阮柠江时屿》（全集完整版小说大结局阮柠江时屿）全文阅读笔趣阁
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“你，不许离我那么近。”我警惕的盯着他的右手，尽量把自己贴在车门上，离得他远一点。
　　大哥温和的笑了，像个有耐心的猎者，也不强求，熟练的驾驶着汽车平稳的驶上车道，“好，留到以后。”
　　什么留到以后，我不是那个意思啊！
　　他总是这样，对着别人硬梆梆、冷冰冰的，唯有我，他总是笑着的，给我他所有的关怀和温暖。
　　我相信日久生情这句话，能和大哥这样的人过一辈子，其实也挺好的。
　　我想，答案就快出炉了。
　　吃饭的时候，大哥把手放在桌上，修长的手指线条流畅而优美，让我想起他发的第一条朋友圈，那两只握在一起的手，还有那句诛心之语。
　　心情莫名的受到影响，连鲜美的虾饺都失了原有的味道。
　　大哥向来是睿智而敏感的，很快发现我的不自在，问

请师父慈悲开示！弟子恭敬师父关于“顶礼师父”这个事！早上要顶礼三宝！上面写顶礼三宝，实际没有真的顶礼，即使心顶礼，但是实际没有身体力行！这个是否是打妄语啊？譬如用图片的图示顶礼，但实际没有身体力行！这个也算是打妄语吗？感恩师父慈悲开示！

答曰:

你说的是微信上的是吧？发那些顶礼之语，但没有实际力行，是不是打妄语？

这个问题还问的真不错，值得讨论。

是常常看到发送一些感恩之言、顶礼之语，但到底有没有感恩之心呢？或恭敬之心呢？若没有，算不算妄语？

这是一种遥心之语，也是由心而发，是由当时发心请益，后随感益而发表情、感激之语。因为是遥心感发，所以殷重心没那么重，一人不太现前，二没有光辉形象摄心，三不熟悉，所以没有很强的殷重心，只有一点很微弱的敬心所表达。

比如拜佛，也是一种遥礼圣迹的心，但有光辉的形象摄心，所以礼拜佛时，如面圣容一样，这时敬心比较强烈。如观虚空礼拜，心就没那么强烈了。

那么这种以书信文字的方式发表敬礼之心，也是可以的。

再一个从平时去寺院面见三宝时有没有敬礼之心来判断，如平时去寺院面见三宝时，非常虔诚敬礼，那么在隔空的屏幕上见益了，发表敬礼之语，虽身没五体投地，不算妄语。

如平时就很轻视佛僧、法僧，我慢无比，就是去了寺院面见三宝也没有敬礼之心，那么这种发什么感恩、顶礼的话，那就是戏论、妄语，因为平时就没有敬礼之心。

清 杨仁山文会居士 遗集节要：

承问念佛下手处, 昙鸾法师有无后心, 无间心之语, 信内光景易移, 早办前程等语, 有后心也。人命在呼吸间,何能存此后心?无论千念万念,只用当念一句,以为往生正因。前句已过,后句正出,亦在当念。如是,则心不缘过去,不缘未来,专注当念一句,是谓事一心,无论何时可以往生。久久纯熟,当念亦脱,便入理一心,生品必高。其无间心,即是无后心之纯一境界也。

或曰: 求生净土, 必须发菩提心, 修六度行, 不亦难乎?

答曰:无难也。凡信净土法门者,发愿自度度人,同证佛果,即是菩提心矣。专修念佛,见得世间财物无一可乐,不起悭贪想念,即与施度相应矣。专修念佛,逆境现前,不生嗔恚之心,即与忍度相应矣。专修念佛,心不散乱,即与禅度相应矣。专修念佛,不受世俗愚迷,即与智度相应矣。初行之,即是日用寻常,渐次增进,便成菩萨妙行。

【按】祗要深信切愿,守定当念一句,不缘过去未来,截断前后心识,即事一心。心不散乱,不起贪嗔痴,愿自度度人,同生极乐,即与六度行及菩提心相应矣。