与名流擦肩而过
每个人的际遇是不同的，你我在某时某地可能相遇，却因没留意而错过了！
工作几十年，我见到、认识到的人很多，其中不乏名人、红人、政军领导和领袖，不曾羡慕、不曾攀附，工作完成后，名片存放在盒子里，只留下美好的记忆！
1981年10 月31日，第一次担任蒋经国《总统》和泰皇蒲美蓬特使的泰语翻译官，之后也为李登辉《总统》翻译，代表泰国参加国际妇女会团体到《总统府》拜会。还携同女儿参加马英九在台北市政府举办的活动……
我对蒋经国先生印象深刻，他和蔼可亲、诚恳、当机立断。当年推动的《台湾十项建设》成功带动台湾经济蓬勃发展，我前后探访各地建设基地并做过深入报道。
泰国诗琳通公主访问台北，有幸担任台湾《总统府》马纪壮秘书长的翻译。此后，杭立武、沈昌换、蒋颜士、丁懋时等接待泰国重要外宾，都由我担任过翻译。深深体会他们这一代人在职位上的努力和艰辛。
………
台外交部、新闻局等单位，每年邀请泰国政要、议员、专家、媒体访问，我帮忙接待工作，全岛走透透。
克里巴莫亲王的兄长～瑟尼巴莫亲王前总理与夫人访问时，他在花莲途中，抓了一支笔便做起素描，还给我描了一张画像，只可惜现在不知藏到那里了！……
当时电台节目流行歌星访问，刘德华、张学友等四大天王、小虎队、钟镇涛温拿五虎…… 轮流上节目 推广唱片新曲，每1～2周轮流上阵，谈他们的生活、歌曲、和期望。他们在海外发红发紫，我们国际广播人功不可没！
台湾当年少壮派蒋家公子和几位政要富商的第二代中，我认识的一位华裔富豪朋友，他们主张～政治革心，也呼吁泰国政界 “革命”要先“革心”，政治家如果无法洗净“自私与贪念” 的败坏作风，则“革命” 永远无法彻底成功！
在泰旅局的推广活动中，跟《泰国小姐》和明星一起工作也是常有的，她们代表泰国把微笑和友谊带给中国朋友，传达泰国传统文化和美丽风光。
………
虽然是短暂的相聚，他们每个人的独特、专长和理想，为我留下丰富阅历、启发新的思想和精彩的回忆！
～～～
每个人的际遇是不同的，你我在某时某地可能相遇，却因没留意而错过了！
工作几十年，我见到、认识到的人很多，其中不乏名人、红人、政军领导和领袖，不曾羡慕、不曾攀附，工作完成后，名片存放在盒子里，只留下美好的记忆！
1981年10 月31日，第一次担任蒋经国《总统》和泰皇蒲美蓬特使的泰语翻译官，之后也为李登辉《总统》翻译，代表泰国参加国际妇女会团体到《总统府》拜会。还携同女儿参加马英九在台北市政府举办的活动……
我对蒋经国先生印象深刻，他和蔼可亲、诚恳、当机立断。当年推动的《台湾十项建设》成功带动台湾经济蓬勃发展，我前后探访各地建设基地并做过深入报道。
泰国诗琳通公主访问台北，有幸担任台湾《总统府》马纪壮秘书长的翻译。此后，杭立武、沈昌换、蒋颜士、丁懋时等接待泰国重要外宾，都由我担任过翻译。深深体会他们这一代人在职位上的努力和艰辛。
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台外交部、新闻局等单位，每年邀请泰国政要、议员、专家、媒体访问，我帮忙接待工作，全岛走透透。
克里巴莫亲王的兄长～瑟尼巴莫亲王前总理与夫人访问时，他在花莲途中，抓了一支笔便做起素描，还给我描了一张画像，只可惜现在不知藏到那里了！……
当时电台节目流行歌星访问，刘德华、张学友等四大天王、小虎队、钟镇涛温拿五虎…… 轮流上节目 推广唱片新曲，每1～2周轮流上阵，谈他们的生活、歌曲、和期望。他们在海外发红发紫，我们国际广播人功不可没！
台湾当年少壮派蒋家公子和几位政要富商的第二代中，我认识的一位华裔富豪朋友，他们主张～政治革心，也呼吁泰国政界 “革命”要先“革心”，政治家如果无法洗净“自私与贪念” 的败坏作风，则“革命” 永远无法彻底成功！
在泰旅局的推广活动中，跟《泰国小姐》和明星一起工作也是常有的，她们代表泰国把微笑和友谊带给中国朋友，传达泰国传统文化和美丽风光。
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虽然是短暂的相聚，他们每个人的独特、专长和理想，为我留下丰富阅历、启发新的思想和精彩的回忆！
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"纯印"乃"无心之心法"，学佛人应多行无为的功德，广为国家、社会、民族谋利益，以净化心灵。依慈悲博爱为准则，以己之力，造福于人，不建个人功德碑，却广行功德。不得真功则难立德，多行功德才能了愿；不为修行而行善事，不为成佛而办佛事；不为我而利他，常行常新，死守"无功无德"之心，方能了了前生之罪孽。此即佛之心地，但愿众生得离苦，不为自己求安乐；牺牲小我，完成大我的精神。其学佛应效法地藏菩萨"地狱不空，誓不成佛"，此即无我，无我则空。只有在生活中"小善广为，小恶不为"，空却我，还真我。此"我"本不贪不染、不增不减、不垢不净、无善无恶，此即不二之法也。如心中想成佛，必有魔来对待，因佛与魔如影随形，永远是分不开的。妄想成佛反作魔，但求无心，修不走心之法，方为真修，此乃成佛之道，纯印之法也！
纯乃空，但真空含妙有，真空无为而无不为，不是"顽空"；顽空是一潭死水，没有生机，它不能生妙有。真空是空而不空，不空而空；有而非有，非有而有。虚空含山河大地，宇宙万物，所以不空，但宇宙万物确存在，是有；虽有乃是心生、缘生、幻生，本非实有，非有则空，此即真空生妙有。真空在天曰"理"，赋人曰"性"，蕴育天地，人生曰"道"。人若能空却五欲六尘，无知无见、无想无念即反本还原，便是佛。凡夫欲成佛、成菩萨，必须要革心、洗心、转心、变心，与世人所求、所想、所行、所为相违悖，此即纯印老人一生的示现。"事事无心，事事行；心不存事，看开放下。"心中除一声佛号外，别无一物，此即无为。道不求而得，学其不学，不学之学为真正之学；此学真正之能是无所不知、无所不能；此知是我身本有的良知，良知被后天尘劳所昧，必以佛号启之、洗涤，这就叫修道、悟道、行道、了道、证道。证道不离身心，身外无道，心外无法，各宗教无不是我体之分相也。信仰上，众生有分别、有选择，但佛性没有分别，此即"心佛众生一性也"。此性必以无为、无贪、无着、无得而证。欲达此性，最稳妥、最方便莫过于念佛法门，此即纯印来娑婆度众生之愿也。
纯乃空，但真空含妙有，真空无为而无不为，不是"顽空"；顽空是一潭死水，没有生机，它不能生妙有。真空是空而不空，不空而空；有而非有，非有而有。虚空含山河大地，宇宙万物，所以不空，但宇宙万物确存在，是有；虽有乃是心生、缘生、幻生，本非实有，非有则空，此即真空生妙有。真空在天曰"理"，赋人曰"性"，蕴育天地，人生曰"道"。人若能空却五欲六尘，无知无见、无想无念即反本还原，便是佛。凡夫欲成佛、成菩萨，必须要革心、洗心、转心、变心，与世人所求、所想、所行、所为相违悖，此即纯印老人一生的示现。"事事无心，事事行；心不存事，看开放下。"心中除一声佛号外，别无一物，此即无为。道不求而得，学其不学，不学之学为真正之学；此学真正之能是无所不知、无所不能；此知是我身本有的良知，良知被后天尘劳所昧，必以佛号启之、洗涤，这就叫修道、悟道、行道、了道、证道。证道不离身心，身外无道，心外无法，各宗教无不是我体之分相也。信仰上，众生有分别、有选择，但佛性没有分别，此即"心佛众生一性也"。此性必以无为、无贪、无着、无得而证。欲达此性，最稳妥、最方便莫过于念佛法门，此即纯印来娑婆度众生之愿也。
"纯印"乃"无心之心法"，学佛人应多行无为的功德，广为国家、社会、民族谋利益，以净化心灵。依慈悲博爱为准则，以己之力，造福于人，不建个人功德碑，却广行功德。不得真功则难立德，多行功德才能了愿；不为修行而行善事，不为成佛而办佛事；不为我而利他，常行常新，死守"无功无德"之心，方能了了前生之罪孽。此即佛之心地，但愿众生得离苦，不为自己求安乐；牺牲小我，完成大我的精神。其学佛应效法地藏菩萨"地狱不空，誓不成佛"，此即无我，无我则空。只有在生活中"小善广为，小恶不为"，空却我，还真我。此"我"本不贪不染、不增不减、不垢不净、无善无恶，此即不二之法也。如心中想成佛，必有魔来对待，因佛与魔如影随形，永远是分不开的。妄想成佛反作魔，但求无心，修不走心之法，方为真修，此乃成佛之道，纯印之法也！
纯乃空，但真空含妙有，真空无为而无不为，不是"顽空"；顽空是一潭死水，没有生机，它不能生妙有。真空是空而不空，不空而空；有而非有，非有而有。虚空含山河大地，宇宙万物，所以不空，但宇宙万物确存在，是有；虽有乃是心生、缘生、幻生，本非实有，非有则空，此即真空生妙有。真空在天曰"理"，赋人曰"性"，蕴育天地，人生曰"道"。人若能空却五欲六尘，无知无见、无想无念即反本还原，便是佛。凡夫欲成佛、成菩萨，必须要革心、洗心、转心、变心，与世人所求、所想、所行、所为相违悖，此即纯印老人一生的示现。"事事无心，事事行；心不存事，看开放下。"心中除一声佛号外，别无一物，此即无为。道不求而得，学其不学，不学之学为真正之学；此学真正之能是无所不知、无所不能；此知是我身本有的良知，良知被后天尘劳所昧，必以佛号启之、洗涤，这就叫修道、悟道、行道、了道、证道。证道不离身心，身外无道，心外无法，各宗教无不是我体之分相也。信仰上，众生有分别、有选择，但佛性没有分别，此即"心佛众生一性也"。此性必以无为、无贪、无着、无得而证。欲达此性，最稳妥、最方便莫过于念佛法门，此即纯印来娑婆度众生之愿也。
纯乃空，但真空含妙有，真空无为而无不为，不是"顽空"；顽空是一潭死水，没有生机，它不能生妙有。真空是空而不空，不空而空；有而非有，非有而有。虚空含山河大地，宇宙万物，所以不空，但宇宙万物确存在，是有；虽有乃是心生、缘生、幻生，本非实有，非有则空，此即真空生妙有。真空在天曰"理"，赋人曰"性"，蕴育天地，人生曰"道"。人若能空却五欲六尘，无知无见、无想无念即反本还原，便是佛。凡夫欲成佛、成菩萨，必须要革心、洗心、转心、变心，与世人所求、所想、所行、所为相违悖，此即纯印老人一生的示现。"事事无心，事事行；心不存事，看开放下。"心中除一声佛号外，别无一物，此即无为。道不求而得，学其不学，不学之学为真正之学；此学真正之能是无所不知、无所不能；此知是我身本有的良知，良知被后天尘劳所昧，必以佛号启之、洗涤，这就叫修道、悟道、行道、了道、证道。证道不离身心，身外无道，心外无法，各宗教无不是我体之分相也。信仰上，众生有分别、有选择，但佛性没有分别，此即"心佛众生一性也"。此性必以无为、无贪、无着、无得而证。欲达此性，最稳妥、最方便莫过于念佛法门，此即纯印来娑婆度众生之愿也。
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