这世间的美！这样的心境与她的气质恰好相得益彰，仅仅她站在小院儿发出的对美的赞叹，就足以让我热泪盈眶了。
毕竟人生啊本就是不易的，这人世间的苦啊难啊，早一点晚一点，谁也别说可以幸免于难。
但是我相信：一个对于美有深刻的体悟与觉知的人，一定不会活得很差。一个人对于美好事物的感知度，取决于他内在心智的更新速度，心若是旧的，一切皆乏善可陈。而，长久的美，源于人们对内在心智永不停歇的探索。
这样对美深有体悟的人，怎能虚晃这一生呢？就像熊培云在《慈悲与玫瑰》中写道的一样：“这世界最不易被征服的，是内心有美的追求的人。因为美不只是美本身，它还对应着丑与世间的是非。”
来凭栏听雨的每一个你，当你赞美这片风景的时候，顺便欣赏了我们就是一种荣幸；当你因为这份美而由衷欣喜的时候，我也会觉得有份无邪被人看到。毕竟，人世间的感同身受太少了，生命的苦难无法形容，对于美的心境如果恰好沁人心脾，那就是凭栏听雨的意义呐！
我希望你来这里，不是因为一份下午茶，一份餐品，一张桌椅……而是因为你懂，你的灵魂想在这里短暂休憩，日子也谈不上一定要多快乐，生活也说不上就要多幸福，只是每个灵魂都需要一种宁静一份从容：记得自己是谁就好了。
美好的人事并不存在于物体之中，而存在于物与物产生的阴翳的波纹和明暗之中。这是谷崎润一郎在《阴翳礼赞》 中告诉我的。当我们做出来凭栏听雨的时候，才发现它就是生命明暗之间带给我的最具象的美好，因为经由它，我才能认识那么多的同样将双臂拥抱大地、亦可触动星辰的每个你。
这就是凭栏听雨于我的意义。
昨天细雨，来了一位姑娘，当她满怀欣喜地说在凭栏听雨还是一片山间野地时，她就被悬崖边的那棵柿子树吸引了，秋日闲趣里柿树上挂满的橘红的野果让她感叹于自然之美，没成想这个地方竟然被我们做成了这么美的院子。她说一定要带女儿来坐坐，让她感受美的力量。
看着她对于自然的深情，恰好我们之间产生了共鸣，看啊，对于生活有美的要求的人就一定会相遇的！真的，期待的并不多，只是“从前的车、马、邮件都慢，一生只够爱一个人，钥匙精美有样子，你锁了，人家就懂了”。要谢谢每个有审美的你自己呀。
我们生活的支点是什么？
就是我们自己。
自己要一个绝对美好的不同凡响的生活，
一个绝对美好的不同凡响的意义。
你让我想起光辉、希望、醉人的美好。
今生今世永远爱美，爱迷人的美。
任何不能令人满意的东西，
不值得我们屈尊。
——王小波 https://t.cn/A6lr4F8V
前几日，我过37岁阳历生日那天，小院儿来了一位气质斐然的77岁阿姨，当她站在连廊上望着满山绿野的时候，张开的是双臂，拥抱的是自然，感受的是这世间的美！这样的心境与她的气质恰好相得益彰，仅仅她站在小院儿发出的对美的赞叹，就足以让我热泪盈眶了。
毕竟人生啊本就是不易的，这人世间的苦啊难啊，早一点晚一点，谁也别说可以幸免于难。
但是我相信：一个对于美有深刻的体悟与觉知的人，一定不会活得很差。一个人对于美好事物的感知度，取决于他内在心智的更新速度，心若是旧的，一切皆乏善可陈。而，长久的美，源于人们对内在心智永不停歇的探索。
这样对美深有体悟的人，怎能虚晃这一生呢？就像熊培云在《慈悲与玫瑰》中写道的一样：“这世界最不易被征服的，是内心有美的追求的人。因为美不只是美本身，它还对应着丑与世间的是非。”
来凭栏听雨的每一个你，当你赞美这片风景的时候，顺便欣赏了我们就是一种荣幸；当你因为这份美而由衷欣喜的时候，我也会觉得有份无邪被人看到。毕竟，人世间的感同身受太少了，生命的苦难无法形容，对于美的心境如果恰好沁人心脾，那就是凭栏听雨的意义呐！
我希望你来这里，不是因为一份下午茶，一份餐品，一张桌椅……而是因为你懂，你的灵魂想在这里短暂休憩，日子也谈不上一定要多快乐，生活也说不上就要多幸福，只是每个灵魂都需要一种宁静一份从容：记得自己是谁就好了。
美好的人事并不存在于物体之中，而存在于物与物产生的阴翳的波纹和明暗之中。这是谷崎润一郎在《阴翳礼赞》 中告诉我的。当我们做出来凭栏听雨的时候，才发现它就是生命明暗之间带给我的最具象的美好，因为经由它，我才能认识那么多的同样将双臂拥抱大地、亦可触动星辰的每个你。
这就是凭栏听雨于我的意义。
昨天细雨，来了一位姑娘，当她满怀欣喜地说在凭栏听雨还是一片山间野地时，她就被悬崖边的那棵柿子树吸引了，秋日闲趣里柿树上挂满的橘红的野果让她感叹于自然之美，没成想这个地方竟然被我们做成了这么美的院子。她说一定要带女儿来坐坐，让她感受美的力量。
看着她对于自然的深情，恰好我们之间产生了共鸣，看啊，对于生活有美的要求的人就一定会相遇的！真的，期待的并不多，只是“从前的车、马、邮件都慢，一生只够爱一个人，钥匙精美有样子，你锁了，人家就懂了”。要谢谢每个有审美的你自己呀。
我们生活的支点是什么？
就是我们自己。
自己要一个绝对美好的不同凡响的生活，
一个绝对美好的不同凡响的意义。
你让我想起光辉、希望、醉人的美好。
今生今世永远爱美，爱迷人的美。
任何不能令人满意的东西，
不值得我们屈尊。
——王小波 https://t.cn/A6lr4F8V
101，
重启人生，及时止损，好笑吧！
放下一个爱了很久的人很痛苦，但是爱而不得，不放下又能怎么办，难道要一直折磨自己吗？
放下一个入了心的人，只能承受万箭穿心的痛苦，一场相遇留下了一生的回忆，别人走不进来，我也走不去，放下谈何容易，如果真的有那么容易，这个世界上为什么还会有那么多为情所困的人呢？
我一边内耗，一边自愈，一会儿想通了，一会儿又陷进去了。这就是爱情的力量，陷进去就无法自拔。
失去一个爱了很久的人会很痛苦，但是有时候放手就是爱，最好的爱就是不打扰，理智的爱一个人大概就是适可而止的纠缠。每个故事开头都是美好的，但是往往结局都配不上整个开头。
这次我终于放下了
我用了整整一个晚上，来回忆我们的点点滴滴。我想了很多很多，可能真的是我错了。我打扰你那么久，给你带来了精神上的压力，让你很累，我只知道我不想失去你，可能我忘了，没有我，也许你会更快乐。
很抱歉这段时间的打扰，我知道你一定很烦，也好讨厌我现在的样子，你放心吧，我宁愿喝酒喝到吐，翻聊天记录翻到哭，我也不在去打扰你了。
其实纠缠了你那么久，明知道你很烦，我还是选择纠缠，除了不甘心不想失去你之外，我更害怕没有纠缠你会有遗憾，现在想想纠缠不纠缠可能都会有遗憾吧，遗憾我们没有走到一起。
我没后悔遇见你，只是很遗憾，很遗憾没能成为你的偏爱和例外。而你却成了我爱而不得的无奈。
祝你幸福我做不到，因为你的幸福里没有我，我只能祝你往后余生身体健康开心过好每一天。情出自愿，事过无悔，不负遇见，不谈亏欠余生各自安好。
烟火人间，各有遗憾，今天比昨天好，就是希望，愿我们与时光落落为安，只记欢喜，不记愁。
不甘心也要放下，因为你的不甘心只会让你更痛苦
失去一段感情不甘心是正常的，但是不甘心能改变什么，苦苦纠缠，死缠烂打吗？
其实所谓的不甘心也不一定是有多爱，只是付出不成正比而已。所以你就会拼命纠缠，失去理智，这样做只会让对方更讨厌你。你也会更痛苦。
其实失去一点都不可怕，可怕的是失去后没有勇气面对，自甘堕落，怀疑自己的能力。
所以不甘心真的改变不了什么，你必须要改变自己，提升自己的能力，努力赚钱，健身，把自己打扮的精神一点，阳光一点，让你的不甘心化作成为你变强的一种动力。当你足够优秀了，你回想起当初自己那不甘心像舔狗一样纠缠别人是多么可笑。
及时止损，停止内耗
遇见错的人会消耗你，遇见对的人会治愈你，成年人最好的自律就是及时止损，人都有执念，但不能执迷不悟。
每一个决定转身的人，都在风中站了很久，一个人不耗尽所有的期待，是不肯说再见的，人都有执念，但不能执迷不悟……
所谓精神内耗，说白了就是自己心里的戏太多了，言未出，结局已演千百遍，身未动，心中已过万重山，行未果，假想苦难愁不展，事已毕，过往扔在脑中演。
内耗最好的解药就是自己，治愈你的不是时间而是内心的释怀和明白。
遇到喜欢的人，可以去付出，也可以去纠缠，也可以卑微，甚至可以失去尊严去追求，当你该做的不该做的都做了，对方依然没有回应，就不要再坚持了，人要懂得退场，当别人不需要你的时候，你要学会收回热情，并礼貌退场。
不要发不该发的信息，打不该打的电话，你应该知道这一扇门，不愿意为你开，你一直敲是没有礼貌的。你的痴情和不甘心，在对方眼里只会更恶心。
懂的放下，才能更好的前行，放下执念，及时止损，不要让自己伤的太深，自己需要自己来爱。学会爱自己，才能更好的去爱别人。原谅别人的无情就是善待自己也不要怪别人为什么绝情，因为爱情是相互的，单方面的付出，就是单相思。
引用网上非常经典的一段话
及时止损：这是个非常重要的能力，爱的时候用尽全力毫无保留，该走的时候落落大方头也不回，虽然我后来心里还念着你，还想着你，但是这辈子我都不会再烦你了，不在你身上浪费时间，没必要，及时止损，别为她痛苦，不要为错过昨天的这个日落而哭泣。美好还在未来里，人生是旅途，没有人从一开始要陪你走到最后，只要这一段你们快乐就行。
很认同的一段话:成年人最好的清醒，就是点到为止，你权衡利弊，我及时止损。奔赴要值得，放弃要利落;不消耗自己，不耽误别人。以后在任何关系当中，你给我珍惜，我还你值得！你给我距离，我还你分寸。
原谅别人就是善待自己
一段感情的结束其实是常态，只要没有刻意的欺骗，不管结局如何，那么这份感情都值得被尊重。
分手后不要总是想着报复对方，也许对方提出分手，或者不接受和你在一起也是有原因的，哪怕对方绝情，都不要去报复。
原谅那个你最不想原谅的人，其实就是放过自己。不要悲伤，你失去的任何东西都会以另一种方式回来。
宽恕别人不是宽恕别人，是放过自己，一念放下，万般自在。你永远改变不了别人，你只能改变自己。
镜随心转，你变了，世界就变了。看淡世界沧桑，内心安然无恙。人生就是一个过程，一场体验，来什么体验什么，修炼自己，活出自己高我生命。
弘一法师说“纠结别人的恶，折磨自己的心，放下别人的错，解脱自己的心。你伤悲，忧的是自己的情绪，你急躁，扰的是自己的清净。做事从心起，看淡一身轻，忍让一步，渡己一生。世上最好的放生就是放过自己！""
人生最大的遗憾不是错过了最好的人，而是错过了那个想对你好的人。
总结
生活，没有十全十美，人生难免会留遗憾，与万事言和，与独处相安，自行，自醒，自清醒，这个世界上，没有好坏，没有对错，让花成花，让树成树，让自己成为自己，让别人成为别人，来者要惜，去者要放，一念花开，一念花落。
有些人，有些事，不是原谅，而是算了。不是宽容，而是遗忘。不是为了别人，而是为了自己。
作家瓦尔德说，为了自己，我必须饶恕一些事情。
为情所困的人，不甘心的人，还在精神内耗折磨自己都人，希望你能都能早日回到正常生活，生活还要继续，不要为不值得的人内耗自己了。余生潇洒一点，看淡一点，对自己好一点。
重启人生，及时止损，好笑吧！
放下一个爱了很久的人很痛苦，但是爱而不得，不放下又能怎么办，难道要一直折磨自己吗？
放下一个入了心的人，只能承受万箭穿心的痛苦，一场相遇留下了一生的回忆，别人走不进来，我也走不去，放下谈何容易，如果真的有那么容易，这个世界上为什么还会有那么多为情所困的人呢？
我一边内耗，一边自愈，一会儿想通了，一会儿又陷进去了。这就是爱情的力量，陷进去就无法自拔。
失去一个爱了很久的人会很痛苦，但是有时候放手就是爱，最好的爱就是不打扰，理智的爱一个人大概就是适可而止的纠缠。每个故事开头都是美好的，但是往往结局都配不上整个开头。
这次我终于放下了
我用了整整一个晚上，来回忆我们的点点滴滴。我想了很多很多，可能真的是我错了。我打扰你那么久，给你带来了精神上的压力，让你很累，我只知道我不想失去你，可能我忘了，没有我，也许你会更快乐。
很抱歉这段时间的打扰，我知道你一定很烦，也好讨厌我现在的样子，你放心吧，我宁愿喝酒喝到吐，翻聊天记录翻到哭，我也不在去打扰你了。
其实纠缠了你那么久，明知道你很烦，我还是选择纠缠，除了不甘心不想失去你之外，我更害怕没有纠缠你会有遗憾，现在想想纠缠不纠缠可能都会有遗憾吧，遗憾我们没有走到一起。
我没后悔遇见你，只是很遗憾，很遗憾没能成为你的偏爱和例外。而你却成了我爱而不得的无奈。
祝你幸福我做不到，因为你的幸福里没有我，我只能祝你往后余生身体健康开心过好每一天。情出自愿，事过无悔，不负遇见，不谈亏欠余生各自安好。
烟火人间，各有遗憾，今天比昨天好，就是希望，愿我们与时光落落为安，只记欢喜，不记愁。
不甘心也要放下，因为你的不甘心只会让你更痛苦
失去一段感情不甘心是正常的，但是不甘心能改变什么，苦苦纠缠，死缠烂打吗？
其实所谓的不甘心也不一定是有多爱，只是付出不成正比而已。所以你就会拼命纠缠，失去理智，这样做只会让对方更讨厌你。你也会更痛苦。
其实失去一点都不可怕，可怕的是失去后没有勇气面对，自甘堕落，怀疑自己的能力。
所以不甘心真的改变不了什么，你必须要改变自己，提升自己的能力，努力赚钱，健身，把自己打扮的精神一点，阳光一点，让你的不甘心化作成为你变强的一种动力。当你足够优秀了，你回想起当初自己那不甘心像舔狗一样纠缠别人是多么可笑。
及时止损，停止内耗
遇见错的人会消耗你，遇见对的人会治愈你，成年人最好的自律就是及时止损，人都有执念，但不能执迷不悟。
每一个决定转身的人，都在风中站了很久，一个人不耗尽所有的期待，是不肯说再见的，人都有执念，但不能执迷不悟……
所谓精神内耗，说白了就是自己心里的戏太多了，言未出，结局已演千百遍，身未动，心中已过万重山，行未果，假想苦难愁不展，事已毕，过往扔在脑中演。
内耗最好的解药就是自己，治愈你的不是时间而是内心的释怀和明白。
遇到喜欢的人，可以去付出，也可以去纠缠，也可以卑微，甚至可以失去尊严去追求，当你该做的不该做的都做了，对方依然没有回应，就不要再坚持了，人要懂得退场，当别人不需要你的时候，你要学会收回热情，并礼貌退场。
不要发不该发的信息，打不该打的电话，你应该知道这一扇门，不愿意为你开，你一直敲是没有礼貌的。你的痴情和不甘心，在对方眼里只会更恶心。
懂的放下，才能更好的前行，放下执念，及时止损，不要让自己伤的太深，自己需要自己来爱。学会爱自己，才能更好的去爱别人。原谅别人的无情就是善待自己也不要怪别人为什么绝情，因为爱情是相互的，单方面的付出，就是单相思。
引用网上非常经典的一段话
及时止损：这是个非常重要的能力，爱的时候用尽全力毫无保留，该走的时候落落大方头也不回，虽然我后来心里还念着你，还想着你，但是这辈子我都不会再烦你了，不在你身上浪费时间，没必要，及时止损，别为她痛苦，不要为错过昨天的这个日落而哭泣。美好还在未来里，人生是旅途，没有人从一开始要陪你走到最后，只要这一段你们快乐就行。
很认同的一段话:成年人最好的清醒，就是点到为止，你权衡利弊，我及时止损。奔赴要值得，放弃要利落;不消耗自己，不耽误别人。以后在任何关系当中，你给我珍惜，我还你值得！你给我距离，我还你分寸。
原谅别人就是善待自己
一段感情的结束其实是常态，只要没有刻意的欺骗，不管结局如何，那么这份感情都值得被尊重。
分手后不要总是想着报复对方，也许对方提出分手，或者不接受和你在一起也是有原因的，哪怕对方绝情，都不要去报复。
原谅那个你最不想原谅的人，其实就是放过自己。不要悲伤，你失去的任何东西都会以另一种方式回来。
宽恕别人不是宽恕别人，是放过自己，一念放下，万般自在。你永远改变不了别人，你只能改变自己。
镜随心转，你变了，世界就变了。看淡世界沧桑，内心安然无恙。人生就是一个过程，一场体验，来什么体验什么，修炼自己，活出自己高我生命。
弘一法师说“纠结别人的恶，折磨自己的心，放下别人的错，解脱自己的心。你伤悲，忧的是自己的情绪，你急躁，扰的是自己的清净。做事从心起，看淡一身轻，忍让一步，渡己一生。世上最好的放生就是放过自己！""
人生最大的遗憾不是错过了最好的人，而是错过了那个想对你好的人。
总结
生活，没有十全十美，人生难免会留遗憾，与万事言和，与独处相安，自行，自醒，自清醒，这个世界上，没有好坏，没有对错，让花成花，让树成树，让自己成为自己，让别人成为别人，来者要惜，去者要放，一念花开，一念花落。
有些人，有些事，不是原谅，而是算了。不是宽容，而是遗忘。不是为了别人，而是为了自己。
作家瓦尔德说，为了自己，我必须饶恕一些事情。
为情所困的人，不甘心的人，还在精神内耗折磨自己都人，希望你能都能早日回到正常生活，生活还要继续，不要为不值得的人内耗自己了。余生潇洒一点，看淡一点，对自己好一点。
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