#遇见德阳#
探寻三星堆文化的独特魅力
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一直对古蜀文明充满好奇，这次我来到德阳，有幸一睹三星堆的神秘面纱。
新馆的开放，更是让我这个历史文化爱好者心动不已。
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三星堆，一个充满神秘色彩的古遗址，这里不仅有丰富的文物，更有深厚的文化底蕴。
新馆的装修风格极简而又高雅，独特的艺术氛围让我深深沉浸其中。
“时空螺旋序厅”无论是哪个角度，都能捕捉到令人惊艳的瞬间。
更令人激动的是，新馆展出了1500余件（套）青铜器、玉石器、金器等各类文物，其中近600件文物是首次与观众见面，包括6座新发现祭祀坑出土的300多件珍品。
这些珍品仿佛在诉说着古蜀人的智慧与才情，每一件都值得仔细品味。
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逛完三星堆，强烈推荐去打卡德阳新开的华谊兄弟星剧场，我就被这里的三场沉浸式秀演深深吸引。
剧场的演员多达400人，运用了1500件道具、200个戏剧空间，历时3年才打造而成。
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其中，《重逢三星堆》是我墙裂推荐的一场演出，360沉浸式的演绎剧场让人仿佛穿越到古蜀时代，零距离的演员接触更是让人身临其境。
而演员们的服装也十分精美，既体现了古蜀人的独特魅力，又融入了现代元素，给人一种全新的视觉享受。
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这次的德阳之旅，无论是三星堆的文物，还是华谊兄弟星剧场的演出，都让我感受到了文化的独特魅力和无限可能。
期待下一次的德阳之旅，再次体验这深厚的文化底蕴和独特的艺术魅力！
#遇见美好##带着微博去旅行#
https://t.cn/z8As7Oi
探寻三星堆文化的独特魅力
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一直对古蜀文明充满好奇，这次我来到德阳，有幸一睹三星堆的神秘面纱。
新馆的开放，更是让我这个历史文化爱好者心动不已。
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三星堆，一个充满神秘色彩的古遗址，这里不仅有丰富的文物，更有深厚的文化底蕴。
新馆的装修风格极简而又高雅，独特的艺术氛围让我深深沉浸其中。
“时空螺旋序厅”无论是哪个角度，都能捕捉到令人惊艳的瞬间。
更令人激动的是，新馆展出了1500余件（套）青铜器、玉石器、金器等各类文物，其中近600件文物是首次与观众见面，包括6座新发现祭祀坑出土的300多件珍品。
这些珍品仿佛在诉说着古蜀人的智慧与才情，每一件都值得仔细品味。
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逛完三星堆，强烈推荐去打卡德阳新开的华谊兄弟星剧场，我就被这里的三场沉浸式秀演深深吸引。
剧场的演员多达400人，运用了1500件道具、200个戏剧空间，历时3年才打造而成。
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其中，《重逢三星堆》是我墙裂推荐的一场演出，360沉浸式的演绎剧场让人仿佛穿越到古蜀时代，零距离的演员接触更是让人身临其境。
而演员们的服装也十分精美，既体现了古蜀人的独特魅力，又融入了现代元素，给人一种全新的视觉享受。
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这次的德阳之旅，无论是三星堆的文物，还是华谊兄弟星剧场的演出，都让我感受到了文化的独特魅力和无限可能。
期待下一次的德阳之旅，再次体验这深厚的文化底蕴和独特的艺术魅力！
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借看病之机在沈阳溜溜捕捉到的一些快乐
做了检查没啥大事，有点子小毛病但几乎可以忽略不计，其他主观问题可以靠吃药慢慢调理
看病插曲：
医生：………你这脉也太虚了吧！（两只手同时把的前提下发出了起码四次类似感慨）经常心悸焦虑多梦睡不好？上学还是上班？做什么工作？感觉乏力吗？累不累平时？
医生：（听完回答后沉默并略带同情）原来你们压力这么大啊，好好调理调理吧，半个月后回来复诊别忘了啊
出门出发去西塔吃了好吃的核桃糕和韩餐
喝了汤姆杰瑞生酪拿铁和（我妈说牙膏味但我很喜欢的）1点点薄荷
抽到了摆烂胖达和隐藏款新酱
在people mountain people sea和人均两杯奶茶中感受到了b调休对人类的摧残是共性的，周末报复性出游怎么不算一种奇葩且便态的拉动消费方式呢[老师好]
但不管咋说，也久违地感受到了世界上还是有值得高兴的事、活着也是会有幸福降临的
今日完美融入热闹世界的狂欢
做了检查没啥大事，有点子小毛病但几乎可以忽略不计，其他主观问题可以靠吃药慢慢调理
看病插曲：
医生：………你这脉也太虚了吧！（两只手同时把的前提下发出了起码四次类似感慨）经常心悸焦虑多梦睡不好？上学还是上班？做什么工作？感觉乏力吗？累不累平时？
医生：（听完回答后沉默并略带同情）原来你们压力这么大啊，好好调理调理吧，半个月后回来复诊别忘了啊
出门出发去西塔吃了好吃的核桃糕和韩餐
喝了汤姆杰瑞生酪拿铁和（我妈说牙膏味但我很喜欢的）1点点薄荷
抽到了摆烂胖达和隐藏款新酱
在people mountain people sea和人均两杯奶茶中感受到了b调休对人类的摧残是共性的，周末报复性出游怎么不算一种奇葩且便态的拉动消费方式呢[老师好]
但不管咋说，也久违地感受到了世界上还是有值得高兴的事、活着也是会有幸福降临的
今日完美融入热闹世界的狂欢
【若转变色身，心非随“业”动】（下）
伟杰来了没有？你记不记得你说过这个小和尚“能闭（关）一个月就不错了”？本来人家是要闭三年，甚至更久的，像他这种心态我们要给他打打气啊，你总觉得他闭一个月就不错了。像他这个年龄，正是冲劲十足的时候。不论男女，你一过了三十岁，这股冲劲就没有了。人就是在二十来岁这个年龄段冲劲是最大的。回忆起我在二十岁以前，根本就不知道累、不知道疲劳，那个劲啊，根本就用不完！一过了三十岁以后，就感觉到会累了、会疲劳了。
过去很多修行人都是从小修，一鼓作气把功夫冲上来以后，就可以告一段落。但也有许多有根器的人，五、六十岁出家，也一样修行成就。小孩子跟成人的区别是：小孩子的心态波动大，上去得快，也容易下来；中老年人呢，他上得慢，一旦上去就不会下来，因为心态比较稳定。
知道从哪里来到哪里去，便足以达到“无师智”
问：上师，如果有人在境界中知道从哪里来，以后到哪里去，以后该怎么走？
师：如果你真的是实实在在证到了这个境界，你足以达到“无师智”了，你足以知道前面的路怎么走下去，你的情况足以说明你这个境界不是你修行来的，其实是你幻想来的，渴望、想象来的。（答：我没想象、也没心思。）
如果你这种情况再出现，就让“门”一直打开，你就顺着门出去。慢慢捕捉你是怎么找到门的、门又是怎么慢慢开的？既然门能够慢慢开，既然你说门曾经好似开过，那么你就从门缝里学着进进出出。
对于这种情况我借用曹山禅师的一句话，他的徒弟有一次问他：“师傅，碰到了屋顶怎么办?”曹山禅师是过来人，经历过这个境界，他徒弟是已经达到了这个境界还没经历过。师傅一听马上回答他：“冲出去！”徒弟一听立刻就明白了。就象你刚才讲的情况，如果你真的达到了这个境界，我一说“从门缝里走出去”，你马上就知道该怎么做了——从门缝里走出去！（居士答：……）
不，你这不是我刚才所讲的境界，你这是属于《楞严经》里所讲的五十种阴魔中的“受阴”。你如果读过《楞严经》，你就知道是怎么一种情况了。这也是一种妄想，也是一个过程。“妄想”它也是一种力量，如果没有一点点力量，你是妄想不起来的。会不会妨碍修道呢？你执著它就妨碍；你不执著它就不妨碍。（居士：……）都是妄想！
我如果说你是观音菩萨，你是一种什么感受？（居士：……），你就直接回答我这个问题！如果我说你是小鸟投胎再来，你又是一种什么感受？（答：说什么都可以，我不在乎。）在座的没有一个人能够达到这种心态。如果我说你们在座的都是罗汉再来，你们心里都是美滋滋的，如果我说你们前世是牛、是马投胎来做人的，你马上会说：不是吧？我怎么会是牛马转世呢？
不过有一点可以肯定，我们这一世能够闻到佛法并能够修学佛法，说明我们过去世中早就闻到过，所以这一世我们还能够坚持不懈地修学佛法。说明我们过去修炼过，也做过人。
待内在能量足了，每升起一个念头都马上看得见
如果你们感觉到身体累，在睡觉前静坐半个小时。打坐昏沉，就是下面这股力量，也就是元气，没有上来供应给头脑，所以头脑缺氧，就会昏沉。什么时候你能够通过静坐、静坐……，下面这股力量能够上来供应给头脑使用，头脑就会清醒，但是这个时候你会感觉到杂念特别多。等到这个阶段结束了（杂念减少了），你又会感觉到要昏沉。就这样上去下来，要反复好多次。等到里面的力量足了，就不存在“上去下来”，你一坐，身体里面就像是一个通道一样，亮堂堂的。里面每一个念头产生，马上看得见。
何为“看得见”？就像一谈到我们的父母亲，头脑里面马上会出现父母亲的形象。就是这样看到了，而且是清清楚楚地看到了。等你修到一定程度，内心产生一个念头，犹如看到母亲的形象一样，看得清清楚楚。
看到自己母亲，不是眼睛看，勉强用佛门里的话说是“眼根”看到了，或者说是“心眼”看到了。当你心光出现以后，就是这样，内在一个念头出现马上看到。到了这个时候的人，才称得上真正的聪明，大智慧还谈不上。真正聪明的人自己的起心动念能够看得清、能够把握住。我们现在的起心动念看不清，也把握不住，所以连小聪明都达不到，只能是个糊涂虫！
伟杰来了没有？你记不记得你说过这个小和尚“能闭（关）一个月就不错了”？本来人家是要闭三年，甚至更久的，像他这种心态我们要给他打打气啊，你总觉得他闭一个月就不错了。像他这个年龄，正是冲劲十足的时候。不论男女，你一过了三十岁，这股冲劲就没有了。人就是在二十来岁这个年龄段冲劲是最大的。回忆起我在二十岁以前，根本就不知道累、不知道疲劳，那个劲啊，根本就用不完！一过了三十岁以后，就感觉到会累了、会疲劳了。
过去很多修行人都是从小修，一鼓作气把功夫冲上来以后，就可以告一段落。但也有许多有根器的人，五、六十岁出家，也一样修行成就。小孩子跟成人的区别是：小孩子的心态波动大，上去得快，也容易下来；中老年人呢，他上得慢，一旦上去就不会下来，因为心态比较稳定。
知道从哪里来到哪里去，便足以达到“无师智”
问：上师，如果有人在境界中知道从哪里来，以后到哪里去，以后该怎么走？
师：如果你真的是实实在在证到了这个境界，你足以达到“无师智”了，你足以知道前面的路怎么走下去，你的情况足以说明你这个境界不是你修行来的，其实是你幻想来的，渴望、想象来的。（答：我没想象、也没心思。）
如果你这种情况再出现，就让“门”一直打开，你就顺着门出去。慢慢捕捉你是怎么找到门的、门又是怎么慢慢开的？既然门能够慢慢开，既然你说门曾经好似开过，那么你就从门缝里学着进进出出。
对于这种情况我借用曹山禅师的一句话，他的徒弟有一次问他：“师傅，碰到了屋顶怎么办?”曹山禅师是过来人，经历过这个境界，他徒弟是已经达到了这个境界还没经历过。师傅一听马上回答他：“冲出去！”徒弟一听立刻就明白了。就象你刚才讲的情况，如果你真的达到了这个境界，我一说“从门缝里走出去”，你马上就知道该怎么做了——从门缝里走出去！（居士答：……）
不，你这不是我刚才所讲的境界，你这是属于《楞严经》里所讲的五十种阴魔中的“受阴”。你如果读过《楞严经》，你就知道是怎么一种情况了。这也是一种妄想，也是一个过程。“妄想”它也是一种力量，如果没有一点点力量，你是妄想不起来的。会不会妨碍修道呢？你执著它就妨碍；你不执著它就不妨碍。（居士：……）都是妄想！
我如果说你是观音菩萨，你是一种什么感受？（居士：……），你就直接回答我这个问题！如果我说你是小鸟投胎再来，你又是一种什么感受？（答：说什么都可以，我不在乎。）在座的没有一个人能够达到这种心态。如果我说你们在座的都是罗汉再来，你们心里都是美滋滋的，如果我说你们前世是牛、是马投胎来做人的，你马上会说：不是吧？我怎么会是牛马转世呢？
不过有一点可以肯定，我们这一世能够闻到佛法并能够修学佛法，说明我们过去世中早就闻到过，所以这一世我们还能够坚持不懈地修学佛法。说明我们过去修炼过，也做过人。
待内在能量足了，每升起一个念头都马上看得见
如果你们感觉到身体累，在睡觉前静坐半个小时。打坐昏沉，就是下面这股力量，也就是元气，没有上来供应给头脑，所以头脑缺氧，就会昏沉。什么时候你能够通过静坐、静坐……，下面这股力量能够上来供应给头脑使用，头脑就会清醒，但是这个时候你会感觉到杂念特别多。等到这个阶段结束了（杂念减少了），你又会感觉到要昏沉。就这样上去下来，要反复好多次。等到里面的力量足了，就不存在“上去下来”，你一坐，身体里面就像是一个通道一样，亮堂堂的。里面每一个念头产生，马上看得见。
何为“看得见”？就像一谈到我们的父母亲，头脑里面马上会出现父母亲的形象。就是这样看到了，而且是清清楚楚地看到了。等你修到一定程度，内心产生一个念头，犹如看到母亲的形象一样，看得清清楚楚。
看到自己母亲，不是眼睛看，勉强用佛门里的话说是“眼根”看到了，或者说是“心眼”看到了。当你心光出现以后，就是这样，内在一个念头出现马上看到。到了这个时候的人，才称得上真正的聪明，大智慧还谈不上。真正聪明的人自己的起心动念能够看得清、能够把握住。我们现在的起心动念看不清，也把握不住，所以连小聪明都达不到，只能是个糊涂虫！
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