瑞雪喜迎元宵，水街银装素裹，新年好兆头！
水街上空，大雪纷飞送吉祥，新年好兆头
今天是正月十五日，元宵佳节
盐镇水街祝大家元宵快乐
1、瑞雪“闹”元宵，新年好兆头
龙年元宵，瑞雪兆丰年
不仅是大自然的恩赐
也是对未来的美好期许
它仿佛在告诉我们
新的一年将充满希望和机遇
我们的生活将因此变得更加美好和充实
雪一直下，从昨天一直到元宵
雪中赏灯，可遇不可求
这纷纷扬扬的大雪，宛如新年的祥瑞使者
为这充满吉祥与希望的节日增添了一抹亮色
也让水街“灵龙赏灯会”宛如一片仙境
2、水街庙会，亮灯仪式
赏花灯、猜灯谜，看演艺，热热闹闹夜似昼
2月23日，水街灵龙赏灯会正式开演
一场降雪给盐镇水街盖上了薄薄的“白被子”
在诗意的白雪中，一声声响亮的鼓点与音乐敲起来
姑娘们开心的敲起龙鼓，滑着旱船
大家在热闹喜庆的氛围中喜迎元宵佳节
在夜色、在雪色的衬托下
水街亮灯仪式精彩绝伦，令人流连忘返
元宵当天的水街，被瑞雪装点得如诗如画
街区里的的树木披上了洁白的外衣
屋顶上积起了厚厚的雪层
水云阁前的雕塑在雪的装点下更显生动
今天，你可以身着冬装，踏雪而行
欣赏着这难得的雪景，赏“最盐城”花灯
感受着大自然赋予的宁静与美好
璀璨的亮灯仪式
演出时间：2月24日17:58分
演出地点：水云阁广场
3、“我们的节日•元宵”演艺节目延期公告
原定于盐镇水街盐田夜市举行的
“我们的节日•元宵”主题演艺活动
因天气原因，将延期举行
后续情况，请关注盐镇水街官方公众号
等待活动通知#盐城·盐镇水街[地点]#
水街上空，大雪纷飞送吉祥，新年好兆头
今天是正月十五日，元宵佳节
盐镇水街祝大家元宵快乐
1、瑞雪“闹”元宵，新年好兆头
龙年元宵，瑞雪兆丰年
不仅是大自然的恩赐
也是对未来的美好期许
它仿佛在告诉我们
新的一年将充满希望和机遇
我们的生活将因此变得更加美好和充实
雪一直下，从昨天一直到元宵
雪中赏灯，可遇不可求
这纷纷扬扬的大雪，宛如新年的祥瑞使者
为这充满吉祥与希望的节日增添了一抹亮色
也让水街“灵龙赏灯会”宛如一片仙境
2、水街庙会，亮灯仪式
赏花灯、猜灯谜，看演艺，热热闹闹夜似昼
2月23日，水街灵龙赏灯会正式开演
一场降雪给盐镇水街盖上了薄薄的“白被子”
在诗意的白雪中，一声声响亮的鼓点与音乐敲起来
姑娘们开心的敲起龙鼓，滑着旱船
大家在热闹喜庆的氛围中喜迎元宵佳节
在夜色、在雪色的衬托下
水街亮灯仪式精彩绝伦，令人流连忘返
元宵当天的水街，被瑞雪装点得如诗如画
街区里的的树木披上了洁白的外衣
屋顶上积起了厚厚的雪层
水云阁前的雕塑在雪的装点下更显生动
今天，你可以身着冬装，踏雪而行
欣赏着这难得的雪景，赏“最盐城”花灯
感受着大自然赋予的宁静与美好
璀璨的亮灯仪式
演出时间：2月24日17:58分
演出地点：水云阁广场
3、“我们的节日•元宵”演艺节目延期公告
原定于盐镇水街盐田夜市举行的
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南无阿弥陀佛
为什么越谈情说爱越孤独悲凉？
这个就很容易理解了，因为越谈情说爱，心量越狭小故。所以智者不入爱河。
只有愚痴人才欢喜谈情说爱。
智者心性清淡平静无波，自在清凉，内心四季如春，温暖平稳，波澜不惊。南无阿弥陀佛。
而这个世界的如母众生，因为爱欲很强烈，特别喜好谈情说爱，提到谈情说爱就两眼放光，如饥似渴。南无阿弥陀佛。实在可怜。
这个世界爱欲特别强烈，也就是这个世界是心量很狭小很狭小的如母众生所幻化出来的一个很微小的世界。南无阿弥陀佛。
人们在这个极其微小的世界，甚至还觉得这个世界挺大的，这就是心量极其狭小的缘故。南无阿弥陀佛。非常可怜。
因为爱欲过重，太过自我刚强难化，我执太强烈，喜欢钻牛角尖，一点点事因为心量狭小故，也无法容纳，所以这个世界很多矛盾纷争。因为大家心量太小了。所以处处碰壁不顺意。
要想在这个世界生存好一些，不是去争斗，打败谁。而是打开心量，去包容，去原谅，去慈忍。南无阿弥陀佛。
在这个世界生存，比较的是心量大小，谁的心量大一些谁就能容纳包容对方多一些。
但在心量小的人那里，却觉得对方好欺负，还想得寸进尺，去欺压对方，戏弄对方，这实在就是心量小的人的微小见解，这是自我太强五毒太强烈，活在这样弱肉强食，丛林法则，邪恶愚痴的残忍微小世界中，苦苦挣扎，活得狰狞没有智慧慈悲心。南无阿弥陀佛。实在是可怜。南无阿弥陀佛。
可是对于心量大的人，根本就不在意，只是怜悯对方。这就是心量大小的不同，心量越大越包容万物如母众生，越智慧平等慈悲，越无私奉献自己，甚至包括自己的性命。心量越大的人越想要如何去护佑万物如母众生，而不是去伤害掠夺对方，是给予而不是索取，是包容放下，而不是计较贪爱仇恨执着。所以心量越大越自在清凉，心量大故，所感的世界（空间）也很大，它就超越这个世界的狭隘。南无阿弥陀佛。
心量越大的人，越大慈大悲，越从容淡定。
南无阿弥陀佛。
说回这个世界的如母众生到了如今这个地步，很多书电视讨论的事件都是围绕着情情爱爱，财色名食睡这些。
人们越活越狭小痛苦焦虑不安。因为心量越来越小。
热衷情爱的人们，会妄想情爱带来的甜蜜美好。
但是情爱就是爱欲，爱欲就是心量闭塞的意思。
本来这个世界的如母众生心量就狭小，结果不仅没有去医病，反而去加重病情。
去谈情说爱结婚生子，这就是越发病了，越来越疯狂，心量越来越小。
小到什么地步，小到世界只有自己在乎的一点人事物，甚至病到只在乎自己。这样狭小的心量，对于情爱却疯狂渴求，渴求外界的关爱，紧紧抓住不放，执着不放……
特别是男女情爱，将这样的事说得很清楚明白。
本来两个人没有谈情说爱病得还没那么重，一谈情说爱，就越发疯狂。
疯狂到什么地步？
疯狂到眼里心里只能容纳下对方的地步，整个世界（这个世界本就很微小的世界了）不见不闻，眼里只有对方。
两个人痴缠在一起，整日亲亲我我，情情爱爱，仿佛世界只剩下彼此，这不是地狱吗？南无阿弥陀佛。
有地狱就是这样的，心造出一个情人，爱得不得了，去拥抱对方，结果是极大的地狱刑法。南无阿弥陀佛。
整个世界只剩下眼前这个情人，这个人的心量还有多大？
就容纳一个人这样大的世界，就这么大。
但是这个世界的如母众生却歌颂这样的爱情，觉得对方好爱自己哦，觉得很感动，甚为可怖，不是吗。
对方的眼里心里狭小到只有自己一个人了，说明他该有多么地心胸狭隘，多么地愚痴，多么地邪恶啊！
南无阿弥陀佛。
这样五毒炽盛的极其微小的心量要来干嘛？南无阿弥陀佛。
这就是苦海，这就是地狱。
所以爱情就等于地狱。
说到爱情，必然谈到淫欲。
男女痴缠，无明颠倒心中黑暗一片，生起极大的爱欲心，心量小到心里眼里只有对方，也希望对方永远这么心胸狭隘世界小到只能容得下自己。
这个时候就是人们说的热恋，两个人必然发生淫欲的行为。这种行为为什么会发生？
也是心量小到只有对方了，两个人疯狂执迷对方，去用身心痴缠对方，用身心捆绑对方，希望对方是自己的。南无阿弥陀佛。这该有多么愚痴啊！如此心量狭小到只能容纳下对方一人，做出如此恐怖骇人的事，竟然觉得这就是美美的爱情，觉得对方很爱自己，觉得这是幸福快乐。
南无阿弥陀佛。有地狱不就是这样吗？
十法界唯心造故，地狱也是如此。一个人心量太小，只能容得下一个人，然后幻化出一个情人，相互缠缚，就被地狱极刑惩罚了，无量剧苦说也说不出来。南无阿弥陀佛。
爱情就是地狱刑法，爱情就是牢狱。不是吗。
淫欲就是地狱极刑，为什么呢？
那淫欲从身心用五毒绳索紧紧捆绑自己，让自己无处可逃，这难道不恐惧吗。南无阿弥陀佛。甚为可怖。
南无阿弥陀佛。
爱情淫欲结婚生子三界任何都是心量狭小的牢狱。都是地狱极刑。南无阿弥陀佛。
两个极其愚痴颠倒心量狭小黑暗的人热恋了，觉得美好，这是没有道理可言的。心量只有对方一个，对于其他的一切都屏蔽了，心量小到如此地步。接下来又会如何？惩罚很快就会来临。
接下来热恋期过了，双方就会开始争吵，觉得对方不讲道理，在束缚控制奴役自己，甚至发生很多悲剧。
南无阿弥陀佛，有的人厌倦对方。想要幸福快乐。就想离开对方，对方紧紧缠住不放。
这就像地狱里，不想受刑，却受苦一样。南无阿弥陀佛。
为何？
因为心量太小，紧紧抓住不放。
像那厌倦恋人的人一样，拼命想要逃跑，对方到处追不肯放手。
有的人执迷不悟。因为对方要分手离开这种痴缠的心里只有对方的微小世界-地狱。
可是对方苦执不放，因为他的世界小到只有他的恋人一个，他的恋人要走了，他就觉得他的世界也就毁灭了。
所以苦苦痴缠不放，甚至要死要活，宁愿死也不放手。
南无阿弥陀佛。
这和地狱不是一样吗？
抱住不放，然后受地狱极刑。
南无阿弥陀佛。
那要怎么做？
打开心量，
唯有打开心量，
才能从地狱中出来，
唯有打开心量，
才能从爱情地狱中出来，
唯有打开心量，
才能从三界牢狱中出来。
南无阿弥陀佛。
甚至有的人觉得爱情让他窒息痛苦，是因为对方的原因，于是想到换个情人，这就是愚痴人。南无阿弥陀佛。
不管换谁，都是一个样。
有人说换个好的恋人，不会控制你，对你好的。
这就像这个人说他的理想是从无间地狱出来，到其他地狱受刑一样。南无阿弥陀佛。
这就像一只鸟儿从铁做的笼子换到金子做的笼子，甚至是上面挂满了璎珞，还发出美妙的音乐，然后世人说多么美丽的爱情啊！多么美丽的住处啊！多么迷人的恋人啊！
换一个各方面都很好的恋人，不就是住在开满鲜花还挂满璎珞的监狱里吗？
同样是监狱，只是这个监狱废了点心思，种了很多鲜花，有很多璎珞。但它的本质依然是监狱啊！
就如天道，是大一点的监狱牢笼，只不过是处处看起来光明、香洁，还有美妙的音乐，监狱中的饮食衣物宫殿都很好，看起来很清静。这才是最恐怖的。
南无阿弥陀佛。因为布置出来一座如此监狱牢笼，会让在其中的如母众生，忘却身处监狱牢笼，还觉得自己的境界很高，一切很美妙，觉得真幸福快乐啊！太美了！南无阿弥陀佛。没有比这更美的了！这真的太可悲了！南无阿弥陀佛。
身在这个世界的如母众生特别渴望如天道那样大一点的处处香花美妙音乐看起来很香洁种种妙宝的监狱牢笼，那里的如母众生也很美丽还有一些神通很有福德，于是人们就觉得没有比天堂更好的去处了。向往之。南无阿弥陀佛。
可是佛陀说三界牢狱，是火宅。
再美丽的天道，只是心量大一点的用种种鲜花宝物音乐宫殿等装点的监狱牢笼而已。
天道的如母众生看起来很美好，也是如此，依然身在牢狱。
依然不得自由。
而且特别容易沉沦。是比这个世界恐怖无量倍的存在。
这个世界很苦，但可以修行。南无阿弥陀佛。
还能清醒清醒。
这个世界的牢狱惩罚太过明显，太苦，处处苦声。所以容易清醒过来。南无阿弥陀佛。
寻找到佛法，归命弥陀慈父了，归命西方极乐世界了，发大菩提心为父母、一切父母念佛了，就算开始一只脚从三界牢狱里出来了。只要今生一直归命弥陀慈父，归命西方极乐世界，发大菩提心为父母、一切父母（一切如母众生）念佛念念南无阿弥陀佛，为一切父母成佛度尽一切父母成佛而今生求生西方极乐世界去成佛，以这样的大菩提心去一直这样做，每日这样做。今生就可以去往西方极乐世界。从无始劫以来的三界牢狱总算可以彻底摆脱了，可以完全出离三界牢狱了。南无阿弥陀佛。
就像鸟儿终于从牢笼中飞出来，飞向无边无际的天空飞向无量广大无边无际的宇宙，自由自在，没有任何束缚。南无阿弥陀佛。
待鸟儿修成正果，成佛了。也必定回到三界牢狱里，尽未来际无量身永不间断地救度三界牢狱里的一切如母众生，度尽一切如母众生皆成就佛果。南无阿弥陀佛。这也是诸佛的心愿。南无阿弥陀佛。
为什么越谈情说爱越孤独悲凉？
这个就很容易理解了，因为越谈情说爱，心量越狭小故。所以智者不入爱河。
只有愚痴人才欢喜谈情说爱。
智者心性清淡平静无波，自在清凉，内心四季如春，温暖平稳，波澜不惊。南无阿弥陀佛。
而这个世界的如母众生，因为爱欲很强烈，特别喜好谈情说爱，提到谈情说爱就两眼放光，如饥似渴。南无阿弥陀佛。实在可怜。
这个世界爱欲特别强烈，也就是这个世界是心量很狭小很狭小的如母众生所幻化出来的一个很微小的世界。南无阿弥陀佛。
人们在这个极其微小的世界，甚至还觉得这个世界挺大的，这就是心量极其狭小的缘故。南无阿弥陀佛。非常可怜。
因为爱欲过重，太过自我刚强难化，我执太强烈，喜欢钻牛角尖，一点点事因为心量狭小故，也无法容纳，所以这个世界很多矛盾纷争。因为大家心量太小了。所以处处碰壁不顺意。
要想在这个世界生存好一些，不是去争斗，打败谁。而是打开心量，去包容，去原谅，去慈忍。南无阿弥陀佛。
在这个世界生存，比较的是心量大小，谁的心量大一些谁就能容纳包容对方多一些。
但在心量小的人那里，却觉得对方好欺负，还想得寸进尺，去欺压对方，戏弄对方，这实在就是心量小的人的微小见解，这是自我太强五毒太强烈，活在这样弱肉强食，丛林法则，邪恶愚痴的残忍微小世界中，苦苦挣扎，活得狰狞没有智慧慈悲心。南无阿弥陀佛。实在是可怜。南无阿弥陀佛。
可是对于心量大的人，根本就不在意，只是怜悯对方。这就是心量大小的不同，心量越大越包容万物如母众生，越智慧平等慈悲，越无私奉献自己，甚至包括自己的性命。心量越大的人越想要如何去护佑万物如母众生，而不是去伤害掠夺对方，是给予而不是索取，是包容放下，而不是计较贪爱仇恨执着。所以心量越大越自在清凉，心量大故，所感的世界（空间）也很大，它就超越这个世界的狭隘。南无阿弥陀佛。
心量越大的人，越大慈大悲，越从容淡定。
南无阿弥陀佛。
说回这个世界的如母众生到了如今这个地步，很多书电视讨论的事件都是围绕着情情爱爱，财色名食睡这些。
人们越活越狭小痛苦焦虑不安。因为心量越来越小。
热衷情爱的人们，会妄想情爱带来的甜蜜美好。
但是情爱就是爱欲，爱欲就是心量闭塞的意思。
本来这个世界的如母众生心量就狭小，结果不仅没有去医病，反而去加重病情。
去谈情说爱结婚生子，这就是越发病了，越来越疯狂，心量越来越小。
小到什么地步，小到世界只有自己在乎的一点人事物，甚至病到只在乎自己。这样狭小的心量，对于情爱却疯狂渴求，渴求外界的关爱，紧紧抓住不放，执着不放……
特别是男女情爱，将这样的事说得很清楚明白。
本来两个人没有谈情说爱病得还没那么重，一谈情说爱，就越发疯狂。
疯狂到什么地步？
疯狂到眼里心里只能容纳下对方的地步，整个世界（这个世界本就很微小的世界了）不见不闻，眼里只有对方。
两个人痴缠在一起，整日亲亲我我，情情爱爱，仿佛世界只剩下彼此，这不是地狱吗？南无阿弥陀佛。
有地狱就是这样的，心造出一个情人，爱得不得了，去拥抱对方，结果是极大的地狱刑法。南无阿弥陀佛。
整个世界只剩下眼前这个情人，这个人的心量还有多大？
就容纳一个人这样大的世界，就这么大。
但是这个世界的如母众生却歌颂这样的爱情，觉得对方好爱自己哦，觉得很感动，甚为可怖，不是吗。
对方的眼里心里狭小到只有自己一个人了，说明他该有多么地心胸狭隘，多么地愚痴，多么地邪恶啊！
南无阿弥陀佛。
这样五毒炽盛的极其微小的心量要来干嘛？南无阿弥陀佛。
这就是苦海，这就是地狱。
所以爱情就等于地狱。
说到爱情，必然谈到淫欲。
男女痴缠，无明颠倒心中黑暗一片，生起极大的爱欲心，心量小到心里眼里只有对方，也希望对方永远这么心胸狭隘世界小到只能容得下自己。
这个时候就是人们说的热恋，两个人必然发生淫欲的行为。这种行为为什么会发生？
也是心量小到只有对方了，两个人疯狂执迷对方，去用身心痴缠对方，用身心捆绑对方，希望对方是自己的。南无阿弥陀佛。这该有多么愚痴啊！如此心量狭小到只能容纳下对方一人，做出如此恐怖骇人的事，竟然觉得这就是美美的爱情，觉得对方很爱自己，觉得这是幸福快乐。
南无阿弥陀佛。有地狱不就是这样吗？
十法界唯心造故，地狱也是如此。一个人心量太小，只能容得下一个人，然后幻化出一个情人，相互缠缚，就被地狱极刑惩罚了，无量剧苦说也说不出来。南无阿弥陀佛。
爱情就是地狱刑法，爱情就是牢狱。不是吗。
淫欲就是地狱极刑，为什么呢？
那淫欲从身心用五毒绳索紧紧捆绑自己，让自己无处可逃，这难道不恐惧吗。南无阿弥陀佛。甚为可怖。
南无阿弥陀佛。
爱情淫欲结婚生子三界任何都是心量狭小的牢狱。都是地狱极刑。南无阿弥陀佛。
两个极其愚痴颠倒心量狭小黑暗的人热恋了，觉得美好，这是没有道理可言的。心量只有对方一个，对于其他的一切都屏蔽了，心量小到如此地步。接下来又会如何？惩罚很快就会来临。
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南无阿弥陀佛，有的人厌倦对方。想要幸福快乐。就想离开对方，对方紧紧缠住不放。
这就像地狱里，不想受刑，却受苦一样。南无阿弥陀佛。
为何？
因为心量太小，紧紧抓住不放。
像那厌倦恋人的人一样，拼命想要逃跑，对方到处追不肯放手。
有的人执迷不悟。因为对方要分手离开这种痴缠的心里只有对方的微小世界-地狱。
可是对方苦执不放，因为他的世界小到只有他的恋人一个，他的恋人要走了，他就觉得他的世界也就毁灭了。
所以苦苦痴缠不放，甚至要死要活，宁愿死也不放手。
南无阿弥陀佛。
这和地狱不是一样吗？
抱住不放，然后受地狱极刑。
南无阿弥陀佛。
那要怎么做？
打开心量，
唯有打开心量，
才能从地狱中出来，
唯有打开心量，
才能从爱情地狱中出来，
唯有打开心量，
才能从三界牢狱中出来。
南无阿弥陀佛。
甚至有的人觉得爱情让他窒息痛苦，是因为对方的原因，于是想到换个情人，这就是愚痴人。南无阿弥陀佛。
不管换谁，都是一个样。
有人说换个好的恋人，不会控制你，对你好的。
这就像这个人说他的理想是从无间地狱出来，到其他地狱受刑一样。南无阿弥陀佛。
这就像一只鸟儿从铁做的笼子换到金子做的笼子，甚至是上面挂满了璎珞，还发出美妙的音乐，然后世人说多么美丽的爱情啊！多么美丽的住处啊！多么迷人的恋人啊！
换一个各方面都很好的恋人，不就是住在开满鲜花还挂满璎珞的监狱里吗？
同样是监狱，只是这个监狱废了点心思，种了很多鲜花，有很多璎珞。但它的本质依然是监狱啊！
就如天道，是大一点的监狱牢笼，只不过是处处看起来光明、香洁，还有美妙的音乐，监狱中的饮食衣物宫殿都很好，看起来很清静。这才是最恐怖的。
南无阿弥陀佛。因为布置出来一座如此监狱牢笼，会让在其中的如母众生，忘却身处监狱牢笼，还觉得自己的境界很高，一切很美妙，觉得真幸福快乐啊！太美了！南无阿弥陀佛。没有比这更美的了！这真的太可悲了！南无阿弥陀佛。
身在这个世界的如母众生特别渴望如天道那样大一点的处处香花美妙音乐看起来很香洁种种妙宝的监狱牢笼，那里的如母众生也很美丽还有一些神通很有福德，于是人们就觉得没有比天堂更好的去处了。向往之。南无阿弥陀佛。
可是佛陀说三界牢狱，是火宅。
再美丽的天道，只是心量大一点的用种种鲜花宝物音乐宫殿等装点的监狱牢笼而已。
天道的如母众生看起来很美好，也是如此，依然身在牢狱。
依然不得自由。
而且特别容易沉沦。是比这个世界恐怖无量倍的存在。
这个世界很苦，但可以修行。南无阿弥陀佛。
还能清醒清醒。
这个世界的牢狱惩罚太过明显，太苦，处处苦声。所以容易清醒过来。南无阿弥陀佛。
寻找到佛法，归命弥陀慈父了，归命西方极乐世界了，发大菩提心为父母、一切父母念佛了，就算开始一只脚从三界牢狱里出来了。只要今生一直归命弥陀慈父，归命西方极乐世界，发大菩提心为父母、一切父母（一切如母众生）念佛念念南无阿弥陀佛，为一切父母成佛度尽一切父母成佛而今生求生西方极乐世界去成佛，以这样的大菩提心去一直这样做，每日这样做。今生就可以去往西方极乐世界。从无始劫以来的三界牢狱总算可以彻底摆脱了，可以完全出离三界牢狱了。南无阿弥陀佛。
就像鸟儿终于从牢笼中飞出来，飞向无边无际的天空飞向无量广大无边无际的宇宙，自由自在，没有任何束缚。南无阿弥陀佛。
待鸟儿修成正果，成佛了。也必定回到三界牢狱里，尽未来际无量身永不间断地救度三界牢狱里的一切如母众生，度尽一切如母众生皆成就佛果。南无阿弥陀佛。这也是诸佛的心愿。南无阿弥陀佛。
古人怎么交朋友？
1、管鲍之交──管仲和鲍叔牙
齐国有一对很要好的朋友，一个叫管仲，另外一个叫鲍叔牙。年轻的时候，管仲家里很穷，又要奉养母亲，鲍叔牙知道了，就找管仲一起投资做生意。
做生意的时候，因为管仲没有钱，所以本钱几乎都是鲍叔牙拿出来投资的，可是，当赚了钱以后，管仲却拿的比鲍叔牙还多，鲍叔牙的仆人看了就说：“这个管仲真奇怪，本钱拿的比我们主人少，分钱的时候却拿的比我们主人还多！”鲍叔牙却对仆人说：“不可以这么说！管仲家里穷又要奉养母亲，多拿一点没有关系的。”
有一次，管仲和鲍叔牙一起去打仗，每次进攻的时候，管仲都躲在最后面，大家就骂管仲说：“管仲是一个贪生怕死的人！”鲍叔牙马上替管仲说话：“你们误会管仲了，他不是怕死，他得留着他的命去照顾老母亲呀！”管仲听到之后说：“生我的是父母，了解我的人可是鲍叔牙呀！”
后来，齐国的国王死掉了，大王子诸当上了国王，诸每天吃喝玩乐不做事，鲍叔牙预感齐国一定会发生内乱，就带着小王子小白逃到莒国，管仲则带着小王子纠逃到鲁国。
不久之后，大王子诸被人杀死，齐国真的发生了内乱，管仲想杀掉小白，让纠能顺利当上国王，可惜管仲在暗算小白的时候，把箭射偏了，小白没死，后来，鲍叔牙和小白比管仲和纠还早回到齐国，小白就当上了齐国的国王。
小白当上国王以后，决定封鲍叔牙为宰相，鲍叔牙却对小白说：“管仲各方面都比我强，应该请他来当宰相才对呀！”小白一听：“管仲要杀我，他是我的仇人，你居然叫我请他来当宰相！”鲍叔牙却说：“这不能怪他，他是为了帮他的主人纠才这么做的呀！”
小白听了鲍叔牙的话，请管仲回来当宰相，而管仲也真的帮小白把齐国治理的非常好。后世大家在称赞朋友之间有很好的友谊时，就会说他们是“管鲍之交”。
2、知音之交──俞伯牙与钟子期
春秋时，楚国有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超。但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。老师知道后，带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏自然的景色，倾听大海的涛声。
伯牙只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；耳边仿佛响起了大自然和谐动听的音乐，他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，但是无人能听懂他的音乐，他感到十分的孤独和寂寞，苦恼无比。
一夜，伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，弹起琴来，琴声悠扬，忽然他感觉到有人在听他的琴声，伯牙见一樵夫站在岸边，即请樵夫上船，伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫道:“雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样!”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说:“宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般!”伯牙激动地说：知音！这樵夫就是钟子期。后来子期早亡，俞伯牙悉知后，在钟子期的坟前抚平生最后一支曲子，然后尽断琴弦，终不复鼓琴。
3、刎颈之交──廉颇与蔺相如
战国时，赵国宦者令缨贤的门客蔺相如，受赵王派遣，带着稀世珍宝和氏璧出使秦国。他凭着智慧与勇气，完璧归赵，得到赵王的赏识，封为上大夫。后来，秦王又提出与赵王在渑池相会，想逼迫赵王屈服。蔺相如和廉颇将军力劝赵王出席，并设巧计，廉颇以勇猛善战给秦王以兵力上的压力，蔺相如凭三寸不烂之舌和对赵王的一片忠心使赵王免受屈辱，并安全回到赵国。赵王为了表彰蔺相如，就封他为上卿，比廉颇将军的官位还高。
这下廉颇可不乐意了，他认为自己英勇善战，为赵国拼杀于前线，是第一大功臣，而蔺相如只凭一张嘴，居然官居自己之上。廉颇很是不服气，就决心要好好羞辱他一番。蔺相如听到这个消息，便处处回避与廉颇见面。到了上朝的日子，就称病不出。有一次，蔺相如有事出门遇到廉颇。廉颇就命令手下用各种办法堵住蔺相如的路，最后蔺相如只好命令回府。廉颇就更得意了，到处宣扬这件事。
蔺相如的门客们听说了，纷纷提出要回家，蔺相如问为什么，他们说：“我们为您做事，是因为敬仰您是个真正崇高的君子，可现在您居然对狂妄的廉颇忍气吞声，我们可受不了?” 蔺相如听了，哈哈一笑，问道：“你们说是秦王厉害还是廉颇将军厉害?我连秦王都不怕，又怎么怕廉颇呢?秦国现在不敢来侵犯，只是慑于我和廉将军一文一武保护着赵国，作为赵王的左膀右臂，我又怎能因私人的小小恩怨而不顾国家的江山社稷呢?”
廉颇听说后，非常惭愧，便袒胸露背背着荆条向蔺相如请罪。从此，他们便成了同生死共患难的好朋友，齐心为国效力。
4、舍命之交──角哀与伯桃
战国时有左伯桃与羊角哀两人相识，结伴去楚国求见楚庄王，途中遇到了大雪天气，而当时他们穿的衣服都很单薄，带的粮食也不够吃。左伯桃为了成全朋友，把衣服和粮食全部交给了羊角哀，自己则躲进空树中自杀。后世于是将友谊深厚的知心朋友叫做“羊左”。
5、胶漆之交──陈重与雷义
陈重和雷义，是东汉年间豫章郡两位品德高尚、舍己为人的君子。两人为至交密友，当时人们称颂道：“胶漆自谓坚，不如雷与陈。”事见《后汉书·独行列传》。后以“陈雷胶漆”比喻彼此友情极为深厚。
陈重年轻时与同郡雷义结为知交，两人都是饱学之士。太守张云闻陈重之名，嘉许他的德才品行，举荐他为孝廉，陈重要把功名让给雷义，先后十余次向太守申请，张云不批准。第二年，雷义也被选拔为孝廉，两人一起到郡府就职。同事中有一小吏家遭变故，举债负息钱数十万，债主天天上门索讨，小吏跪求暂缓，仍无法通融，欲诉诸官府，陈重得知后，便私下替他还债。小吏感恩戴德，登门拜谢，陈重若无其事地说：“这不是我做的，也许是与我同姓名的人代你偿还的吧！”始终不谈自己的恩德。
有一次，一个同事告假回乡，忙中穿错了别人的一条裤子回去。失主怀疑是陈重拿走，陈重也不置申辩，而去买了一条新裤赔偿他。直到回乡奔丧的同事归来，才真相大白。陈重与雷义两人同时官拜尚书郎，雷义因为代人受罪，被免职。陈重也以身体有病为理由，辞职一同还乡。后来陈重复出，任细阳县令，颇有政绩，举措标新立异；又升任会稽郡太守，因为姐姐去世守丧，辞官离职；后又被司徒征召，官拜侍御史，卒于任上。
雷义，豫章鄱阳人。初时任郡府功曹，举荐擢拔了很多德才兼备的人，却从不夸耀自己的功劳。雷义曾经救助过一个犯了死罪的人，使他减刑得以赡养一家老少。这个人为了感谢雷义的再造之恩，攒了两斤黄金送到雷家，以表寸心。雷义坚辞不受。这个人没法，只好趁雷义不在家时，暗暗把金子放在雷家老屋的天花板上。
若干年后，雷义修葺房屋，翻开屋顶，才发现那两锭金子。但是送金子的人已过世，妻小也不知流落何方，无法退还。雷义便将这两斤黄金交付县曹，充入官库。雷义任尚书侍郎时，有一同僚因犯事，当受处罚，雷义为他分担责任，向上司上书申辩，愿意自己独担罪责。同僚闻知，弃职进京自陈曲衷，请求为雷义赎罪。后顺帝下诏，两人皆免官，并免予刑事处分。
雷义回乡又被举荐为秀才，雷义要把这功名让给陈重，刺史不批准。雷义就假装发狂，披头散发在街上替陈重奔走呼吁，而不去应命就职。因此遍乡里传颂他们两人的事迹，说道：胶和漆自认为融为一体，坚不可摧，还不如陈重与雷义，荣辱与共，生死相依。后来三府同时征召两人，雷义被任命为灌谒太守，让他持节督察诸郡国的风俗教化，他设席讲学，太守令长各级官员来听讲的有70多人。
不久雷义官拜侍御史，授南顿令，卒于任上。陈雷胶漆，肝胆相照；为官为民，政声载道。
6、鸡黍之交——元伯与巨卿
范式，山阳金乡人。少年时在太学读书，与汝南人张劭为友。劭字元伯。二人读书后，同归乡里。范式对张劭说：“我两年后回来，那时我将要去府上拜见尊亲，再看看令郎令嫒。”与此同时两人还约定了拜见的日期。光阴似箭，日月如梭，不觉间约定的日期将至。张劭把这件事禀告了母亲，请母亲准备饭食以迎接挚友的到来。母亲说：“分别了两年这么长的时间，你与他又相隔千里，你怎么能那么相信那约定的时间呀？”张劭说：“巨卿是守信的人，必定不会违背。”母亲说：“要是果真如此，我要为你们酿酒。”到了约定的这一天，范式真得如期而至。他升堂拜饮，尽欢才散。
7、生死之交──刘备、张飞和关羽
不求同生，但求同死，有福同享，有难同当，一起打天下，义字为先——这就是著名的“桃园结义”。刘备、张飞和关羽三人在桃园结为生死之交。
8、忘年之交──孔融和祢衡
忘年之交，指年辈不相当而结交为友。《后汉书·祢衡传》：“衡始弱冠，而融年四十，遂与为交友。”，就是记载的孔融和祢衡两个不同代人之间的忘年之交。
1、管鲍之交──管仲和鲍叔牙
齐国有一对很要好的朋友，一个叫管仲，另外一个叫鲍叔牙。年轻的时候，管仲家里很穷，又要奉养母亲，鲍叔牙知道了，就找管仲一起投资做生意。
做生意的时候，因为管仲没有钱，所以本钱几乎都是鲍叔牙拿出来投资的，可是，当赚了钱以后，管仲却拿的比鲍叔牙还多，鲍叔牙的仆人看了就说：“这个管仲真奇怪，本钱拿的比我们主人少，分钱的时候却拿的比我们主人还多！”鲍叔牙却对仆人说：“不可以这么说！管仲家里穷又要奉养母亲，多拿一点没有关系的。”
有一次，管仲和鲍叔牙一起去打仗，每次进攻的时候，管仲都躲在最后面，大家就骂管仲说：“管仲是一个贪生怕死的人！”鲍叔牙马上替管仲说话：“你们误会管仲了，他不是怕死，他得留着他的命去照顾老母亲呀！”管仲听到之后说：“生我的是父母，了解我的人可是鲍叔牙呀！”
后来，齐国的国王死掉了，大王子诸当上了国王，诸每天吃喝玩乐不做事，鲍叔牙预感齐国一定会发生内乱，就带着小王子小白逃到莒国，管仲则带着小王子纠逃到鲁国。
不久之后，大王子诸被人杀死，齐国真的发生了内乱，管仲想杀掉小白，让纠能顺利当上国王，可惜管仲在暗算小白的时候，把箭射偏了，小白没死，后来，鲍叔牙和小白比管仲和纠还早回到齐国，小白就当上了齐国的国王。
小白当上国王以后，决定封鲍叔牙为宰相，鲍叔牙却对小白说：“管仲各方面都比我强，应该请他来当宰相才对呀！”小白一听：“管仲要杀我，他是我的仇人，你居然叫我请他来当宰相！”鲍叔牙却说：“这不能怪他，他是为了帮他的主人纠才这么做的呀！”
小白听了鲍叔牙的话，请管仲回来当宰相，而管仲也真的帮小白把齐国治理的非常好。后世大家在称赞朋友之间有很好的友谊时，就会说他们是“管鲍之交”。
2、知音之交──俞伯牙与钟子期
春秋时，楚国有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超。但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。老师知道后，带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏自然的景色，倾听大海的涛声。
伯牙只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；耳边仿佛响起了大自然和谐动听的音乐，他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，但是无人能听懂他的音乐，他感到十分的孤独和寂寞，苦恼无比。
一夜，伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，弹起琴来，琴声悠扬，忽然他感觉到有人在听他的琴声，伯牙见一樵夫站在岸边，即请樵夫上船，伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫道:“雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样!”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说:“宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般!”伯牙激动地说：知音！这樵夫就是钟子期。后来子期早亡，俞伯牙悉知后，在钟子期的坟前抚平生最后一支曲子，然后尽断琴弦，终不复鼓琴。
3、刎颈之交──廉颇与蔺相如
战国时，赵国宦者令缨贤的门客蔺相如，受赵王派遣，带着稀世珍宝和氏璧出使秦国。他凭着智慧与勇气，完璧归赵，得到赵王的赏识，封为上大夫。后来，秦王又提出与赵王在渑池相会，想逼迫赵王屈服。蔺相如和廉颇将军力劝赵王出席，并设巧计，廉颇以勇猛善战给秦王以兵力上的压力，蔺相如凭三寸不烂之舌和对赵王的一片忠心使赵王免受屈辱，并安全回到赵国。赵王为了表彰蔺相如，就封他为上卿，比廉颇将军的官位还高。
这下廉颇可不乐意了，他认为自己英勇善战，为赵国拼杀于前线，是第一大功臣，而蔺相如只凭一张嘴，居然官居自己之上。廉颇很是不服气，就决心要好好羞辱他一番。蔺相如听到这个消息，便处处回避与廉颇见面。到了上朝的日子，就称病不出。有一次，蔺相如有事出门遇到廉颇。廉颇就命令手下用各种办法堵住蔺相如的路，最后蔺相如只好命令回府。廉颇就更得意了，到处宣扬这件事。
蔺相如的门客们听说了，纷纷提出要回家，蔺相如问为什么，他们说：“我们为您做事，是因为敬仰您是个真正崇高的君子，可现在您居然对狂妄的廉颇忍气吞声，我们可受不了?” 蔺相如听了，哈哈一笑，问道：“你们说是秦王厉害还是廉颇将军厉害?我连秦王都不怕，又怎么怕廉颇呢?秦国现在不敢来侵犯，只是慑于我和廉将军一文一武保护着赵国，作为赵王的左膀右臂，我又怎能因私人的小小恩怨而不顾国家的江山社稷呢?”
廉颇听说后，非常惭愧，便袒胸露背背着荆条向蔺相如请罪。从此，他们便成了同生死共患难的好朋友，齐心为国效力。
4、舍命之交──角哀与伯桃
战国时有左伯桃与羊角哀两人相识，结伴去楚国求见楚庄王，途中遇到了大雪天气，而当时他们穿的衣服都很单薄，带的粮食也不够吃。左伯桃为了成全朋友，把衣服和粮食全部交给了羊角哀，自己则躲进空树中自杀。后世于是将友谊深厚的知心朋友叫做“羊左”。
5、胶漆之交──陈重与雷义
陈重和雷义，是东汉年间豫章郡两位品德高尚、舍己为人的君子。两人为至交密友，当时人们称颂道：“胶漆自谓坚，不如雷与陈。”事见《后汉书·独行列传》。后以“陈雷胶漆”比喻彼此友情极为深厚。
陈重年轻时与同郡雷义结为知交，两人都是饱学之士。太守张云闻陈重之名，嘉许他的德才品行，举荐他为孝廉，陈重要把功名让给雷义，先后十余次向太守申请，张云不批准。第二年，雷义也被选拔为孝廉，两人一起到郡府就职。同事中有一小吏家遭变故，举债负息钱数十万，债主天天上门索讨，小吏跪求暂缓，仍无法通融，欲诉诸官府，陈重得知后，便私下替他还债。小吏感恩戴德，登门拜谢，陈重若无其事地说：“这不是我做的，也许是与我同姓名的人代你偿还的吧！”始终不谈自己的恩德。
有一次，一个同事告假回乡，忙中穿错了别人的一条裤子回去。失主怀疑是陈重拿走，陈重也不置申辩，而去买了一条新裤赔偿他。直到回乡奔丧的同事归来，才真相大白。陈重与雷义两人同时官拜尚书郎，雷义因为代人受罪，被免职。陈重也以身体有病为理由，辞职一同还乡。后来陈重复出，任细阳县令，颇有政绩，举措标新立异；又升任会稽郡太守，因为姐姐去世守丧，辞官离职；后又被司徒征召，官拜侍御史，卒于任上。
雷义，豫章鄱阳人。初时任郡府功曹，举荐擢拔了很多德才兼备的人，却从不夸耀自己的功劳。雷义曾经救助过一个犯了死罪的人，使他减刑得以赡养一家老少。这个人为了感谢雷义的再造之恩，攒了两斤黄金送到雷家，以表寸心。雷义坚辞不受。这个人没法，只好趁雷义不在家时，暗暗把金子放在雷家老屋的天花板上。
若干年后，雷义修葺房屋，翻开屋顶，才发现那两锭金子。但是送金子的人已过世，妻小也不知流落何方，无法退还。雷义便将这两斤黄金交付县曹，充入官库。雷义任尚书侍郎时，有一同僚因犯事，当受处罚，雷义为他分担责任，向上司上书申辩，愿意自己独担罪责。同僚闻知，弃职进京自陈曲衷，请求为雷义赎罪。后顺帝下诏，两人皆免官，并免予刑事处分。
雷义回乡又被举荐为秀才，雷义要把这功名让给陈重，刺史不批准。雷义就假装发狂，披头散发在街上替陈重奔走呼吁，而不去应命就职。因此遍乡里传颂他们两人的事迹，说道：胶和漆自认为融为一体，坚不可摧，还不如陈重与雷义，荣辱与共，生死相依。后来三府同时征召两人，雷义被任命为灌谒太守，让他持节督察诸郡国的风俗教化，他设席讲学，太守令长各级官员来听讲的有70多人。
不久雷义官拜侍御史，授南顿令，卒于任上。陈雷胶漆，肝胆相照；为官为民，政声载道。
6、鸡黍之交——元伯与巨卿
范式，山阳金乡人。少年时在太学读书，与汝南人张劭为友。劭字元伯。二人读书后，同归乡里。范式对张劭说：“我两年后回来，那时我将要去府上拜见尊亲，再看看令郎令嫒。”与此同时两人还约定了拜见的日期。光阴似箭，日月如梭，不觉间约定的日期将至。张劭把这件事禀告了母亲，请母亲准备饭食以迎接挚友的到来。母亲说：“分别了两年这么长的时间，你与他又相隔千里，你怎么能那么相信那约定的时间呀？”张劭说：“巨卿是守信的人，必定不会违背。”母亲说：“要是果真如此，我要为你们酿酒。”到了约定的这一天，范式真得如期而至。他升堂拜饮，尽欢才散。
7、生死之交──刘备、张飞和关羽
不求同生，但求同死，有福同享，有难同当，一起打天下，义字为先——这就是著名的“桃园结义”。刘备、张飞和关羽三人在桃园结为生死之交。
8、忘年之交──孔融和祢衡
忘年之交，指年辈不相当而结交为友。《后汉书·祢衡传》：“衡始弱冠，而融年四十，遂与为交友。”，就是记载的孔融和祢衡两个不同代人之间的忘年之交。
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