#道系人生[超话]#道家凝神聚气真诀：内丹修炼，只要这一步走对了！

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真的丹道修行，欲要行入真实境界：第一需要端正身心、凝神入静，名为凝神聚气；第二需要安止身心、调配水火，名为炼形化精；第三需要宁静身心、运转坎离，名为炼精化气；第四需要忘却尘心、识神归元，名为炼气合神，能做好这四步就算是丹道小成了，那时候百病不生、延年益寿、返老还童为验证。

别看后边有多少路，只要第一步走对了，之后就好说，沿着走就是；第一步就是凝神聚气，那如何凝神？如何聚气？

其实能够凝神入静的方法万万千千无所穷尽，什么意守、观息、存神等等都是其中一种方法，只要能够凝神入静，那就保持那个静境不失就是练功，这就是守静。如果你能够凝神入静却又不随着深入，反而回来意守，十年也难比入静一年的修炼成果；所以自古散修难以有所成就，大部分都是不知法、不得法而盲修一生。

那什么是凝神入静呢？

有三调三会：

一、调身端正放松而不散架。

二、调心平静而无太多杂虑。

三、调呼吸以匀称，一般是匀速深呼吸两到三次使体内真气处于匀称流转的状态；这是第一部分，后边还有一部分需要解说，世间内修之人因不得此法而贻误终生者不在少数。

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古人丹经常说机关在目，但是却没几个人解说，很多人以为内视丹田是用眼光看，其实眼珠是不动的，闭眼平视，眼珠就是自然状态，看着眼前的红色，那是眼睑内的气血之色。等到入静之后会出现白色闪闪的光芒，那是血中之气，若白光稳定，那就是精元纯净而出，这是功力的修行验证，不必多管他。

目光平视时，眼前直视范围所见类似一个正圆，中心较亮的是血气气象，向外无限延伸的是余光，取正圆最下延伸与丹田位置相交会处；此时感觉直视范围的正圆最下一边如同在鼻子那个位置，从那个位置的余光无限延伸向下就是丹田的气象。

所以才有人说眼观鼻、鼻观丹田，详细解说就是上述所说，此处是返视第一法；第二法：收听在此，将耳力放在此丹田位置而不听于外音，第三留意在此；这三法会聚此处，聪明根器之人，片刻之间就能凝神入静，如坐高山之巅峰而观空谷。

有此感觉之后，才是凝神入静，不过最初几次不太纯熟，不算境界，应该做到瞬间进入才算达到了凝神聚气的地步；而那时候如观空谷，这时候其实就是在开关展窍。展开这虚无之窍，这个如虚谷的感觉就是真气凝聚所成的虚无之窍，渐渐入静深入，就会发觉自己好像与整个虚无窍如同一体。

这个时候就是凝神聚气功夫差不多该进入炼形化精了，什么是炼形化精呢？这个形不仅仅指的身体，更主要是指的形体中蕴含的真气，也就是你入静中的那个虚无的身体，就是将这个形淬炼化出元精。

但是元精该怎么淬炼呢？不需要你多造作什么，只管凝神入静就好，入静虚无气自聚，凝来精神做何事？精神真气一堂会，精元从此自然生。

林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨晚来风。
--五代·李煜《相见欢·林花谢了春红》

意思是：姹紫嫣红的花儿转眼已经凋谢，春光未免太匆忙。也是无可奈何啊，花儿怎么能经得起那凄风寒雨昼夜摧残呢？

问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
--五代·李煜的《虞美人·春花秋月何时了》

意思是：问君心中有多少哀愁，就像那滚滚东流的春江之水没有尽头。

世事漫随流水，算来一梦浮生。
--五代·李煜《乌夜啼·昨夜风兼雨》

意思是：人世间的事情，如同东逝的流水，一去不返，回想这一生，就像大梦一场。

独自莫凭栏，无限江山。别时容易见时难。
--五代·李煜《浪淘沙令·帘外雨潺潺》

意思是：不要独自倚着栏杆远眺，昔日的无限江山已不在，离开容易再见故土就难了。

一重山，二重山，山远天高烟水寒，相思枫叶丹。
--五代·李煜《长相思·一重山》

意思是：山远天高，烟云水气又冷又寒，可我的思念像火焰般的枫叶那样。

无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。
--五代·李煜《相见欢·无言独上西楼》

意思是：孤独的人默默无语，独自一人缓缓登上西楼。仰视天空，残月如钩。梧桐树寂寞地孤立院中，幽深的庭院被笼罩在清冷凄凉的秋色之中。

四十年来家国，三千里地山河。
--五代·李煜《破阵子·四十年来家国》

意思是：南唐开国已有四十年历史，幅员辽阔、山河壮丽。

砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。
--五代·李煜的《清平乐·别来春半》

意思是：台阶下飘落的白梅花犹如纷飞的雪花，将它拂去不知不觉又洒满一身。

离恨恰如春草，更行更远还生。
--五代·李煜《清平乐·别来春半》

意思是：离别的愁恨正像春天的野草，越行越远它越是生长得繁茂。

往事已成空，还如一梦中。
--五代·李煜《子夜歌·人生愁恨何能免》

意思是：往事已经成空，就仿佛在梦中一般。

#读苏轼的诗词后# ，很难不爱他。
在张继的笔下是“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”；

在李煜的笔下是“ 山远天高烟水寒，相思枫叶丹 ”......

而苏东坡笔下的秋，写尽了人生百味。

苏轼笔下的秋天，是孤独的。

世事一场大梦，人生几度新凉？

夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上。

酒贱常愁客少，月明多被云妨。

中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。

《西江月》

无奈啊！天涯同一月，相思两地情。

在这热闹的中秋月明之时，苏轼渴望着与兄弟一诉衷肠，无奈远贬黄州的他只能在北望中借明月遥寄相思。

现实中太多的痛苦与无奈，他也因此而陷入更为深沉的悲凉之中。

每个人都有太多的无奈和身不由己，我们要学会舍弃无谓的执着，懂得自己不能掌握所有世间事，才能安然接受生命中的来来去去。

苏轼笔下的秋天，是苦闷的。

昨夜霜风。先入梧桐。

浑无处、回避衰容。

问公何事，不语书空。

但一回醉，一回病，一回慵;

朝来庭下，光阴如箭，

似无言、有意伤侬。

都将万事，付与千钟。

任酒花白，眼花乱，烛花红。

《行香子·秋与》

东坡一生多舛，几遭贬谪。

晚年的他褪去了才子的傲然， 回望这一生漂泊，秋风中过往的淡然、坚定、洒脱似一一看穿。

于是写下了 这首悲秋之作。

使人成熟的不是岁月，而是经历。

汲汲营营，走过半生，才发现——人生不过只是一阵风，一场雨，一次经历！

苏轼笔下的秋天，是愁思的。

秋风湖上萧萧雨，使君欲去还留住。

今日漫留君，明朝愁杀人。

佳人千点泪，洒向长河水。

不用敛双蛾，路人啼更多。

《菩萨蛮·西湖》

年纪越大越发现，人生就是一场又一场的告别，没有人能陪我们从起点走到终点。

我们不断开始，又不断告别；不断铭记却又不断忘却。

那么我们该为此悲伤吗？

记得作家张洁有一段话：

富有而善良的邻人，感叹我收获的微少，我却疯了一样地大笑。

在这笑声里，我知道我已成熟。

我已有了一种特别的量具，它不量谷物只量感受。

我的邻人不知和谷物同时收获的还有人生。

我已经爱过，恨过，笑过，哭过，体味过，彻悟过......

经历就是最好的纪念。

如果离别不可避免，请让我们互道珍重。

苏轼笔下的秋天，是怀念的。

霜降水痕收，浅碧鳞鳞露远洲。

酒力渐消风力软，飕飕。

破帽多情却恋头。

佳节若为酬，但把清尊断送秋。

万事到头都是梦，休休。

明日黄花蝶也愁。

《南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷》

“万事到头都是梦，休休”这与苏轼别的词中所发出的“人间如梦”、“世事一场大梦”、“未转头时皆梦”、“古今如梦，何曾梦觉”等慨叹异曲同工，表现了苏轼后半生的生活态度。

在他看来，世间万事，皆是梦境，转眼成空；荣辱得失、富贵贫贱，都是过眼云烟；世事的纷纷扰扰，不必耿耿于怀。

很多事先天注定，那是“命”；但你可以决定怎么面对，那是“运”。

所有悲伤，总会留下一丝欢乐的线索。

所有的遗憾，总会留下一处完美的角落。

喜欢花的人是会去摘花，然而爱花的人则会去浇水。

苏轼笔下的秋天，是遗憾的。

梧桐叶上三更雨，惊破梦魂无觅处。

夜凉枕簟已知秋，更听寒蛩促机杼。

梦中历历来时路。犹在江亭醉歌舞。

尊前必有问君人，为道别来心与绪。

《木兰花令·梧桐叶上三更雨》

这一夜，东坡又在梦中与弟弟苏澈重逢，并且一同“在江亭醉歌舞”，十分惬意。

可是好梦不长，三更时分，雨打梧桐，那淅淅沥沥的雨声惊醒了他的好梦。

现实中的他，依然与亲人天各一方。

怀着无限惆怅想再找梦境，已经“无觅处”了。

人生短暂，缘分未必时时可见，人海茫茫，相伴未必可以久长， 要感谢生命中的缘分，要珍惜你身边的陪伴。

缘在，人便在；人在，情便在。

苏轼笔下的秋天，是绵长的。

山色横侵蘸晕霞，湘川风静吐寒花。

远林屋散尚啼鸦，梦到故园多少路，

酒醒南望隔天涯，月明千里照平沙。

《浣溪沙·山色横侵蘸晕霞》

宋仁宗嘉祐四年(1059年)十一月，苏轼从故乡四川眉山沿长江返回朝堂，行舟至荆州之前，见长江两岸深秋季节的景色写下该词。

心里放不下别人，是没有慈悲；心里放不下自己，是没有智慧。

请相信一切都是最好的安排，不是你的，迟早会散，是你的，永远都在。

他的词里，有生活的美，更有人生的豁达。

当我们想起苏轼，嘴角总会露出微笑，你会觉得，生活美好，人生可期。

正如那句：人生缘何少快乐，只因未读苏东坡。

今天放不下的烦恼，明天终会放下。

说到底，人间万事，不过如此。