对父母好的方式是听话？
先看看古人是怎么对待父母的。翻开《论语.篇》，子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”侍奉父母时，发现父母有问题，要委婉地劝说，父母没有采纳，要心平气和，要辛苦自己去做，没有怨气。
为什么对父母还要谏呢？一则，人非圣贤，孰能无过。父母也是人，父母也会犯错；二则，在这个年代来说，我们比父母受过更好的教育，互联网飞速发展信息爆炸的时代，比父母的观念更加开明，认识更加广阔；三则，父母的年纪大了，思维模式趋于保守，思维能力有所下降。
所以对父母，不可一味听从。这种道德绑架沽名钓誉式的愚孝，自然是不动脑子的方便快速选择，但是，轻则让父母出乖露丑为周围人所耻笑，重则闹出人命。
比如东汉家贫郭巨，为了奉养母亲，把自己儿子埋了；比如李氏朝鲜英祖思绰世子，被父亲关进米柜，八天八夜，水米未进，活活饿死渴死。
以“孝”为名的封建礼法压迫，造成了多少人伦惨剧，难道还要在一个现代社会里借尸还魂吗？
我周围有见识有担当的男性，从没见过一味听从父母建议的人。自然，只能当父母傀儡和应声虫的人，也成不了什么大事。
最值得称赞的，在学业上和事业上颇有建树，让父母不需要担心的，走到哪里都是家庭顶梁柱。
次一等的，能照顾好家人，帮父母分担家务，情商高，能调和父母大家庭和小家庭关系，让双方都相处甚欢。
最看不起的，自己没钱没本事，平时花父母钱大手大脚，天天在家里酱油瓶倒了都懒得扶，和女朋友分手只能用”我妈不同意”来妈遁的，只能磋磨女朋友妻子孩子来体现对父母孝心的，你是无能废物，谢谢。
补充：希望女孩子们在谈恋爱的时候要警惕那种把“我妈不容易”挂在嘴边的带孝子，他对他妈一心一意，对你可未必，别到时候你和他妈婚后争夺这个好大儿，很累的。
先看看古人是怎么对待父母的。翻开《论语.篇》，子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”侍奉父母时，发现父母有问题，要委婉地劝说，父母没有采纳，要心平气和，要辛苦自己去做，没有怨气。
为什么对父母还要谏呢？一则，人非圣贤，孰能无过。父母也是人，父母也会犯错；二则，在这个年代来说，我们比父母受过更好的教育，互联网飞速发展信息爆炸的时代，比父母的观念更加开明，认识更加广阔；三则，父母的年纪大了，思维模式趋于保守，思维能力有所下降。
所以对父母，不可一味听从。这种道德绑架沽名钓誉式的愚孝，自然是不动脑子的方便快速选择，但是，轻则让父母出乖露丑为周围人所耻笑，重则闹出人命。
比如东汉家贫郭巨，为了奉养母亲，把自己儿子埋了；比如李氏朝鲜英祖思绰世子，被父亲关进米柜，八天八夜，水米未进，活活饿死渴死。
以“孝”为名的封建礼法压迫，造成了多少人伦惨剧，难道还要在一个现代社会里借尸还魂吗？
我周围有见识有担当的男性，从没见过一味听从父母建议的人。自然，只能当父母傀儡和应声虫的人，也成不了什么大事。
最值得称赞的，在学业上和事业上颇有建树，让父母不需要担心的，走到哪里都是家庭顶梁柱。
次一等的，能照顾好家人，帮父母分担家务，情商高，能调和父母大家庭和小家庭关系，让双方都相处甚欢。
最看不起的，自己没钱没本事，平时花父母钱大手大脚，天天在家里酱油瓶倒了都懒得扶，和女朋友分手只能用”我妈不同意”来妈遁的，只能磋磨女朋友妻子孩子来体现对父母孝心的，你是无能废物，谢谢。
补充：希望女孩子们在谈恋爱的时候要警惕那种把“我妈不容易”挂在嘴边的带孝子，他对他妈一心一意，对你可未必，别到时候你和他妈婚后争夺这个好大儿，很累的。
诗涵的日记
2024年2月22日 周四 雪
题：读书笔记——《历史的面孔》
徐涛的这本书在很久之前就出过视频——《历史中的别样人生》，在B站上能看，由于有看过《幼童》的基础，里面的人物更加立体与鲜活，最让我觉得惋惜的是蒋百里，他真的太撕扯了，一直都在错过，一身才华是一点也没发挥出来，好可惜；杨步伟倒是冲破了旧道德，21世纪的女性看似活在了新世纪却不知道出路在哪里，竟不知到底是哪个年代的女性更自由了，或许都不自由，或许勇敢点都自由，但是逆潮流走我一个人想都不敢想。
容闳：由广东出发，在美国成长，回中国历练，周游世界办厂，为了革命逃亡，一路辗转，用一生在努力完成教育救国的使命，作为入海的第一滴水，他激起了更多浪花，同时也留下了一个更艰难的命题给他的后继英豪：如果教育在短时间里救不了这个苦难深重的国家，更猛的一挤药到底是什么？
梁启超：他不断引进西方的文明成果，极大地拓宽了中国人看世界的视野。哪怕在质疑西方文明与道德的后期，他也倡导民众能以科学的态度去看待西医，维护医学的进步。在他的倡导下，“开启民智”已蔚然成风，但是他也留下了许多遗憾，他的影响力始终没能突破知识分子的圈层，没能让体量更大的民众觉醒。
陈天华：终其一生，陈天华都在与自己的原生环境对抗，也在和时代赋予他的烙印对抗，更在和它们强加给他的自卑感对抗。 原生环境赠予他贫穷，他用努力求学来对抗；时代赠予他焦躁，他用革命来对抗。但是环顾当时的环境，他又显得极度孤独。他不属于激进派，也不被温和派接受，他在同盟会的地位很重要，却不能决定任何事，他就像一朵冲天而起的浪花，义无反顾地跃向高空，然而环顾四周，却发现没有一个同盟。
蒋百里：撕扯，既想做人，又想做事。他的自误，是身处一个礼崩乐坏的时代却强求理想国的秩序。他渴望拥抱新势力，却在旧势力中越陷越深。他希望改造旧势力，却遭到旧势力的一致反扑。他想争取用武之地，却屡屡因为恪守旧道德而丧失机会。
孔祥熙：在任12年，完成了币制改革，建立了中央银行体系，在其任职期间大发国难财。
吴宓：不合时宜，不识时务，一直在和主流唱反调，当人人都在仰慕西方文化时，他却在质疑其中的弊端。当新文化运动如火如荼时，他为倡导中西文化融合而奔走呼号。当集体狂热‘破四旧’时， 他在为保护中国传统文化大声疾呼。
唐绍仪：带着无尽的屈辱和遗憾走了。 作为中国第三代外交家，后来者皆尊称他为“少川老大”，并执之以前辈之礼。他的努力为第四代民国外交家铺好了一条从列强手中继续收回主权的康庄大道。
顾维钧：宁为玉碎，不为瓦全，在外交上却不能接受这条成语，因为国家是不能任其破碎的。在外交上也不可能指望百分百的成功，如果你要达到百分百的成功，而对方也这样要求，那就不可能有成功的外交，因为这样就无法达成任何协议。能做到60%~70%的成功，对你来说即是大胜。中国近代外交从屈辱中开始，自边缘处崛起，在轻视中成长，在懵懂中前行。直到顾维钧时代，中国外交人员才找到属于他们的地位和尊严。
杨步伟：从旧道德中杀出来，赢得属于自己的幸福，还能赢得漂亮、留下名字的女性，或许她没有什么划时代的历史壮举，没能终身成为一名医生或校长，但杨步伟从不依附自己的婚姻，积极参与社会活动，救助学生，传播中国文化，写下《中国妇女历代变化史》……她用自己的一生展示了内心充满活力，对世界始终保持关爱的独立女性应有的模样。
以下是文章摘抄：
这是中国古代谋士们惯用的一招。面对上级提出的问题，他们不会只提出一套方案，而是提出一个明显激进的方案，一个明显保守的方案，最后提出中庸的方案。因此，中庸的方案就显得特别合理，容易被采纳。
容易做的必定是不重要的，重要的事一定不容易做。但是只有做重要的事，人才会变得重要。那怎么判断什么东西是重要的呢？其实不外乎两个线索：一是组织急需，二是能接触很多人。
你做的事情可能会被一夜归零，但是你做事的这个过程，很多有心人会默默地看在眼里。
个人和圈子的关系其实是一种双向选择。一个人不在某一个圈子里，硬要挤进一个圈子，叫作攀附；一个圈子非要兜住一个人，叫拉拢。只有个人和圈子匹配，浪花站在潮头上，潮头捧起浪花，才能相互成就。
一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
如果要做事，就不要过于在乎教条式的名节。名节用好了，是人格魅力，是成事的助力；用得不好，就是阻碍，是束缚。放下包袱，积极入世，才是做事的态度，才是成事的态度。
一个人如果什么都知道，那叫作聪明。可是世间万事万物，只有在对的时间、对的地方以对的方式出现，我们才能说它是对的。
不可替代性往往比一个人的能力更能决定其价值。在那个位置上，你的综合分数是最高的，你就是唯一的，别人无法取代你。
一个人的正直高尚程度，取决于他肯为原则付出的牺牲程度。越是资源少的人，越容易坚持原则，因为他们的原则兑价低，反而容易高估自己的品格，低估资源远远多于自己的人的品格。
吾国文化，有可与日月争光之价值。
时代可能会为个人的发展提供机遇，但如何把握机遇是离不开个人与时俱进的努力程度的。只有具有个人能动性、创造性的选择才能把可能性转变为现实性的自觉能动力，进而影响未来个人甚至是民族国家的发展。
我们评判一个人时，最好不要评论他在春风得意时的样子，因为即便我们的判断是错的，也会因为后果没有展现出来，看起来像是对的。
净背些陈旧俗套的成语，从旧思想里如何能有新眼光呢？
既有懊悔于将来，不如挽回于现在。
2024年2月22日 周四 雪
题：读书笔记——《历史的面孔》
徐涛的这本书在很久之前就出过视频——《历史中的别样人生》，在B站上能看，由于有看过《幼童》的基础，里面的人物更加立体与鲜活，最让我觉得惋惜的是蒋百里，他真的太撕扯了，一直都在错过，一身才华是一点也没发挥出来，好可惜；杨步伟倒是冲破了旧道德，21世纪的女性看似活在了新世纪却不知道出路在哪里，竟不知到底是哪个年代的女性更自由了，或许都不自由，或许勇敢点都自由，但是逆潮流走我一个人想都不敢想。
容闳：由广东出发，在美国成长，回中国历练，周游世界办厂，为了革命逃亡，一路辗转，用一生在努力完成教育救国的使命，作为入海的第一滴水，他激起了更多浪花，同时也留下了一个更艰难的命题给他的后继英豪：如果教育在短时间里救不了这个苦难深重的国家，更猛的一挤药到底是什么？
梁启超：他不断引进西方的文明成果，极大地拓宽了中国人看世界的视野。哪怕在质疑西方文明与道德的后期，他也倡导民众能以科学的态度去看待西医，维护医学的进步。在他的倡导下，“开启民智”已蔚然成风，但是他也留下了许多遗憾，他的影响力始终没能突破知识分子的圈层，没能让体量更大的民众觉醒。
陈天华：终其一生，陈天华都在与自己的原生环境对抗，也在和时代赋予他的烙印对抗，更在和它们强加给他的自卑感对抗。 原生环境赠予他贫穷，他用努力求学来对抗；时代赠予他焦躁，他用革命来对抗。但是环顾当时的环境，他又显得极度孤独。他不属于激进派，也不被温和派接受，他在同盟会的地位很重要，却不能决定任何事，他就像一朵冲天而起的浪花，义无反顾地跃向高空，然而环顾四周，却发现没有一个同盟。
蒋百里：撕扯，既想做人，又想做事。他的自误，是身处一个礼崩乐坏的时代却强求理想国的秩序。他渴望拥抱新势力，却在旧势力中越陷越深。他希望改造旧势力，却遭到旧势力的一致反扑。他想争取用武之地，却屡屡因为恪守旧道德而丧失机会。
孔祥熙：在任12年，完成了币制改革，建立了中央银行体系，在其任职期间大发国难财。
吴宓：不合时宜，不识时务，一直在和主流唱反调，当人人都在仰慕西方文化时，他却在质疑其中的弊端。当新文化运动如火如荼时，他为倡导中西文化融合而奔走呼号。当集体狂热‘破四旧’时， 他在为保护中国传统文化大声疾呼。
唐绍仪：带着无尽的屈辱和遗憾走了。 作为中国第三代外交家，后来者皆尊称他为“少川老大”，并执之以前辈之礼。他的努力为第四代民国外交家铺好了一条从列强手中继续收回主权的康庄大道。
顾维钧：宁为玉碎，不为瓦全，在外交上却不能接受这条成语，因为国家是不能任其破碎的。在外交上也不可能指望百分百的成功，如果你要达到百分百的成功，而对方也这样要求，那就不可能有成功的外交，因为这样就无法达成任何协议。能做到60%~70%的成功，对你来说即是大胜。中国近代外交从屈辱中开始，自边缘处崛起，在轻视中成长，在懵懂中前行。直到顾维钧时代，中国外交人员才找到属于他们的地位和尊严。
杨步伟：从旧道德中杀出来，赢得属于自己的幸福，还能赢得漂亮、留下名字的女性，或许她没有什么划时代的历史壮举，没能终身成为一名医生或校长，但杨步伟从不依附自己的婚姻，积极参与社会活动，救助学生，传播中国文化，写下《中国妇女历代变化史》……她用自己的一生展示了内心充满活力，对世界始终保持关爱的独立女性应有的模样。
以下是文章摘抄：
这是中国古代谋士们惯用的一招。面对上级提出的问题，他们不会只提出一套方案，而是提出一个明显激进的方案，一个明显保守的方案，最后提出中庸的方案。因此，中庸的方案就显得特别合理，容易被采纳。
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一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
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#王钧浩[超话]##演员王钧浩# [送福]#向全世界安利王钧浩#
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致全体亲爱的小钧肝宝贝们:
随着王钧浩的发展，待播作品随之增加，越来越多的粉丝加入了小钧肝这个大家庭，也期待积极勤奋的新鲜血液踊跃加入，欢迎有才华的小钧肝踊跃报名！！！
基本要求
①必须关注@王钧浩_ @王钧浩的小钧肝 【后援会】
②超话等级≥3级
③年龄18岁以上，有比较充足的在线时间
④有良好的沟通能力和责任心，保密意识，拒绝三分钟热度
⑤积极打卡并参与群内日常任务
⑥日常任务【大眼仔】转赞评 + 抖 + 打榜点赞评论 & 空
做数据我们是认真的，你一我一，明天钧浩就出名欢迎我们的小钧肝们积极为王钧浩做数据为爱发电
为了让更多的人能看到和认识钧浩，大家积极参与哦～欢迎小钧肝宝贝们来私信戳后援会和管理，只要是对钧浩有利的均会积极采纳@王钧浩_
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