身体在地狱 眼睛在天堂
高反会惩罚每一个不自量力爱瞎跑瞎蹦的脆脆鲨
经历的所有磨难在看到日照金山的那一刻 一切都值了
看到原生态的美大自然的鬼斧神工真的会热泪盈眶

说走就走的旅行总是令人期待和憧憬 川西这一站 就是勇敢的代名词
我的川西之旅还未结束 也许高反还会继续 也许还会有因为天气原因看不到的美景 但结果和答案已经不重要了 没有什么比开始和出发更令人向往的
会是很特别的一段回忆！！
又冷又缺氧 但不缺信仰！扎西德勒！
容身之地在川西

（真的真的很美 身体也是真的真的很难受 待的每一天都在头疼头晕想吐 根本分不清是高反了还是晕车了还是被妖风吹感冒了… 离不开氧气瓶一点 半夜头疼到半宿睡不着 真的真的不要赶在冬天来川西啦川西我们夏天再见吧！！ https://t.cn/R2Wx1Aq

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2.齐万物，一死生。

这是由“道”推导出来的结论。道是宇宙间唯一的绝对，大全，永恒，那么，又道化生出来的世间一切具体的事物，便都是相对的，暂时的，不确定的，也就谈不上真正的差异。《庄子》中专门有《齐物论》，另外，《秋水》篇把这一点申述得非常绝妙：

秋水时至，百川灌河，泾流之大，两涘渚崖之间，不辨牛马。于是欣然自喜，以天下之美为尽在己；顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：闻道百，以为莫己若者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子之难穷也。吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”

黄河大，但比起大海，又是小的。说大海很大可以了吧，但相对于无穷无尽的宇宙呢？北海若自己就说：“吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。”北海相对于河，是大，相对于天地，又是小，哪有确定的大和小呢？

不止大小，时间长短，得与失乃至生与死，一切都可因其相对而视为没有什么真正的差异。所以庄子妻死，他竟箕居鼓盆而歌，惠子见后说他：“与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎？”庄子回答说：

不然。是其始死也，我独何能无概然？察其始而本无生，非徒无生而本无形，非徒无形而本无气，杂乎芒芴(hū)之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死。是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我嗷嗷然随而哭之，自以为不通天命，故止也。

不难看出，庄子哲学往往是从整个宇宙的视角来看问题的，天地人浑然为一，人不过是大自然中的一个分子。而且在指出事物有大小、长短、多少、生死的差异的同时，又总是归结到“通天下一气”的道的统摄之下。这就是：

自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。

这是一个偏正结构，强调的是后者。庄子正是以“同”为出发点和归结点的，把事物的相对性做了绝对化的处理。为什么总是要看事物没什么差别的这一面呢？

走过的大道小路都已经记不清楚有多少条，也不记得究竟见过多少好风景，但是当某一日和朋友聊起曾经的旅途，那时的美丽风景又会生动再现于自己的脑海。

人们总说，世界上并不缺少美，只是缺少发现美的眼睛。这句话是有一定的道理的，或者说，这个世界总是在呈现着不同的美丽，而我们走过不同的城市，遇见不同的人，经历不同的故事，归来时收获的是一个已经不同的自己。

白锐匀的旅途总是精彩纷呈的，有宁静安逸的湖畔之旅，有险峻陡峭的高山徒步，也有波涛汹涌的水上冒险，无论是怎样的旅途，总是会有美丽的风景相伴，而不可避免的，于这万千世界之中，在这令人痴迷的美丽画卷里，成为那个“煞风景”的人。

以前白锐匀的工作是用相机定格某一瞬间，留下最值得珍藏的记忆。后来白锐匀爱上了冒险，不再是只专注于最灿烂的瞬间，而从出发就开始享受旅途的美好。一次次的“出走”让白锐匀开始想要了解这个世界更多，城市的建筑、沙漠的黄土、山巅的积雪、潺潺的水流，无一不在讲述着它们的故事。

把这些记录下来，让那些也想要更加了解这个世界的人，不再受时间空间的束缚，可以了解到自己未到达之处的美好。

旅行不是走马观花，即使只是短暂的路过，也会让自己的心灵在无形之中获得一股力量。

如果你也想要去看一看外面的风景，那么不妨勇敢走出去，走进那些自己一直向往的风景之中，不要惧怕成为“煞风景”的那个人，当你出发，你就是沿途的风景。