在神话中，
众神商议要创造一个世界，
却又一手毁灭建立的一切，
他们没有沮丧与气馁，
开始重新打造另一个世界。
神们制造生死仿佛把玩具拉长，
天地自然魔术般地撒在虚空堂。
神如此沉迷自己的创造，
他们知道假象终归是假象。
可是有一天，
神看着自己精巧的创造，
投入欣赏赞许的目光。
有时是在水一方的伊人；
有时是天地阔远的山河；
有时是璇霄丹阙的瑶草；
有时捏一对儿泥人，
一个叫美人，另一个也叫美人。
生命之内，时间之外，
万物诉说春之律动，
在春天诞生的花树。
神是如此喜爱这两个小人儿，
冰清玉洁，虚怀若谷。
玉树临风，国色天香。
一个像女人的男人，
一个像男人的女人。
夜晚的天空，开出一团星簇，
神知道一切都是自己的影子，
但他却爱上了自己的影子。
他与影子结合于一朵永恒的无形花中。
当沉默的藤蔓开满盛夏，
神有些困惑，万物诉说，
万物不是我的纵横芬芳吗？
怎能缠缚于自己的心之念？
游戏就是游戏，神知道——
滋养自己的幻象，
若在可变的前提条件下，
也可能成为不期的羁绊。
他开始逆自己而行，
他要毁灭自己创造的世界。
然而，神却发现，
现象生灭归于无常，
如同重投万籁俱寂。
但是，有一个世界却无法摧毁，
那就是呈现生灭无住的虚空法界。
无论做什么，祂只是如实照见。
世间万相纷乱，祂却圆满如一。
那些挣扎的舞动，蝴蝶般飞翔，
那些燃烧的欲望，蔓生着芬芳。
那些暴躁的荆棘，盛开着馥郁。
美丽与丑陋，净瑕与尘垢，
青溪与浊流，高尚与卑鄙，
皆耕植于生命的神圣安详。
祂完整而简洁，
万象循环自是一体。
他漂流顺行，或逆道而上，
都将被照耀、镜映、跟随……
神与自己做了一场游戏，
他摧毁不了明镜高悬的祂。
他也从未搭建出来过虚空，
虚空透由他的生命活自己。
若他是神，生命便是一体；
若他是人，生命便是自我；
若他是火，生命便是燃烧；
若他是水，生命便是流动……
生命透过万物呈现祂自己。
有时是露水，有时是夕颜，
有时是月光，有时是星辰，
有时是孩童，有时是少女。
生命永无止境地创造，
创造生生不息地循环。
创造在无常之中表达生命，
生命跳跃在金色的波动中。
不断地出生，不断地死亡，
不断地成长，不断地衰老。
生命在变化之中体验自己，
自己在凝固的世相间歇脚。
创造的爱在生灭之间，
生命的爱有两个。
一个爱生灭之间的不爱，
一个爱生灭之外的所爱。
神创造了万物，
无意中发现了生命的秘密，
他同时也创造了另一个他。
他与他又如何互相摧毁？
他们拥有相同的特质与创造力。
他们在创造之外，他们同为创造神。
他们是一个非男非女的存在。
同样一画开天，无端凿破乾坤秘。
神终于停止了毁灭。
在某一个奇点，神必须停止毁灭。
有一个地方，与毁灭无关。
神无法毁灭他自己的虚空法界。
因为，神就是祂，祂就是神。
两位虚空神站在一起会怎样对话？
天是开给每个人的。
你活着，你的天就在。
宇宙中的一个奇点，
亦是万物的开端。
以身载万物，以神为君主。
圆即天道，物我合一。
执一问道，抱元守一。
得一就是得道。
最初的起点，也是最终的圆满。
我的天也是你的天。
众神商议要创造一个世界，
却又一手毁灭建立的一切，
他们没有沮丧与气馁，
开始重新打造另一个世界。
神们制造生死仿佛把玩具拉长，
天地自然魔术般地撒在虚空堂。
神如此沉迷自己的创造，
他们知道假象终归是假象。
可是有一天，
神看着自己精巧的创造，
投入欣赏赞许的目光。
有时是在水一方的伊人；
有时是天地阔远的山河；
有时是璇霄丹阙的瑶草；
有时捏一对儿泥人，
一个叫美人，另一个也叫美人。
生命之内，时间之外，
万物诉说春之律动，
在春天诞生的花树。
神是如此喜爱这两个小人儿，
冰清玉洁，虚怀若谷。
玉树临风，国色天香。
一个像女人的男人，
一个像男人的女人。
夜晚的天空，开出一团星簇，
神知道一切都是自己的影子，
但他却爱上了自己的影子。
他与影子结合于一朵永恒的无形花中。
当沉默的藤蔓开满盛夏，
神有些困惑，万物诉说，
万物不是我的纵横芬芳吗？
怎能缠缚于自己的心之念？
游戏就是游戏，神知道——
滋养自己的幻象，
若在可变的前提条件下，
也可能成为不期的羁绊。
他开始逆自己而行，
他要毁灭自己创造的世界。
然而，神却发现，
现象生灭归于无常，
如同重投万籁俱寂。
但是，有一个世界却无法摧毁，
那就是呈现生灭无住的虚空法界。
无论做什么，祂只是如实照见。
世间万相纷乱，祂却圆满如一。
那些挣扎的舞动，蝴蝶般飞翔，
那些燃烧的欲望，蔓生着芬芳。
那些暴躁的荆棘，盛开着馥郁。
美丽与丑陋，净瑕与尘垢，
青溪与浊流，高尚与卑鄙，
皆耕植于生命的神圣安详。
祂完整而简洁，
万象循环自是一体。
他漂流顺行，或逆道而上，
都将被照耀、镜映、跟随……
神与自己做了一场游戏，
他摧毁不了明镜高悬的祂。
他也从未搭建出来过虚空，
虚空透由他的生命活自己。
若他是神，生命便是一体；
若他是人，生命便是自我；
若他是火，生命便是燃烧；
若他是水，生命便是流动……
生命透过万物呈现祂自己。
有时是露水，有时是夕颜，
有时是月光，有时是星辰，
有时是孩童，有时是少女。
生命永无止境地创造，
创造生生不息地循环。
创造在无常之中表达生命，
生命跳跃在金色的波动中。
不断地出生，不断地死亡，
不断地成长，不断地衰老。
生命在变化之中体验自己，
自己在凝固的世相间歇脚。
创造的爱在生灭之间，
生命的爱有两个。
一个爱生灭之间的不爱，
一个爱生灭之外的所爱。
神创造了万物，
无意中发现了生命的秘密，
他同时也创造了另一个他。
他与他又如何互相摧毁？
他们拥有相同的特质与创造力。
他们在创造之外，他们同为创造神。
他们是一个非男非女的存在。
同样一画开天，无端凿破乾坤秘。
神终于停止了毁灭。
在某一个奇点，神必须停止毁灭。
有一个地方，与毁灭无关。
神无法毁灭他自己的虚空法界。
因为，神就是祂，祂就是神。
两位虚空神站在一起会怎样对话？
天是开给每个人的。
你活着，你的天就在。
宇宙中的一个奇点，
亦是万物的开端。
以身载万物，以神为君主。
圆即天道，物我合一。
执一问道，抱元守一。
得一就是得道。
最初的起点，也是最终的圆满。
我的天也是你的天。
林徽因说：“如果你已婚，你身边又出现了一个让你念念不忘 ，朝思暮想的人，那不一定是爱情，或许是你自己出了问题，是你太孤单或者太累了，你需要一段新鲜感来滋养，需要一个肩膀来依靠，需要一个人，寄托你的情感。”
人生来孤独，却又渴望拥有温暖的陪伴。
婚姻，就像一场无法提前预知的旅程，打来处来，却无人知晓最终的去处，这一路上既有心旷神怡、风景如画，也有风雨晦暗、荆棘丛生，更会遇到数不尽的诱惑。
如果你已婚，却站在了婚姻的十字路口，左边是责任与承诺，右边是心动与新鲜，你该怎么选？
脚下的路，没人替你决定方向。
两个人步入婚姻，就是签下了一份合约，约定彼此忠诚，相互信任。对婚姻忠诚不仅是一种品质，也是一种修养，更是做人的基本底线。
一个人若是精神贫瘠，向外求爱，渴望从别人身上获得认可和安慰，那么，无论他拥有什么样的能力和资源，都很难救他于困境。
已婚的女人，是一个男人的脸面；已婚的男人，是一个女人的余生。
没有结果的感情，是对彼此最大的折磨和伤害。
忠于婚姻，不仅仅是对婚姻和伴侣忠诚，更是对自己灵魂干净纯洁的敬畏。
有一段话很有力量:“我能在无数次的崩溃中慢慢自愈，能在滥情的世界里始终保持清醒，能在内卷的世界里认清自我，偶尔有些悲观，但真诚和善良永远是我的底色。”
人生是一场修行，这一场修行不是为了离情绝欲或远离红尘，而是为了观照自身，回归本性，最终悟得如如不动的本心。
我们一生所求不过是温暖与良人，一生所爱不过是守护和相伴。活在这世上的每一个人，没有谁是不累的。不累，何来硕果累累？不累，何来美好生活？如果累能换来家人的幸福，能看到家人的笑容，再累，也心甘情愿。
翻过身上的坎，才能攀登脚下的山，跨过心里的沟，才能逾越眼前的河。心安则身安，身安则神安，真正能治愈自己的，只有你自己，不要在别人身上找安全感，能给你安全感的只有你自己。
心情不好的时候，轻轻对自己说，生活就是这样，没人扶的时候自己站直，没人帮的时候自己努力，累了就休息一下，歇一歇，明天还会有阳光。
当你不再向外索取，而是默默清理掉所有的负面情绪，向内求，唤醒那个本自具足的自己，在谋生的路上，不抛弃良知，在谋爱的路上，不放弃尊严，你就会获得爱、智慧、幸福和满足。（路过的莫飞）
人生来孤独，却又渴望拥有温暖的陪伴。
婚姻，就像一场无法提前预知的旅程，打来处来，却无人知晓最终的去处，这一路上既有心旷神怡、风景如画，也有风雨晦暗、荆棘丛生，更会遇到数不尽的诱惑。
如果你已婚，却站在了婚姻的十字路口，左边是责任与承诺，右边是心动与新鲜，你该怎么选？
脚下的路，没人替你决定方向。
两个人步入婚姻，就是签下了一份合约，约定彼此忠诚，相互信任。对婚姻忠诚不仅是一种品质，也是一种修养，更是做人的基本底线。
一个人若是精神贫瘠，向外求爱，渴望从别人身上获得认可和安慰，那么，无论他拥有什么样的能力和资源，都很难救他于困境。
已婚的女人，是一个男人的脸面；已婚的男人，是一个女人的余生。
没有结果的感情，是对彼此最大的折磨和伤害。
忠于婚姻，不仅仅是对婚姻和伴侣忠诚，更是对自己灵魂干净纯洁的敬畏。
有一段话很有力量:“我能在无数次的崩溃中慢慢自愈，能在滥情的世界里始终保持清醒，能在内卷的世界里认清自我，偶尔有些悲观，但真诚和善良永远是我的底色。”
人生是一场修行，这一场修行不是为了离情绝欲或远离红尘，而是为了观照自身，回归本性，最终悟得如如不动的本心。
我们一生所求不过是温暖与良人，一生所爱不过是守护和相伴。活在这世上的每一个人，没有谁是不累的。不累，何来硕果累累？不累，何来美好生活？如果累能换来家人的幸福，能看到家人的笑容，再累，也心甘情愿。
翻过身上的坎，才能攀登脚下的山，跨过心里的沟，才能逾越眼前的河。心安则身安，身安则神安，真正能治愈自己的，只有你自己，不要在别人身上找安全感，能给你安全感的只有你自己。
心情不好的时候，轻轻对自己说，生活就是这样，没人扶的时候自己站直，没人帮的时候自己努力，累了就休息一下，歇一歇，明天还会有阳光。
当你不再向外索取，而是默默清理掉所有的负面情绪，向内求，唤醒那个本自具足的自己，在谋生的路上，不抛弃良知，在谋爱的路上，不放弃尊严，你就会获得爱、智慧、幸福和满足。（路过的莫飞）
林徽因说：“如果你已婚，你身边又出现了一个让你念念不忘 ，朝思暮想的人，那不一定是爱情，或许是你自己出了问题，是你太孤单或者太累了，你需要一段新鲜感来滋养，需要一个肩膀来依靠，需要一个人，寄托你的情感。”
人生来孤独，却又渴望拥有温暖的陪伴。
婚姻，就像一场无法提前预知的旅程，打来处来，却无人知晓最终的去处，这一路上既有心旷神怡、风景如画，也有风雨晦暗、荆棘丛生，更会遇到数不尽的诱惑。
如果你已婚，却站在了婚姻的十字路口，左边是责任与承诺，右边是心动与新鲜，你该怎么选？
脚下的路，没人替你决定方向。
两个人步入婚姻，就是签下了一份合约，约定彼此忠诚，相互信任。对婚姻忠诚不仅是一种品质，也是一种修养，更是做人的基本底线。
一个人若是精神贫瘠，向外求爱，渴望从别人身上获得认可和安慰，那么，无论他拥有什么样的能力和资源，都很难救他于困境。
已婚的女人，是一个男人的脸面；已婚的男人，是一个女人的余生。
没有结果的感情，是对彼此最大的折磨和伤害。
忠于婚姻，不仅仅是对婚姻和伴侣忠诚，更是对自己灵魂干净纯洁的敬畏。
有一段话很有力量:“我能在无数次的崩溃中慢慢自愈，能在滥情的世界里始终保持清醒，能在内卷的世界里认清自我，偶尔有些悲观，但真诚和善良永远是我的底色。”
人生是一场修行，这一场修行不是为了离情绝欲或远离红尘，而是为了观照自身，回归本性，最终悟得如如不动的本心。
我们一生所求不过是温暖与良人，一生所爱不过是守护和相伴。活在这世上的每一个人，没有谁是不累的。不累，何来硕果累累？不累，何来美好生活？如果累能换来家人的幸福，能看到家人的笑容，再累，也心甘情愿。
翻过身上的坎，才能攀登脚下的山，跨过心里的沟，才能逾越眼前的河。心安则身安，身安则神安，真正能治愈自己的，只有你自己，不要在别人身上找安全感，能给你安全感的只有你自己。
心情不好的时候，轻轻对自己说，生活就是这样，没人扶的时候自己站直，没人帮的时候自己努力，累了就休息一下，歇一歇，明天还会有阳光。
当你不再向外索取，而是默默清理掉所有的负面情绪，向内求，唤醒那个本自具足的自己，在谋生的路上，不抛弃良知，在谋爱的路上，不放弃尊严，你就会获得爱、智慧、幸福和满足。
人生来孤独，却又渴望拥有温暖的陪伴。
婚姻，就像一场无法提前预知的旅程，打来处来，却无人知晓最终的去处，这一路上既有心旷神怡、风景如画，也有风雨晦暗、荆棘丛生，更会遇到数不尽的诱惑。
如果你已婚，却站在了婚姻的十字路口，左边是责任与承诺，右边是心动与新鲜，你该怎么选？
脚下的路，没人替你决定方向。
两个人步入婚姻，就是签下了一份合约，约定彼此忠诚，相互信任。对婚姻忠诚不仅是一种品质，也是一种修养，更是做人的基本底线。
一个人若是精神贫瘠，向外求爱，渴望从别人身上获得认可和安慰，那么，无论他拥有什么样的能力和资源，都很难救他于困境。
已婚的女人，是一个男人的脸面；已婚的男人，是一个女人的余生。
没有结果的感情，是对彼此最大的折磨和伤害。
忠于婚姻，不仅仅是对婚姻和伴侣忠诚，更是对自己灵魂干净纯洁的敬畏。
有一段话很有力量:“我能在无数次的崩溃中慢慢自愈，能在滥情的世界里始终保持清醒，能在内卷的世界里认清自我，偶尔有些悲观，但真诚和善良永远是我的底色。”
人生是一场修行，这一场修行不是为了离情绝欲或远离红尘，而是为了观照自身，回归本性，最终悟得如如不动的本心。
我们一生所求不过是温暖与良人，一生所爱不过是守护和相伴。活在这世上的每一个人，没有谁是不累的。不累，何来硕果累累？不累，何来美好生活？如果累能换来家人的幸福，能看到家人的笑容，再累，也心甘情愿。
翻过身上的坎，才能攀登脚下的山，跨过心里的沟，才能逾越眼前的河。心安则身安，身安则神安，真正能治愈自己的，只有你自己，不要在别人身上找安全感，能给你安全感的只有你自己。
心情不好的时候，轻轻对自己说，生活就是这样，没人扶的时候自己站直，没人帮的时候自己努力，累了就休息一下，歇一歇，明天还会有阳光。
当你不再向外索取，而是默默清理掉所有的负面情绪，向内求，唤醒那个本自具足的自己，在谋生的路上，不抛弃良知，在谋爱的路上，不放弃尊严，你就会获得爱、智慧、幸福和满足。
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