#阳光信用[超话]##阳光信用##每日一善#
指社会文治教化彰明昌盛的状态。“文”指“人文”，指礼乐教化以及与此相关的有差等又有调和的社会秩序；“明”即光明、昌明、通达之义。中华民族崇文而不尚武，自古便将文治教化的彰明昌盛作为自己的最高理想和追求，并以此作为评判异国他域政治是否清明指社会文治教化彰明昌盛的状态。“文”指“人文”，指礼乐教化以及与此相关的有差等又有调和的社会秩序；“明”即光明、昌明、通达之义。中华民族崇文而不尚武，自古便将文治教化的彰明昌盛作为自己的最高理想和追求，并以此作为评判异国他域政治是否清明的最重要标准。
指社会文治教化彰明昌盛的状态。“文”指“人文”，指礼乐教化以及与此相关的有差等又有调和的社会秩序；“明”即光明、昌明、通达之义。中华民族崇文而不尚武，自古便将文治教化的彰明昌盛作为自己的最高理想和追求，并以此作为评判异国他域政治是否清明指社会文治教化彰明昌盛的状态。“文”指“人文”，指礼乐教化以及与此相关的有差等又有调和的社会秩序；“明”即光明、昌明、通达之义。中华民族崇文而不尚武，自古便将文治教化的彰明昌盛作为自己的最高理想和追求，并以此作为评判异国他域政治是否清明的最重要标准。
#天文[超话]#孟子之六甲孤虚
孟子曰：“天时不如地利，地利不如 人和。三里之城，七里之郭，环而 攻之而不胜。夫环而攻之，必有得 天时者矣；然而不胜者，是天时不 如地利也。城非不高也，池非不深 也，兵革非不坚利也，米粟非不多 也；委而去之，是地利不如人和 也。故曰：域民不以封疆之界，固 国不以山溪之险，威天下不以兵革 之利。得道者多助，失道者寡助。 寡助之至，亲戚叛之；多助之至， 天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚 之所叛；故君子有不战，战必胜 矣。”
朱熹的《四书集注》在讲到这段话 时 说：“天时，谓时日、支干、孤 虚、王相之属也。”这些都跟自然气 候毫不相干！
也可以说，语文课本 上在讲到这一段时纯粹是既不知其 然，也不知其所以然。在朱熹的这 段话中，所谓“时日、支干”，“时”指 的是时辰，古人把一天分为十二个 时辰。
“日”指的是“天”：天有阴阳、 刚柔之分。刚为阳，柔为阴。古人 还有“刚日读经，柔日读史”一说。 支，指的是十二地支，即子、丑、 寅、卯、辰、巳、午、未、申、 酉、戌、亥。干，指的是十天干， 即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、 辛、壬、癸。
古代用六十甲子的干支来记录日和 时。每天和每时都对应着各自的干 支，这些干支的组合可以表征事物 发展的特定规律。例如月份的变 化，流年的交替，等等。
再看“孤虚”。“孤虚”是个专有名词， 来源于中国古代术数学中的“奇门遁 甲”，全名“六甲孤虚法”，据说为黄 帝所传。六甲孤虚法分为“年 孤”和“月孤”，还有“日孤”和“时孤 。
《六壬神课金口诀》著作中对于孤 虚有这样一段论述：旬中空亡，阳 空阴亡。空亡为孤，对冲为虚，只 有时上的孤虚最验，可以一胜十， 十胜百，有一妇战十男之说。
因 此，“孤”和“虚”的定义是：旬中空亡 的地支称为 “孤”。与“孤”对冲的被 称之为“虚”。查找旬中空亡必须使用 日时的干支。“孤”和“虚”的实际作用 是：背孤击虚。
即，将自己的军队 安排在“孤”的方位上去攻打处 于“虚”的方位上的敌人。同样，按照 古人的观点，如果是谈判，就可以 事先把谈判时辰的孤虚推算出来， 尽量把自己的座位安排在“孤位”，把 对方的座位安排在“虚位”，这样就可 以“背孤击虚”，可以大大增加胜算。
那么，最后这个“王相”是什么呢？其 实就是“旺相”。五行的金、木、水、 火、土在月、日、时上的态势表现 为旺、相、休、囚、死五种状态。 若以天时中的旺、相之孤去攻打对 方的休、囚、死之虚，则胜利几乎 可待。
所以，孟子所说的“天时”，就是“六 甲孤虚法”在各种战争和外交中的运 用。 若要发挥奇门择日的神奇效力，关 键在于“向背用奇真机”，若不明此 诀，即使你对奇门排局演式多么精 通，仍无法发挥出“奇门”所拥有的巨 大威力，甚而会导致完全相反的效 果。
若配合《五帝旺气定局》《五 行四时定局》即可使奇门吉方的效 力成倍的增长。
十二地支配十二方位、每方30度。
子方位：正北255度至285度。
子 时：晚11时至早1时。
子 月：大雪日起至小寒日止。
丑方位：偏北285度至东北315度。
丑 时：早1时至早3时。
丑 月：小寒日起至立春日止。
寅方位：东北315度至偏东345度。
寅 时：早3时至早5时。
寅 月：立春日起至惊蛰日止。
卯方位：正东345度至15度。
卯 时：上午5时至上午7时。
卯 月：惊蛰日起至清明日止。
辰方位：偏东15度至东南45度。
辰 时：上午7时至上午9时。
辰 月：清明日起至立夏日止。
巳方位：东南45度至75度。
巳 时：上午9时至上午11时。
巳 月：立夏日起至芒种日止。
午方位：正南75度至105度。
午 时：上午11时至下午1时。
午 月：芒种日起至小暑日止。
未方位：偏南105度至西南135度。
未 时：下午1时至下午3时。
未 月：小暑日起至立秋日止。
申方位：西南135度至165度。
申 时：下午3时至下午5时。
申 月：立秋日起至白露日止。
酉方位：正西165度至195度。
酉 时：下午5时至晚7时。
酉 月：白露日起至寒露日止。
戍方位：偏西195度至西北225度。
戍 时：晚7时至晚9时。
戍 月：寒露日起至立冬日止。
亥方位：西北225度至255度。
亥 时：晚9时至晚11时。
亥 月：立冬日起至大雪日止。
孟子曰：“天时不如地利，地利不如 人和。三里之城，七里之郭，环而 攻之而不胜。夫环而攻之，必有得 天时者矣；然而不胜者，是天时不 如地利也。城非不高也，池非不深 也，兵革非不坚利也，米粟非不多 也；委而去之，是地利不如人和 也。故曰：域民不以封疆之界，固 国不以山溪之险，威天下不以兵革 之利。得道者多助，失道者寡助。 寡助之至，亲戚叛之；多助之至， 天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚 之所叛；故君子有不战，战必胜 矣。”
朱熹的《四书集注》在讲到这段话 时 说：“天时，谓时日、支干、孤 虚、王相之属也。”这些都跟自然气 候毫不相干！
也可以说，语文课本 上在讲到这一段时纯粹是既不知其 然，也不知其所以然。在朱熹的这 段话中，所谓“时日、支干”，“时”指 的是时辰，古人把一天分为十二个 时辰。
“日”指的是“天”：天有阴阳、 刚柔之分。刚为阳，柔为阴。古人 还有“刚日读经，柔日读史”一说。 支，指的是十二地支，即子、丑、 寅、卯、辰、巳、午、未、申、 酉、戌、亥。干，指的是十天干， 即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、 辛、壬、癸。
古代用六十甲子的干支来记录日和 时。每天和每时都对应着各自的干 支，这些干支的组合可以表征事物 发展的特定规律。例如月份的变 化，流年的交替，等等。
再看“孤虚”。“孤虚”是个专有名词， 来源于中国古代术数学中的“奇门遁 甲”，全名“六甲孤虚法”，据说为黄 帝所传。六甲孤虚法分为“年 孤”和“月孤”，还有“日孤”和“时孤 。
《六壬神课金口诀》著作中对于孤 虚有这样一段论述：旬中空亡，阳 空阴亡。空亡为孤，对冲为虚，只 有时上的孤虚最验，可以一胜十， 十胜百，有一妇战十男之说。
因 此，“孤”和“虚”的定义是：旬中空亡 的地支称为 “孤”。与“孤”对冲的被 称之为“虚”。查找旬中空亡必须使用 日时的干支。“孤”和“虚”的实际作用 是：背孤击虚。
即，将自己的军队 安排在“孤”的方位上去攻打处 于“虚”的方位上的敌人。同样，按照 古人的观点，如果是谈判，就可以 事先把谈判时辰的孤虚推算出来， 尽量把自己的座位安排在“孤位”，把 对方的座位安排在“虚位”，这样就可 以“背孤击虚”，可以大大增加胜算。
那么，最后这个“王相”是什么呢？其 实就是“旺相”。五行的金、木、水、 火、土在月、日、时上的态势表现 为旺、相、休、囚、死五种状态。 若以天时中的旺、相之孤去攻打对 方的休、囚、死之虚，则胜利几乎 可待。
所以，孟子所说的“天时”，就是“六 甲孤虚法”在各种战争和外交中的运 用。 若要发挥奇门择日的神奇效力，关 键在于“向背用奇真机”，若不明此 诀，即使你对奇门排局演式多么精 通，仍无法发挥出“奇门”所拥有的巨 大威力，甚而会导致完全相反的效 果。
若配合《五帝旺气定局》《五 行四时定局》即可使奇门吉方的效 力成倍的增长。
十二地支配十二方位、每方30度。
子方位：正北255度至285度。
子 时：晚11时至早1时。
子 月：大雪日起至小寒日止。
丑方位：偏北285度至东北315度。
丑 时：早1时至早3时。
丑 月：小寒日起至立春日止。
寅方位：东北315度至偏东345度。
寅 时：早3时至早5时。
寅 月：立春日起至惊蛰日止。
卯方位：正东345度至15度。
卯 时：上午5时至上午7时。
卯 月：惊蛰日起至清明日止。
辰方位：偏东15度至东南45度。
辰 时：上午7时至上午9时。
辰 月：清明日起至立夏日止。
巳方位：东南45度至75度。
巳 时：上午9时至上午11时。
巳 月：立夏日起至芒种日止。
午方位：正南75度至105度。
午 时：上午11时至下午1时。
午 月：芒种日起至小暑日止。
未方位：偏南105度至西南135度。
未 时：下午1时至下午3时。
未 月：小暑日起至立秋日止。
申方位：西南135度至165度。
申 时：下午3时至下午5时。
申 月：立秋日起至白露日止。
酉方位：正西165度至195度。
酉 时：下午5时至晚7时。
酉 月：白露日起至寒露日止。
戍方位：偏西195度至西北225度。
戍 时：晚7时至晚9时。
戍 月：寒露日起至立冬日止。
亥方位：西北225度至255度。
亥 时：晚9时至晚11时。
亥 月：立冬日起至大雪日止。
#天健播报# 【这场“硬仗”，大连打得漂亮！】天干物燥、北风潇潇，大连市域森林火险等级持续处于红色（5级）极度危险状态。刚刚过去的清明假期，大连森林防灭火指挥部和全市各级森林防火指战员以最高标准、最严要求、最细举措，织密织牢防火管控网，在气候条件极端不利(4日至6日风速6-7级、域内相对湿度曾低至6%)的条件下，实现大连全市清明期间无较大火灾，一般火灾次数、过火面积均为近年来最少，取得了同等气候条件下近几年来的最佳战绩。https://t.cn/A6wPmuyj
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