刚过完春节,又正月十五,马上就到了二月,二月初一是我爱人的生日,写了一篇,做为纪念。
你若安好,岁月如常。
管文全
放飞一抹心情,
寻找纯真的遇见。
恰似彼岸花开,
宁静而深远,
往昔如歌的岁月。
在纯情的相守中,
拨动了彼此心跳的弦,
风吹走了故事,
也吹淡了时光,
但时光不老,
都装满了你的模样。
煮一壶岁月,
品一盏清茶,
只想把思念延长,
前世念,今生情,
绕千年的繁华,
在轮回中,
轻轻的相拥。
大千世界,芸芸众生。
躲不过的岁月,
难以拒绝的七情。
思念的长河,
变得悠远而深情。
时光荏苒,岁月依凤,
在纷扰中,
左手紧握着诗意
难以写出心中的念,
右手握不住红尘,
托起的却是生活,
尘世间滚烫的烟火
缘起缘落世间情,
似金山,暮鼓晨钟,
纵千年无悔,
留万世情缘
仰望星空,
牛郎织女香草河畔,
虽传说却庚古不变。
低头拘一捧梅香,
留下了三弄诗篇,
心难忘,意无悔,
怎么也掩不住,
眼角褶皱中的那抹光。
夜深依窗,
细数过往,
悄悄的整理发现,
也只有你能发现,
那略现生涩的诗行,
小桥流水,
山花烂漫,
字里行间难以篆刻,
你纯真的模样。
游走在屋檐下,
有难以割舍的情,
在岁月的轻扶中,
那曼妙的轻音,
在耳畔余音绕梁。
读懂了所有的爱,
用心去把它收藏,
一个不经意的期许,
都变得份外温馨,
眉间隐藏的岁月,
都是初见时的模样。
默默的许下心愿,
你若安好,岁月如常。
你若安好,岁月如常。
管文全
放飞一抹心情,
寻找纯真的遇见。
恰似彼岸花开,
宁静而深远,
往昔如歌的岁月。
在纯情的相守中,
拨动了彼此心跳的弦,
风吹走了故事,
也吹淡了时光,
但时光不老,
都装满了你的模样。
煮一壶岁月,
品一盏清茶,
只想把思念延长,
前世念,今生情,
绕千年的繁华,
在轮回中,
轻轻的相拥。
大千世界,芸芸众生。
躲不过的岁月,
难以拒绝的七情。
思念的长河,
变得悠远而深情。
时光荏苒,岁月依凤,
在纷扰中,
左手紧握着诗意
难以写出心中的念,
右手握不住红尘,
托起的却是生活,
尘世间滚烫的烟火
缘起缘落世间情,
似金山,暮鼓晨钟,
纵千年无悔,
留万世情缘
仰望星空,
牛郎织女香草河畔,
虽传说却庚古不变。
低头拘一捧梅香,
留下了三弄诗篇,
心难忘,意无悔,
怎么也掩不住,
眼角褶皱中的那抹光。
夜深依窗,
细数过往,
悄悄的整理发现,
也只有你能发现,
那略现生涩的诗行,
小桥流水,
山花烂漫,
字里行间难以篆刻,
你纯真的模样。
游走在屋檐下,
有难以割舍的情,
在岁月的轻扶中,
那曼妙的轻音,
在耳畔余音绕梁。
读懂了所有的爱,
用心去把它收藏,
一个不经意的期许,
都变得份外温馨,
眉间隐藏的岁月,
都是初见时的模样。
默默的许下心愿,
你若安好,岁月如常。
珍惜所有身边的不期而遇,看淡所有人的渐行渐远,时间会告诉我们,平凡的陪伴最心安,懂你的人最温暖。
被诋毁过的玫瑰,却依然向往着世间万物,大大方方的表达爱意,从从容容的接受结局。
要放下所有执念,我们还有万里路要行,敬这人间的风,敬那未完的梦。
释怀才是最终,认识自己和理解别人的方式,真诚永远在芸芸众生之中,显得弥足珍贵,轻舟已过万重山,长路漫漫亦灿灿。
把往事清零,让爱恨随意,认真取悦自己,想多了全是问题,做多了全是答案。
被诋毁过的玫瑰,却依然向往着世间万物,大大方方的表达爱意,从从容容的接受结局。
要放下所有执念,我们还有万里路要行,敬这人间的风,敬那未完的梦。
释怀才是最终,认识自己和理解别人的方式,真诚永远在芸芸众生之中,显得弥足珍贵,轻舟已过万重山,长路漫漫亦灿灿。
把往事清零,让爱恨随意,认真取悦自己,想多了全是问题,做多了全是答案。
一、“缘起赞”的意思,并不是作者唯一赞叹缘起,而是直接赞叹释迦牟尼佛,间接赞叹释迦牟尼佛所说的空性法门,也包括世俗法在内。
二、那以什么样的方式来赞叹呢?大家都知道,我等大师释迦牟尼佛首先发菩提心,中间积累三大阿僧祇劫的资粮,最后示现成就圆满正等觉的果位而给有缘众生宣说八万四千法蕴。在他所说的法中,佛陀依靠自己的能力完全宣说了缘起空性的甚深意义,在这个世界上,任何一位智者、大德、学者,都没办法讲述这么甚深的道理。
三、所以在赞叹时说:佛陀宣说的缘起道理,谁也不可能宣说,谁也不可能证得,以此方式赞叹。
四、在所有智者或伟大人物中,唯有佛陀能以非常精美的语言宣说缘起,而且无量无边众生依靠它都得到了无穷利益——离开了痛苦、获得了安乐。
五、大家都知道,虽然世间芸芸众生希求的目标就是快乐,但往往得不到,反而造痛苦之因,而不断在苦海中漂泊、流转。
六、那苦海要干涸或痛苦的根本要铲除需要什么样的因缘呢?就是要懂得缘起。那缘起的妙法或妙药是谁发现的呢?就是我等大师佛陀。
七、因为他用无碍的智慧照见了这样的秘诀,并为无量众生指示了这样一种解脱之道,所以非常值得赞叹!
——宗喀巴大师《缘起赞》
大恩上师索达吉堪布仁波切宣讲
二、那以什么样的方式来赞叹呢?大家都知道,我等大师释迦牟尼佛首先发菩提心,中间积累三大阿僧祇劫的资粮,最后示现成就圆满正等觉的果位而给有缘众生宣说八万四千法蕴。在他所说的法中,佛陀依靠自己的能力完全宣说了缘起空性的甚深意义,在这个世界上,任何一位智者、大德、学者,都没办法讲述这么甚深的道理。
三、所以在赞叹时说:佛陀宣说的缘起道理,谁也不可能宣说,谁也不可能证得,以此方式赞叹。
四、在所有智者或伟大人物中,唯有佛陀能以非常精美的语言宣说缘起,而且无量无边众生依靠它都得到了无穷利益——离开了痛苦、获得了安乐。
五、大家都知道,虽然世间芸芸众生希求的目标就是快乐,但往往得不到,反而造痛苦之因,而不断在苦海中漂泊、流转。
六、那苦海要干涸或痛苦的根本要铲除需要什么样的因缘呢?就是要懂得缘起。那缘起的妙法或妙药是谁发现的呢?就是我等大师佛陀。
七、因为他用无碍的智慧照见了这样的秘诀,并为无量众生指示了这样一种解脱之道,所以非常值得赞叹!
——宗喀巴大师《缘起赞》
大恩上师索达吉堪布仁波切宣讲
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