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【 董明珠：“年轻人不该以自我为中心”，西湖之声7890后评论员亮观点。】
12月18日晚，格力电器董事长兼总裁董明珠在直播中回应用错了人、眼力有问题的质疑，董明珠称：一个人的行为，不可能看透一生。对于孟羽童的选择，董明珠在视频中称“你无非今天挣的钱多一点而已，那我觉得这形同行尸走肉，没什么差别，有钱又怎么样。”但她同时也表示：“钱是一定要的，但不是我们梦想中的追求，而是我们奋斗的结果。”针对此事，12月18日，李国庆发视频称董明珠在对待孟羽童的事情上掉价。他表示，孟羽童作为应届毕业生，想和董明珠搭档成网红，做第二职业创收很正常。不伤害公司利益，没大毛病。#换个角度想#
【杭州意见人汤汉涛】
其实我觉得，孟羽童就是一个靶子，谁要拿“网红”来做文章，就会拿来用一用。有人拿孟羽童怼董明珠，目的是为了展现董明珠的不会识人，董明珠怼孟羽童，是为了说明自己没有错，外人拿来说孟羽童，展现的是对流量的专注……孟羽童正在成为工具，话题的工具。当初捧的越高，今天摔的越狠，我宁愿把董明珠的这些发言，理解成为爱之深背后的责之切，从悲愤的角度而言，这毫无毛病。但是，我也挺希望董总能明白一个事情，孟羽童已经离开格力很久了，还拿着说事，不体面了。之于外人，为什么还是总喜欢拿他们说事，我觉得不见得真的是真性情，其实更多的可能是为了流量的传播。就像围绕着董宇辉的事情，罗永浩天天在直播间里说事是一样的，李国庆这么说孟羽童，也不见得是真在劝诫董明珠，而是蹭一波流量，营造一批话题。但是，互联网的话题场正在发生改变，我看到一段网友的留言挺有意思的，刚从东方甄选的说教直播间离开，还是活力28好，没有说教，没有催促，没有刺激，只有安静的介绍……职场怎么走，每个人都有自己的选择，走得对，走的错，都是一个人的选择。我始终相信一句话，如果能重来，你还是会选一样的答案去尝试，因为那个答案是你在当时环境下做出的个人认为最好的选择。未经他人苦，就不要劝别人如何如何，让大家为自己的选择买单，少些围观，多些祝福吧。
【西湖之声主播秦朗】
这两天大家在互联网频繁刷到两对组合，董宇辉、俞敏洪；董明珠、孟雨彤，还有两个吃瓜群众，罗永浩和李国庆。今天董明珠的采访有一句话登上了热搜，她说，年轻人不该以自我为中心。她说，现在的年轻人是什么样？自由散漫？不讲规矩？想干啥干啥，那这个社会就没有和谐了。我之前看过董明珠的采访，讲述了她一路走来多么不容易，为了工作失去了很多陪伴家人的时间，我很佩服她，但这不意味着每个人都要复制她的人生，她的人生成长或者说成功轨迹，放在这个年代不一定合适，正所谓时势造英雄。有句话说，一碗水不能看到底，现在的年轻人也许不会一下就成功，但是不该一次被定义，就像被董总定义的，自由散漫不讲规矩，在年轻人眼中也可以解读为随心所欲不逾矩，有人说，00后是来整顿职场的，虽是开玩笑，可仔细想象，也有点道理，因为年代，年龄的不同，职场不会永远都是一个样子，放在十年前，你能想象，凤凰传奇的奢香夫人、最炫民族风能登上亚运赛场吗，还是dj版的。借用最近大火的港剧《新闻女王》中man姐说的一句话，人会进步，有时候是因为不听话。所以多给年轻人一点空间，也许会有你意想不到的惊喜。
大家怎么看？评论区见！
12月18日晚，格力电器董事长兼总裁董明珠在直播中回应用错了人、眼力有问题的质疑，董明珠称：一个人的行为，不可能看透一生。对于孟羽童的选择，董明珠在视频中称“你无非今天挣的钱多一点而已，那我觉得这形同行尸走肉，没什么差别，有钱又怎么样。”但她同时也表示：“钱是一定要的，但不是我们梦想中的追求，而是我们奋斗的结果。”针对此事，12月18日，李国庆发视频称董明珠在对待孟羽童的事情上掉价。他表示，孟羽童作为应届毕业生，想和董明珠搭档成网红，做第二职业创收很正常。不伤害公司利益，没大毛病。#换个角度想#
【杭州意见人汤汉涛】
其实我觉得，孟羽童就是一个靶子，谁要拿“网红”来做文章，就会拿来用一用。有人拿孟羽童怼董明珠，目的是为了展现董明珠的不会识人，董明珠怼孟羽童，是为了说明自己没有错，外人拿来说孟羽童，展现的是对流量的专注……孟羽童正在成为工具，话题的工具。当初捧的越高，今天摔的越狠，我宁愿把董明珠的这些发言，理解成为爱之深背后的责之切，从悲愤的角度而言，这毫无毛病。但是，我也挺希望董总能明白一个事情，孟羽童已经离开格力很久了，还拿着说事，不体面了。之于外人，为什么还是总喜欢拿他们说事，我觉得不见得真的是真性情，其实更多的可能是为了流量的传播。就像围绕着董宇辉的事情，罗永浩天天在直播间里说事是一样的，李国庆这么说孟羽童，也不见得是真在劝诫董明珠，而是蹭一波流量，营造一批话题。但是，互联网的话题场正在发生改变，我看到一段网友的留言挺有意思的，刚从东方甄选的说教直播间离开，还是活力28好，没有说教，没有催促，没有刺激，只有安静的介绍……职场怎么走，每个人都有自己的选择，走得对，走的错，都是一个人的选择。我始终相信一句话，如果能重来，你还是会选一样的答案去尝试，因为那个答案是你在当时环境下做出的个人认为最好的选择。未经他人苦，就不要劝别人如何如何，让大家为自己的选择买单，少些围观，多些祝福吧。
【西湖之声主播秦朗】
这两天大家在互联网频繁刷到两对组合，董宇辉、俞敏洪；董明珠、孟雨彤，还有两个吃瓜群众，罗永浩和李国庆。今天董明珠的采访有一句话登上了热搜，她说，年轻人不该以自我为中心。她说，现在的年轻人是什么样？自由散漫？不讲规矩？想干啥干啥，那这个社会就没有和谐了。我之前看过董明珠的采访，讲述了她一路走来多么不容易，为了工作失去了很多陪伴家人的时间，我很佩服她，但这不意味着每个人都要复制她的人生，她的人生成长或者说成功轨迹，放在这个年代不一定合适，正所谓时势造英雄。有句话说，一碗水不能看到底，现在的年轻人也许不会一下就成功，但是不该一次被定义，就像被董总定义的，自由散漫不讲规矩，在年轻人眼中也可以解读为随心所欲不逾矩，有人说，00后是来整顿职场的，虽是开玩笑，可仔细想象，也有点道理，因为年代，年龄的不同，职场不会永远都是一个样子，放在十年前，你能想象，凤凰传奇的奢香夫人、最炫民族风能登上亚运赛场吗，还是dj版的。借用最近大火的港剧《新闻女王》中man姐说的一句话，人会进步，有时候是因为不听话。所以多给年轻人一点空间，也许会有你意想不到的惊喜。
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省心篇 十一
凡二百五十二条（中1）
这是《明心宝鉴》篇幅最长的篇章
《直言诀》曰:“ 镜以照面，智以照心。镜明则尘埃不染，智明则邪恶不生。人之无道也，如车无轮，不可驾也。人而无道，不可行也。”
译：《直言诀》说:“镜子用来照脸，智慧用来照亮内心。镜子洁净则不染尘埃，智慧聪明则不生邪恶。人没有道德，就像车没有轮子，没法驾驭。人没有道德，将寸步难行。”
《景行录》云:“自信者，人亦信之，吴越皆兄弟；自疑者，人亦疑之，身外皆敌国。"
译：《景行录》说:“自信之人，别人也信任他，吴越两敌对之国，都能结成兄弟；不相信自己的人，别人也不相信他，自身之外一切都是他的对手和敌人。”
《左传》曰:“意合则吴越相亲，意不合则骨肉为仇敌。"
译：《左传》说:“意气相投则吴越都能相互亲近，意气不合骨肉同胞都会成为仇敌。”
《素书》云:“自疑不信人， 自信不疑人。”
译：《素书》 上说: “自疑者不相信别人，自信者不怀疑别人。”
疑人莫用，用人莫疑。
译：有疑虑的人就不要使用，使用的人就不要去怀疑。
《论语》云:“物极则反，乐极则忧。大合必离，势盛必衰。”
译：《论语》上说: “事物发展到极致就会走向它的反面，快乐至极就会生出忧愁。结合得太紧了必定会分崩离析，气势太盛了必定会衰落。”
物极则反，否极泰来。
译：事物发展到极致就会走向它的反面，坏事到顶了好事就会到来。
《家语》云:“安不可忘危，治不可忘乱。”
译：《家语》说:“ 安乐时不可忘记危险，太平时不能忘记动乱。”
《书》云:“致治于未乱，保邦于未危，预防其患也。”
译：《尚书》上说:“要在作乱未发生时达到太平，要在危险未发生时保护好国家，这都是在预防这些祸患。”
《讽谏》(讽谏: 以婉言隐语相劝谏。)云:“水底鱼，天边腰，高可射兮低可钓。惟有人心咫尺间，咫尺人心不可料。”
译：《讽谏》说:“水底的鱼和天边的大雁，高处的可以射下来低处的可以钓上来。只有人心存在于咫尺之间，咫尺之间的人心却无法预料。”
天可度而地可量，惟有人心不可防。
译：苍天可以量，大地可以测，只有人心无法防。
画虎画皮难画骨，知人知面不知心。
译：画老虎只能画皮却难以画出骨骼，了解人只了解他的外表却无法了解他的内心。
对面与语，心隔千山。
译：面对面说话，两颗心之间却隔着千重山。
海枯终见底，人死不知心。
译：大海干涸了终究能看到底，人即使是死了也不知道他的内心。
太公曰:“凡人不可貌相，海水不可斗量。”
译：姜太公说:“ 平常人不能光看他的外表，海水无法用升斗来测量。”
劝君莫结冤，冤深难解结。一日结成冤，千日解不彻。若将恩报冤，如汤去泼雪。若将冤报冤，如狼重见蝎。我见结冤人，尽被冤磨折。
译：劝你不要结冤仇，冤仇结得太深就解不开那个结了。一旦与人结成冤家，多长时日也解不彻底。如果以德报冤。就像热水泼在冰雪上。如果以冤报冤，如同豺狼又遇上了毒蝎。我看所有的结仇之人，全都受到冤仇的折磨和伤害。
《景行录》云:“结冤于人，谓之种祸。舍善不为，谓之自贼。"
译：《景行录》上说: “与人结冤家，称之为种祸。舍弃好事不做。称之为自害。”
莫信直中直，须防仁不仁。
译：不要相信比正直还正直，必须防备仁爱外表下的不仁爱。
常防贼心，莫偷他物。
译：常存一颗防贼之心，更不要去偷别人的东西。
古人云:“若听一面说，便见相离别。”
译：古人说:“如果只听一面之词，就会造成亲友疏离分手。”
礼义生于富足，盜贼起于饥寒。
译：礼义由富足而来，盗贼由饥寒造成。
贫穷不与下贱，下贱而自生。富贵不与骄奢，骄奢而自至。
译：贫穷不一定下贱，下贱都是自己生成的。富责不一定骄奢， 骄奢都是自己到来的。
饱暖思淫欲，饥寒起盗心。
译：饱暖了就会生发出淫乱的欲望，饥寒时就容易生出偷盗之心。
长思贫难危困，自然不骄。每思疾病熬煎，并无愁闷。
译：经常想想贫困危难，自然就不会骄傲。每每想到疾病的煎熬，并不会有忧愁烦闷。
太公曰:“法不加于君子，礼不责于小人。”
译：姜太公说:“法令不横加于君子身上,礼义不能用于苛求小人。”
桓范曰:“轩冕以重君子，缧绁以罚小人。”
译：桓范说:“轩车冠冕是用来尊重君子的，桎梏枷锁是用来处罚小人的。”
《易》曰:“礼防君子，律防小人。”
译：《易经》上说:“礼又是用来管束君子的，法律是用来防范小人的。”
《景行录》曰:“好食色货利者气必吝，好功名事业者气必骄。”
译：《景行录》上说:“喜爱饮食美色财物功利的人气量必定悭吝，喜爱功名事业的人气势必定骄横。”
摘抄古书《明心宝鉴》，如有错漏请留言。
(=^･ｪ･^=)
凡二百五十二条（中1）
这是《明心宝鉴》篇幅最长的篇章
《直言诀》曰:“ 镜以照面，智以照心。镜明则尘埃不染，智明则邪恶不生。人之无道也，如车无轮，不可驾也。人而无道，不可行也。”
译：《直言诀》说:“镜子用来照脸，智慧用来照亮内心。镜子洁净则不染尘埃，智慧聪明则不生邪恶。人没有道德，就像车没有轮子，没法驾驭。人没有道德，将寸步难行。”
《景行录》云:“自信者，人亦信之，吴越皆兄弟；自疑者，人亦疑之，身外皆敌国。"
译：《景行录》说:“自信之人，别人也信任他，吴越两敌对之国，都能结成兄弟；不相信自己的人，别人也不相信他，自身之外一切都是他的对手和敌人。”
《左传》曰:“意合则吴越相亲，意不合则骨肉为仇敌。"
译：《左传》说:“意气相投则吴越都能相互亲近，意气不合骨肉同胞都会成为仇敌。”
《素书》云:“自疑不信人， 自信不疑人。”
译：《素书》 上说: “自疑者不相信别人，自信者不怀疑别人。”
疑人莫用，用人莫疑。
译：有疑虑的人就不要使用，使用的人就不要去怀疑。
《论语》云:“物极则反，乐极则忧。大合必离，势盛必衰。”
译：《论语》上说: “事物发展到极致就会走向它的反面，快乐至极就会生出忧愁。结合得太紧了必定会分崩离析，气势太盛了必定会衰落。”
物极则反，否极泰来。
译：事物发展到极致就会走向它的反面，坏事到顶了好事就会到来。
《家语》云:“安不可忘危，治不可忘乱。”
译：《家语》说:“ 安乐时不可忘记危险，太平时不能忘记动乱。”
《书》云:“致治于未乱，保邦于未危，预防其患也。”
译：《尚书》上说:“要在作乱未发生时达到太平，要在危险未发生时保护好国家，这都是在预防这些祸患。”
《讽谏》(讽谏: 以婉言隐语相劝谏。)云:“水底鱼，天边腰，高可射兮低可钓。惟有人心咫尺间，咫尺人心不可料。”
译：《讽谏》说:“水底的鱼和天边的大雁，高处的可以射下来低处的可以钓上来。只有人心存在于咫尺之间，咫尺之间的人心却无法预料。”
天可度而地可量，惟有人心不可防。
译：苍天可以量，大地可以测，只有人心无法防。
画虎画皮难画骨，知人知面不知心。
译：画老虎只能画皮却难以画出骨骼，了解人只了解他的外表却无法了解他的内心。
对面与语，心隔千山。
译：面对面说话，两颗心之间却隔着千重山。
海枯终见底，人死不知心。
译：大海干涸了终究能看到底，人即使是死了也不知道他的内心。
太公曰:“凡人不可貌相，海水不可斗量。”
译：姜太公说:“ 平常人不能光看他的外表，海水无法用升斗来测量。”
劝君莫结冤，冤深难解结。一日结成冤，千日解不彻。若将恩报冤，如汤去泼雪。若将冤报冤，如狼重见蝎。我见结冤人，尽被冤磨折。
译：劝你不要结冤仇，冤仇结得太深就解不开那个结了。一旦与人结成冤家，多长时日也解不彻底。如果以德报冤。就像热水泼在冰雪上。如果以冤报冤，如同豺狼又遇上了毒蝎。我看所有的结仇之人，全都受到冤仇的折磨和伤害。
《景行录》云:“结冤于人，谓之种祸。舍善不为，谓之自贼。"
译：《景行录》上说: “与人结冤家，称之为种祸。舍弃好事不做。称之为自害。”
莫信直中直，须防仁不仁。
译：不要相信比正直还正直，必须防备仁爱外表下的不仁爱。
常防贼心，莫偷他物。
译：常存一颗防贼之心，更不要去偷别人的东西。
古人云:“若听一面说，便见相离别。”
译：古人说:“如果只听一面之词，就会造成亲友疏离分手。”
礼义生于富足，盜贼起于饥寒。
译：礼义由富足而来，盗贼由饥寒造成。
贫穷不与下贱，下贱而自生。富贵不与骄奢，骄奢而自至。
译：贫穷不一定下贱，下贱都是自己生成的。富责不一定骄奢， 骄奢都是自己到来的。
饱暖思淫欲，饥寒起盗心。
译：饱暖了就会生发出淫乱的欲望，饥寒时就容易生出偷盗之心。
长思贫难危困，自然不骄。每思疾病熬煎，并无愁闷。
译：经常想想贫困危难，自然就不会骄傲。每每想到疾病的煎熬，并不会有忧愁烦闷。
太公曰:“法不加于君子，礼不责于小人。”
译：姜太公说:“法令不横加于君子身上,礼义不能用于苛求小人。”
桓范曰:“轩冕以重君子，缧绁以罚小人。”
译：桓范说:“轩车冠冕是用来尊重君子的，桎梏枷锁是用来处罚小人的。”
《易》曰:“礼防君子，律防小人。”
译：《易经》上说:“礼又是用来管束君子的，法律是用来防范小人的。”
《景行录》曰:“好食色货利者气必吝，好功名事业者气必骄。”
译：《景行录》上说:“喜爱饮食美色财物功利的人气量必定悭吝，喜爱功名事业的人气势必定骄横。”
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