皮克斯再次展现了烹饪鸡汤的能力。#《心灵奇旅》#堪称杰作。
看完突然觉得影片的主旨和我最近在佛学的文章里读到的一段话很一致。“在几乎所有的宗教中，至善之境只有在死后方能达到，佛教的涅槃却可以当生成就，不必等到死方能获得。凡是亲证真理、涅槃的人，就是世间最快乐的人。他不受任何状态所束缚，他不追悔过去，不冥索未来，只是扎扎实实地生活在现在里。因此，他能以最纯净的心情欣赏与享受一切，而不掺杂丝毫自我的成分在内，只有清净、温柔，充满了博爱、慈悲、和善、同情、了解与宽容。”

一切事物都在轮回与涅槃之中。或者用另外一个方式表述就是：“在你面前显现的一切都属于轮回与涅槃。”一切你所经验者，因你个人之心造作虚构，而于你个人心内显现为独立事物。就此而言，在你面前显现的一切，无论是轮回还是涅槃，都是相同或者说平等的。第一点要了解的就是：如果没有你的心作为基础，过去、现在、未来不会有任何事物可以在你面前显现，无一物可显现于你。如果没有你的心去经验一切，则没有显现。首先要了解，在这一点上，所有经验到的客尘，都是平等或相同的。作为个体的我们，有我们自己个别的轮回与涅槃，这是依赖于我们的心的，是显现于我们内心的，并且是由我们独特的、个人的心所展现出来的。

要了解，没有任何你所经历的、显现于你的事物，不是依赖于你的心或在你的心之外的。了解这一点，就可以简单地停止那些产生各种显现的心理活动了，可以简单地止息外在客尘的虚妄显相。

—大宝法王噶玛巴
《皈依教授及莲师灌顶》开示

#学佛基础知识[超话]#什么叫素法身？

证到素法身有了生脱死吗？何况初见般若，有的人初见般若以后啊，明心见性，于中究竟过程还有：素法身、清净法身、有余依涅槃和无余依涅槃之分。那么，我刚才说了，这个定慧、见般若层次里头的境界是很多的，我再给同学们把这个见般若、见本性的详细境界分几步给大家讲一讲。这几步境界呢也就是，初初顿然除去妄念，前念已去、后念未生的境界，达到这么一种境界以后，或者是某种事情回光返照，证到这么一种境界以后，证这个境，它有这么几步啊，你们注意，见，有的见到，明心见性，一当见到以后，如果认识了它，就称为见性了。但见性不等于是住性，没有住进去，要住得进本性，抓住这个觉照不离不执，才能算是定，要抓得住这个觉照才叫定。那么，初初见性，叫做素法身，这个素法身根本没有了脱生死，因为你累生累劫的业力、你的业障纠缠你，同样要使你昏沉，同样要使你胡作非为，甚至于连一两年都不到，你就要由一个很诚心的人又变成一个中级水平，中级水平又变成堕落，更何况没有见素法身的人，你们就可以想像这个凡夫境界好可怜了。见到素法身，就称为悟，说悟了就全然解脱，这是错误的，因此这里啊，同学们就要明白一个道理了，就是说，我们当见到素法身以后，还得要具体去用功，要把我们累生累劫的业障、业力洗除干净，通过佛法的修行方式，让我们进入清净法身，随时提得起、放得下，提起正念，顿然提起，万念俱空，顿然可以放下，放下一切，不执着，而所做一切事情有条有理，而一放下，什么都没有了，要随时提得起、放得下，要练这个功夫，练得来炉火纯青，进入清净法身境界。

（完整法义请详见南无羌佛说法《藉心经说真谛》）