《南来北往》里姚玉玲这人品真是可圈可点，先是现实地甩了遇难的汪新，看到汪新风光回归，又脸不红心不跳地主动给汪新写复合情书。果断被拒后，答应和牛大力在一起，结果遇到一个主动示好的异性，就又不安分起来，背着牛大力主动联系示好约见贾金龙，还给人家写情书。等不到贾金龙回信，心灰意冷，就又捡起备胎牛大力；贾金龙一到，就立马把牛大力甩在一边…
可以说用“朝三暮四”“见异思迁”“爱慕虚荣”形容姚玉玲一点不为过。
人们常说“漂亮的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一”，可能真正达到这种心境与层次的人则少之又少。不得不说漂亮的皮囊在婚恋市场是有先天优势的，可这种优势终究抵不过时间这一催化剂的催化。
汪新被姚玉玲甩后认清其人品为人并敬而远之。牛大力似乎还在认清姚玉玲的路上，亦或是一条道走到黑的拎不清的主。贾金龙应该是个道行很深的主，姚玉玲弄不好会满盘皆输。
俗话说得好“常在河边走，哪有不湿鞋”，姚玉玲一直在情感之路上玩高难度打擦边球，占着碗里的还看着锅里的，注定没有好结果，也终难收获幸福。德不配位必有灾祸。[揣手]
可以说用“朝三暮四”“见异思迁”“爱慕虚荣”形容姚玉玲一点不为过。
人们常说“漂亮的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一”，可能真正达到这种心境与层次的人则少之又少。不得不说漂亮的皮囊在婚恋市场是有先天优势的，可这种优势终究抵不过时间这一催化剂的催化。
汪新被姚玉玲甩后认清其人品为人并敬而远之。牛大力似乎还在认清姚玉玲的路上，亦或是一条道走到黑的拎不清的主。贾金龙应该是个道行很深的主，姚玉玲弄不好会满盘皆输。
俗话说得好“常在河边走，哪有不湿鞋”，姚玉玲一直在情感之路上玩高难度打擦边球，占着碗里的还看着锅里的，注定没有好结果，也终难收获幸福。德不配位必有灾祸。[揣手]
在一般人的概念中，与夫妻以外的第三者有性关系，属于邪淫；与合法的妻子（或丈夫）的性生活，则完全不存在邪淫的问题。
但从佛法的观点看，夫妻之间仍然可能发生邪淫的问题。
如《大智度论》卷十三云：“若自有妻、受戒、有娠、乳儿、非道，如是犯者，名为邪淫。……女心不乐，强以非理，故名邪淫。”
因此，夫妻间有下列行为者，可视为邪淫：
非处：既不按人道行房，而是于口道、小便道、大便道行淫；
非器：如使用“性保健品”、催q药物等；
非时：
父母死亡忌日，不得行淫；
月经期中，妊娠期中，产前产后，不得行 淫；学佛受五戒居士还应在佛菩萨的纪念日，
每月的六斋日，不得行淫；
父母的生日，亲属父母、兄弟、姐妹等的死亡之日，不得行淫。
最好还能做到：子女成年之时，即行节 欲，子女婚嫁之后，即行禁欲。
非地：不得卧室之外处行淫；尤其不可在寺庙、教堂、野外、公共场所等处行淫。
1、非时纵淫，损福遭霉运
我认识一位学佛的师兄，他跟我聊过他的例子，这令他深刻明白即便夫妻之间，如果纵淫、放纵无规矩、不注意日子，会得到很重的恶报，惩罚来得很快。
这位师兄与他妻子两人都信佛学佛，刚结婚后也是欲望重，两个人常纵淫、也没看日子、同时夫妻之间也有过几次非道行淫（比如以口行淫），这已经属于夫妻间邪淫的范畴了，而且是知法犯法。
结果当时他们正在装修房子，遇到一个很倒霉的事情，装修公司的工人不小心在弄卫生间的时候，硬是把排泄粪尿的主管道（从32楼到1楼的那根排粪的主管道）不小心弄破一个大口，按理说这种弄破大管道的失误是很难造成的。
结果所有楼上冲厕所后顺管流下的粪尿，都流到这师兄家的卫生间，弄得整个房子臭秽不堪，难以忍受，最后想了很多办法花了不少时间，才解决这个问题。
而且在以后的装修中，总是遇到各种倒霉事情，最后装修得也很不满意，钱倒是花了不少，令他们提到此事很是悲伤。
不过他们现在都深刻认识了问题，发愿永不再犯。
2、非地行淫，损福破大财
在地藏缘论坛中，有位师兄自述过自己非地行淫的恶报事例，他的原话是：
“我在未结婚前，曾经与妻子在一烈士纪念碑附近有邪淫行为，之后还在有佛经的地方有过邪淫，结果没过几天，妻子就破财十几万，果报来得如此猛烈真是没想到。
我从小淫心就重，小学时就曾与几位同龄或比我小的小孩子玩过性游戏，但这些也是邪淫。
果报是从小身体就不好，上医院也成了家常便饭。
在这里特别向小时候被自己伤害过的所有人求忏悔!上初中后开始学会手淫本来不好的身体更差了。
高中时无知跑到学校附近的土地庙小便，记过一病好几年到现在身体都没有回复过来。
想想自己走过来的路，邪淫真是消福真是猛如虎啊，我真的错了。愿望所有人都能断恶修善，远离邪淫！”
3、非道行淫，遭遇血光灾
我还认识一位女师兄，这位师兄学佛行善都是比较努力，比较令人赞叹的，她结婚后，老公也在其影响下开始信佛学佛，可能是对邪淫的定义认识不够，夫妻之间房事的时候，有过两次以口行淫，这就是非道，属于邪淫了。
结果没过多久，这位师兄切菜的时候，不知怎的，一下把一个手指的指甲切掉一半，流了很多血，当时她还认为是自己努力学佛行善，重罪轻报的表现，后来通过念大悲咒，大概几天手指就恢复得比较好。
过了几天，她和我聊天提到手指受伤的事情，我第一感觉就感觉到她应该是最近做了什么不对的事情，并非她认为的是自己前世的罪或者其他一些罪过。
我问她夫妻间房事上有没有放纵，她才说出自己房事上的问题，我一听就知道了，她的问题就出在这里。
大约几年前，还有一位我认识的男师兄，也是因为夫妻间有一天晚上非道行淫，结果恶报更迅速，第二天他们跟亲戚一起到一个地方去，一起坐的一个面包车。
到了地方下车后，这位师兄没有注意，他的手还放在车门边上，有人一下子把车门拉来关闭，一下子把这师兄的一个手指母压着了，他说当时疼得麻木了，还好手指没断，压死了血，他还算比较觉悟，当时就明白了自己肯定是放纵夫妻之事得到的惩罚。
一个学佛人，如果是自己在孝道、戒邪淫、脾气控制上，都做得比较圆满的话，那么一般来说这个人每天都会过得很吉祥、愉悦、好运。
但是如果自己突然得到一些恶报，特别是身体上的损伤，这个时候一定要好好的反思自己，要找到缘故，因为这种突然损伤的恶报，一般都是自己做了什么不对的事情，得到了快速的惩罚。
这种惩罚，其实是天地鬼神看得起自己，是给这个人的一种提醒，所以遇到这种事情，要善于觉悟。
特别是夫妻间，尤其是学佛的人，如果夫妻间非道非时非地行淫，恐有恶报的。
这是以夫妻之名行畜生事，极其肮脏臭秽丑陋，鬼神等天龙护法，会生起极大的嗔恨愤怒心，所以会很快导致倒霉之事的发生。所以，夫妻间一定不能放纵，谨记。
图文转载网络、版权归原作者所有，若侵权告知删!
但从佛法的观点看，夫妻之间仍然可能发生邪淫的问题。
如《大智度论》卷十三云：“若自有妻、受戒、有娠、乳儿、非道，如是犯者，名为邪淫。……女心不乐，强以非理，故名邪淫。”
因此，夫妻间有下列行为者，可视为邪淫：
非处：既不按人道行房，而是于口道、小便道、大便道行淫；
非器：如使用“性保健品”、催q药物等；
非时：
父母死亡忌日，不得行淫；
月经期中，妊娠期中，产前产后，不得行 淫；学佛受五戒居士还应在佛菩萨的纪念日，
每月的六斋日，不得行淫；
父母的生日，亲属父母、兄弟、姐妹等的死亡之日，不得行淫。
最好还能做到：子女成年之时，即行节 欲，子女婚嫁之后，即行禁欲。
非地：不得卧室之外处行淫；尤其不可在寺庙、教堂、野外、公共场所等处行淫。
1、非时纵淫，损福遭霉运
我认识一位学佛的师兄，他跟我聊过他的例子，这令他深刻明白即便夫妻之间，如果纵淫、放纵无规矩、不注意日子，会得到很重的恶报，惩罚来得很快。
这位师兄与他妻子两人都信佛学佛，刚结婚后也是欲望重，两个人常纵淫、也没看日子、同时夫妻之间也有过几次非道行淫（比如以口行淫），这已经属于夫妻间邪淫的范畴了，而且是知法犯法。
结果当时他们正在装修房子，遇到一个很倒霉的事情，装修公司的工人不小心在弄卫生间的时候，硬是把排泄粪尿的主管道（从32楼到1楼的那根排粪的主管道）不小心弄破一个大口，按理说这种弄破大管道的失误是很难造成的。
结果所有楼上冲厕所后顺管流下的粪尿，都流到这师兄家的卫生间，弄得整个房子臭秽不堪，难以忍受，最后想了很多办法花了不少时间，才解决这个问题。
而且在以后的装修中，总是遇到各种倒霉事情，最后装修得也很不满意，钱倒是花了不少，令他们提到此事很是悲伤。
不过他们现在都深刻认识了问题，发愿永不再犯。
2、非地行淫，损福破大财
在地藏缘论坛中，有位师兄自述过自己非地行淫的恶报事例，他的原话是：
“我在未结婚前，曾经与妻子在一烈士纪念碑附近有邪淫行为，之后还在有佛经的地方有过邪淫，结果没过几天，妻子就破财十几万，果报来得如此猛烈真是没想到。
我从小淫心就重，小学时就曾与几位同龄或比我小的小孩子玩过性游戏，但这些也是邪淫。
果报是从小身体就不好，上医院也成了家常便饭。
在这里特别向小时候被自己伤害过的所有人求忏悔!上初中后开始学会手淫本来不好的身体更差了。
高中时无知跑到学校附近的土地庙小便，记过一病好几年到现在身体都没有回复过来。
想想自己走过来的路，邪淫真是消福真是猛如虎啊，我真的错了。愿望所有人都能断恶修善，远离邪淫！”
3、非道行淫，遭遇血光灾
我还认识一位女师兄，这位师兄学佛行善都是比较努力，比较令人赞叹的，她结婚后，老公也在其影响下开始信佛学佛，可能是对邪淫的定义认识不够，夫妻之间房事的时候，有过两次以口行淫，这就是非道，属于邪淫了。
结果没过多久，这位师兄切菜的时候，不知怎的，一下把一个手指的指甲切掉一半，流了很多血，当时她还认为是自己努力学佛行善，重罪轻报的表现，后来通过念大悲咒，大概几天手指就恢复得比较好。
过了几天，她和我聊天提到手指受伤的事情，我第一感觉就感觉到她应该是最近做了什么不对的事情，并非她认为的是自己前世的罪或者其他一些罪过。
我问她夫妻间房事上有没有放纵，她才说出自己房事上的问题，我一听就知道了，她的问题就出在这里。
大约几年前，还有一位我认识的男师兄，也是因为夫妻间有一天晚上非道行淫，结果恶报更迅速，第二天他们跟亲戚一起到一个地方去，一起坐的一个面包车。
到了地方下车后，这位师兄没有注意，他的手还放在车门边上，有人一下子把车门拉来关闭，一下子把这师兄的一个手指母压着了，他说当时疼得麻木了，还好手指没断，压死了血，他还算比较觉悟，当时就明白了自己肯定是放纵夫妻之事得到的惩罚。
一个学佛人，如果是自己在孝道、戒邪淫、脾气控制上，都做得比较圆满的话，那么一般来说这个人每天都会过得很吉祥、愉悦、好运。
但是如果自己突然得到一些恶报，特别是身体上的损伤，这个时候一定要好好的反思自己，要找到缘故，因为这种突然损伤的恶报，一般都是自己做了什么不对的事情，得到了快速的惩罚。
这种惩罚，其实是天地鬼神看得起自己，是给这个人的一种提醒，所以遇到这种事情，要善于觉悟。
特别是夫妻间，尤其是学佛的人，如果夫妻间非道非时非地行淫，恐有恶报的。
这是以夫妻之名行畜生事，极其肮脏臭秽丑陋，鬼神等天龙护法，会生起极大的嗔恨愤怒心，所以会很快导致倒霉之事的发生。所以，夫妻间一定不能放纵，谨记。
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#读后感#
聂树锋《至味人间》
作者写小时候的故乡，趣事，挚友，亲人，邻里，同乡……
觉得作者写人写得最好，人物很丰满，形象跃然纸上。
其中一篇《就食》，写假期期间到表舅家就食，写表舅家的屋里屋外，写表舅的豪爽气度，很是风光，但到最后，表舅满头白发孤独生活的心酸，让人很是同情。
另一篇《发小纪真》，因为纪真从小说话有障碍，吐字不清，所以大家都对他不太友好，他也变得脾气暴躁。但因为纪真读书时期帮了作者翻地，后来变成了好朋友，但再后来，纪真归农，作者升了初中、高中，就没怎么见。再见时，作者已经忘记纪真了，让纪真很是生气。再到后来，作者可以帮乡亲搞到煤，很多乡亲都来找帮忙，纪真也不例外，作者也帮助了纪真，并替他交了煤钱，也送了他白馒头，纪真很是感激，纪真给作者留了自己种的烟叶，一种特别好抽的烟叶。自此之后，作者每次回乡都会收到纪真送来的烟叶，纪真特意留了一片地种烟叶，为的是能等作者回来，能送给他。最后，作者听到乡亲说纪真还在为他种烟叶，很是难受，辗转难眠，就让乡亲带了二百元钱给纪真，让他不要再种烟叶了，说他已经戒了烟了，看完这结局，我已经眼泛泪光了。这种纯朴的友情，乡情，现在真的比较难遇到了。
作者曾经下乡，里面写的一些话很是感触：
在农村三年，我深知做一个农民不容易——生活节奏以农时为准绳，起早贪黑，三餐不定。我曾经学过“农业八字宪法”。但实践起来完全是另外一回事，比如密植，要密到什么程度？再比如土质，怎样安排种植？如何倒茬？里面都大有学问。
三年时间，在不断的锻炼中我学会了锄地，学会了间苗，学会了盖房子，也学到了一些务实精神，一生受益匪浅。所以我并不在乎档案上写的“三年在家务农”这句话，虽不及“三年出国留学”光彩，但却“锻炼”出许多本事。年老后，吃起饭来仍然很香，身体也很健康，这就够了。
《凄美求学路》内写到目前社会对大学生的评价，也是很现实，很讽刺：最近看了一篇文章《沉睡中的大学生：你不失业，天理难容！》。
究竟怎么回事？回答是两段话：“上课时，清醒的没有发呆的多，发呆的没有睡觉的多，睡觉的没有玩手机的多；下课时，自修的没有吃零食的多，吃零食的没有看连续剧的多，看连续剧的没有玩游戏的多。如此这般，就业时的失败怎能比成功多？”“找工作时，在工作岗位上的最大价值在于不可替代。责任心、吃苦精神、写作水平、做事能力、专业修养、操作技术、学问素养、人际处理，有哪一方面是你的看家本领？
有哪一点是他人不可以替代的？你不失业谁失业？”这种状况，我拍的一张照片可以略微佐证：大学生上早操，二百余人，抬脚动手的四五个，蹲坐的几十人，其余的都在玩手机。
“天理难容”的话虽然狠了点，但醍醐灌顶，沉睡中的大学生也真该醒一醒了，你可以忘了学业、忘了圣贤之言，但你不能忘了父母的艰辛和期望。一旦学业无成，回家当“啃老族”，良心何在？
《古城巡礼》中提到赵子龙故里正定，被梁思成先生称为“京外第一名刹”的隆兴寺。文中提到了被鲁迅先生惊叹为“东方美神”的倒坐观音。（因为被写得太美了，还特意上网搜索了这座全国重点文物保护单位，它位于河北正定隆兴寺摩尼殿。常见的观音像通常坐北朝南，而这尊观音像坐南朝北，故称倒坐观音。）
读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数，阅人无数不如名师指路，名师指路不如自已去悟。概而言之曰：佳文好书、良师益友、天地自然、知行合一，此修身四宝也。
厚德自尊，道行天下。人无自信则随波逐流，随贵者显自贱，随富者显自贫，随强者显自弱。人之有德，自为风范，持道以行，不威自威。
日遇百事，皆应于心，发于情，或愉悦，或郁闷，或激愤，或慨叹，或视而不见，或挥之不去，盖人以貌似，以心异也，所见万物，世人皆同，心中感知不同，异在境界高低。
鲁迅曾评说《红楼梦》“单是命意，就因读者的眼光而有种种，经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事”。
聂树锋《至味人间》
作者写小时候的故乡，趣事，挚友，亲人，邻里，同乡……
觉得作者写人写得最好，人物很丰满，形象跃然纸上。
其中一篇《就食》，写假期期间到表舅家就食，写表舅家的屋里屋外，写表舅的豪爽气度，很是风光，但到最后，表舅满头白发孤独生活的心酸，让人很是同情。
另一篇《发小纪真》，因为纪真从小说话有障碍，吐字不清，所以大家都对他不太友好，他也变得脾气暴躁。但因为纪真读书时期帮了作者翻地，后来变成了好朋友，但再后来，纪真归农，作者升了初中、高中，就没怎么见。再见时，作者已经忘记纪真了，让纪真很是生气。再到后来，作者可以帮乡亲搞到煤，很多乡亲都来找帮忙，纪真也不例外，作者也帮助了纪真，并替他交了煤钱，也送了他白馒头，纪真很是感激，纪真给作者留了自己种的烟叶，一种特别好抽的烟叶。自此之后，作者每次回乡都会收到纪真送来的烟叶，纪真特意留了一片地种烟叶，为的是能等作者回来，能送给他。最后，作者听到乡亲说纪真还在为他种烟叶，很是难受，辗转难眠，就让乡亲带了二百元钱给纪真，让他不要再种烟叶了，说他已经戒了烟了，看完这结局，我已经眼泛泪光了。这种纯朴的友情，乡情，现在真的比较难遇到了。
作者曾经下乡，里面写的一些话很是感触：
在农村三年，我深知做一个农民不容易——生活节奏以农时为准绳，起早贪黑，三餐不定。我曾经学过“农业八字宪法”。但实践起来完全是另外一回事，比如密植，要密到什么程度？再比如土质，怎样安排种植？如何倒茬？里面都大有学问。
三年时间，在不断的锻炼中我学会了锄地，学会了间苗，学会了盖房子，也学到了一些务实精神，一生受益匪浅。所以我并不在乎档案上写的“三年在家务农”这句话，虽不及“三年出国留学”光彩，但却“锻炼”出许多本事。年老后，吃起饭来仍然很香，身体也很健康，这就够了。
《凄美求学路》内写到目前社会对大学生的评价，也是很现实，很讽刺：最近看了一篇文章《沉睡中的大学生：你不失业，天理难容！》。
究竟怎么回事？回答是两段话：“上课时，清醒的没有发呆的多，发呆的没有睡觉的多，睡觉的没有玩手机的多；下课时，自修的没有吃零食的多，吃零食的没有看连续剧的多，看连续剧的没有玩游戏的多。如此这般，就业时的失败怎能比成功多？”“找工作时，在工作岗位上的最大价值在于不可替代。责任心、吃苦精神、写作水平、做事能力、专业修养、操作技术、学问素养、人际处理，有哪一方面是你的看家本领？
有哪一点是他人不可以替代的？你不失业谁失业？”这种状况，我拍的一张照片可以略微佐证：大学生上早操，二百余人，抬脚动手的四五个，蹲坐的几十人，其余的都在玩手机。
“天理难容”的话虽然狠了点，但醍醐灌顶，沉睡中的大学生也真该醒一醒了，你可以忘了学业、忘了圣贤之言，但你不能忘了父母的艰辛和期望。一旦学业无成，回家当“啃老族”，良心何在？
《古城巡礼》中提到赵子龙故里正定，被梁思成先生称为“京外第一名刹”的隆兴寺。文中提到了被鲁迅先生惊叹为“东方美神”的倒坐观音。（因为被写得太美了，还特意上网搜索了这座全国重点文物保护单位，它位于河北正定隆兴寺摩尼殿。常见的观音像通常坐北朝南，而这尊观音像坐南朝北，故称倒坐观音。）
读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数，阅人无数不如名师指路，名师指路不如自已去悟。概而言之曰：佳文好书、良师益友、天地自然、知行合一，此修身四宝也。
厚德自尊，道行天下。人无自信则随波逐流，随贵者显自贱，随富者显自贫，随强者显自弱。人之有德，自为风范，持道以行，不威自威。
日遇百事，皆应于心，发于情，或愉悦，或郁闷，或激愤，或慨叹，或视而不见，或挥之不去，盖人以貌似，以心异也，所见万物，世人皆同，心中感知不同，异在境界高低。
鲁迅曾评说《红楼梦》“单是命意，就因读者的眼光而有种种，经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事”。
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