首先是最重点的话:热辣滚烫真的超级好看!!!
看完了热辣滚烫,我是泪流满面地走出影院的(anyway 可能是因为我感情比较充沛,看电影总是会哭,但并不妨碍它真的很好看)
最初只是因为见到贾玲成功减肥100斤,想着就看着她的毅力也要去支持一下票房,顺便激励一下自己减肥。但是!除去贾玲减肥成功以外,这部电影本身就有无与伦比的魅力。
首先作为喜剧电影,片中的每一个笑点都非常的有意思,没有一种钻研的刻意感,而像有一种这样的对话、这样的情景都会真实在现实中发生一样的生活感。
而与影片前半部分的笑点相对应的,后半段就全是泪点。观众能看到乐莹在一年时间里的坚持;看到她在拳台上一次次被打下又站起来,嘴里只念道着一句话,“不结束,我能打完”;看到她倒在拳台上时,脑海中闪过的以前所经历的每一次痛苦。这一段剪辑也超绝,前面的剧情里埋下的伏笔,在这里都一一展开,所以观众对乐莹为什么突然开始对拳击如此坚持这件事也找到了理由。
影片最后从来不发朋友圈的乐莹终于发了一条朋友圈,因为她赢了,不因为别的,只因为她终于为自己赢了一次。
贾玲的电影每个画面都有一种温暖的感觉,哪怕是在乐莹遭受种种恶意,在面对着人生中最黑暗的时光的时候,电影的色调也永远是暖的。因为哪怕世界对乐莹一直施以恶意,乐莹也永远是善良的、是温暖的。“生活以痛吻我,我却报之以歌”。
最绝的镜头,我觉得就是乐莹从电视台回家以后爬的那四层楼梯。虽然整栋楼都是黑暗的,但是乐莹每到一层,那一层的灯就亮了起来。虽然那一段所展现的是乐莹人生中最黑暗的时光,但我相信导演用这样的镜头不仅是想表现出乐莹当时的痛苦与无助,更是想在这个镜头里暗含一个道理:“行之所至,便有希望”,而乐莹也在她人生中最低谷的这个时候绝地反弹。
总而言之,这部电影不仅仅是一个激励减肥的励志电影。更是一部人生的成长电影。它告诉我们。无论你之前的人生是什么样子,无论现在是什么时候,只要你愿意,都可以将人生改写。就像片尾唱的那样,“人生啊 只有一次吗 那就算了 不用重来 我就自己修改啦 修改成我想的样子”。
最后的片尾,放的贾玲的减肥过程全记录和她的备忘录,虽然很长,但是电影院里没有一个人离开,大家都在感叹着她的勇气吧。也许大家也心里也在暗暗下定决心完成某件向往已久的事,我相信,这些事一定都可以做到。
因为一切,都来得及~
#热辣滚烫##贾玲# 玲姐太强了,电影也真的非常非常好看!
看完之后真的让人减肥欲望爆表!!!anyway,我先吃完刚刚买的面包[害羞]

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西方现代剧场运动的几个阶段和代表人物

莫斯科艺术剧院(MHAT):斯坦尼斯拉夫斯基Konstantin Stanislavsky与丹钦科Vladimir Nemirovich-Danchenko创建。在教学和演出实践中推广斯坦尼斯拉夫斯基表演体系,它是一种系统性训练演员的方法,强调“体验艺术”(与“表现艺术”相反)。排演过程中演员通过寻找内在动机调整表演动作。后来,斯氏以肢体为基础的排演训练进一步阐释了该学派,被称为“肢体动作的方法”。斯坦尼斯拉夫斯基表演体系影响了几代人,它相当庞大,囊括表演、导演、戏剧教学等等方面。

自由剧场(Theatre Libre):法国人安德烈·安托万André Antoine1887年在巴黎创建。他一开始就秉承反商业化、反传统的实验态度,不以营利为目的进行创作。“自由剧场”的创立一方面标志着法国戏剧进入新的历史阶段,另一方面被认定为小剧场戏剧的最初起源。备注:我们现在常说的“小剧场”一词,来源于1910年代美国的“小剧场运动”little theatre movement。

史诗剧场(Epic Theatre):贝托尔托·布莱希特Bertolt Brecht发起,他认为剧场的终极目标在于改革社会。史诗剧场创作的核心特征是“间离”——有意识地在演员、角色、观众之间制造距离或障碍,使演员和观众跳出单纯的情景幻觉和情感体验,以旁观者身份审视剧中的人物、事件,并运用理性进行思考与评判。

残酷戏剧(Theatre of Cruelty):法国戏剧理论家安托南·阿尔托Antonin Artaud提出。强调借由受控制的戏剧环境,让人们了解自己的真实。对于阿尔托来说,戏剧不仅指在被动的观众面前上演的舞台表演。戏剧是一次实践,“唤醒我们的神经和心灵”,并通过我们的体验,“用它形象和行为的炽热魅力激励我们,就像精神疗法,我们永远不会忘记它的触碰。”

贫困戏剧(Poor Theatre),波兰导演、戏剧家耶日·格洛托夫斯基(Jerzy Grotowski)提出。“格洛托夫斯基的剧场应该被了解为一个实践与理论间的辩证过程,而非单纯地只是他‘贫穷剧场’(Poor Theatre)理念的直接实现……格氏的剧场实践分为1955—1960、1961—1963、1964—1969三个阶段。”值得一提的是,“格氏在1965年发表的《迈向贫困戏剧》一文所展现的是他理念的一部分而非全貌。”节选自厉复平《再探葛罗托斯基剧场实践与理论》。

环境戏剧(Environmental Theater):美国导演理查·谢喜纳Richard Schechner创建,他主导的“表演剧团”(Performance Group)为70年最激进的环境戏剧实验剧团,致力于打破文本及舞台局限,结合社会议题,让表演走出剧场,在任何空间演出。1968年谢喜纳发表了“环境戏剧六大方针”:1、剧场活动是演员、观众和其他剧场元素之间的面对面交流;2、所有的空间都是表演区域,同时,所有的空间也可以作为观赏区域。3、剧场活动可以在现成的场地或特别设计的场地进行;4、剧场活动的焦点多元,变化大;5、剧场元素都可自说自话,不必为了突出演员的表演而压抑其他剧场因素。6、演出文本可有可无。文字写成的剧本,不必是一个剧场活动的出发点或终点目标。

荒诞戏剧(Theatre of the Absurd):1940年至1960年兴起于欧洲的一个戏剧流派,这个术语由马丁·艾斯林(Martin Esslin)提出,艾斯林将这类剧作家的作品视为阿尔贝·加缪Albert Camus“人生本质上是无意义的”的文学表达。这些戏剧的共同特点是:人物处于无望境地,被迫重复无意义的举动,对白充满陈词滥调和文字游戏,情节重复出现,对现实主义的滑稽模仿或消解。荒诞戏剧代表作主要有:贝克特的《等待戈多》(Waiting for Godot, 1953)、阿达莫夫的《所有的人对抗所有的人》(Tous contre tous, 1953)、尤奈斯库的《秃头歌女》(The Bald Soprano, 1950)、品特的《送菜升降机》(The Dumb Waiter, 1957),等等。

※ 下图依次为:斯坦尼斯拉夫斯基|丹钦科|安德烈·安托万|布莱希特|安托南·阿尔托|格洛托夫斯基|理查·谢喜纳|阿尔贝·加缪|萨缪尔·贝克特


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