作为道教最常用的护法神将，如何召请六丁六甲神保护自己？
道教最常用的护法神
六丁六甲神位虽小，但在道教中却非常重要，经常被道士所役使。
《后汉书•梁节王传》记载，汉代方士已经有役使六丁六甲的方法，先行斋醮，然后召六丁神，“可使致远方物，乃知吉凶也”。
梁节王曾用这种方法来“占梦”。《后汉书•梁节王畅传》：“性聪惠，然少贵骄，颇不遵法度。归国后，数有恶梦，从官卞忌自言能使六丁，善占梦，橱数使卡筮。”
唐韩愈《调张籍》诗曰：“仙官敕六丁，雷电下取将。”
张万福《传授三洞经戒法箓略说》：“阴阳翕辟，万二千物具而有神焉。主之者，六甲也……六甲者，一切之纲纪也。”
六丁六甲是“玉童玉女组合”
《无上九霄雷霆玉经》：“六丁玉女，六甲将军。”道教认为六丁（丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑）是阴（女）神，六甲（甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅）是阳（男）神，为天帝所役使，能行风雷、制鬼神，道士可用符箓召请，从事祈禳驱鬼。今《道藏》内有《灵宝六丁秘法》、《上清六甲祈祷秘法》等。
六丁六甲为六丁神和六甲神的合称，其神十二位，道经中说他们最初是真武大帝的部将，《重修搜神记》载：元始命玉皇上帝阵诏，喝玄武披发跣足，金甲玄袍，皂纛玄旗，统领丁甲。
丁甲之名来源于天干地支，丁神六位：丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑；甲神六位为：甲子、甲戌、甲申、申午、甲辰、甲寅。丁神六位支为阴，盖为女神，甲神六位支为阳，盖为男神。《续文献通考》：“丁卯等六丁，阴神玉女也。甲子等六甲，阳神玉男也。
“六丁六甲”保护着人们的生命之元
真武大帝五行属水，水是生命的源泉，这六丁六甲就是保护人们身家性命的神仙。人有三魂七魄。“六丁六甲”负责保护着人们的三魂七魄。可见“六丁六甲”就是人们身边的神仙，并且是非常重要的“保护神”。“六丁六甲”在职能上是有分工的，各司其职又相互配合。
根据《上清灵宝大法》的记载：
“丁丑延我寿、丁亥拘我魂、丁酉制我魄、丁未却我灾、丁巳度我危、丁卯度我厄；甲子护我身、甲戌保我形、甲申固我命、甲午守我魂、甲辰镇我灵、甲寅育我真。”
从中可以看出六丁六甲的守护职务。
如何请六丁六甲保护自己？
六丁六甲与四值功曹、五方揭谛、二十八宿、三十六天将、七十二地煞等同为道教的护法神将，经常在禳灾中被道士召请，厉行风雷，制伏鬼神。六丁为丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑，是为阴神。六甲为甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，是为阳神。据说六丁六甲为天帝役使，能“行风雷，制鬼神”。道士可用符箓召请之。
不过道士请神是有严格仪式的，普通人很难做得到，但也可以借助“六丁六甲”的声威来避邪。比如说在阴气重的地方，孩子受到惊吓、哭夜的时候，念六丁六甲护身神咒和六丁六甲神的名讳，效果会非常的好，有兴趣的朋友不妨一试。
护身神咒
丁丑延我寿，丁亥拘我魂。
丁酉制我魄，丁未却我灾。
丁巳度我危，丁卯度我厄。
甲子护我身，甲戌保我形。
甲申固我命，甲午守我魂。
甲辰镇我灵，甲寅育我真。
六丁六甲神
甲子神将王文卿、甲寅神将明文章，
甲辰神将孟非卿、甲申神将扈文长，
甲午神将书玉卿、甲戌神将展子江，
丁丑神将赵子任、丁卯神将司马卿，
丁巳神将崔石卿、丁未神将石叔通，
丁酉神将臧文公、丁亥神将张文通。#道教##人缘、起运、事业顺利、感情、健康、财运##出道仙#
道教最常用的护法神
六丁六甲神位虽小，但在道教中却非常重要，经常被道士所役使。
《后汉书•梁节王传》记载，汉代方士已经有役使六丁六甲的方法，先行斋醮，然后召六丁神，“可使致远方物，乃知吉凶也”。
梁节王曾用这种方法来“占梦”。《后汉书•梁节王畅传》：“性聪惠，然少贵骄，颇不遵法度。归国后，数有恶梦，从官卞忌自言能使六丁，善占梦，橱数使卡筮。”
唐韩愈《调张籍》诗曰：“仙官敕六丁，雷电下取将。”
张万福《传授三洞经戒法箓略说》：“阴阳翕辟，万二千物具而有神焉。主之者，六甲也……六甲者，一切之纲纪也。”
六丁六甲是“玉童玉女组合”
《无上九霄雷霆玉经》：“六丁玉女，六甲将军。”道教认为六丁（丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑）是阴（女）神，六甲（甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅）是阳（男）神，为天帝所役使，能行风雷、制鬼神，道士可用符箓召请，从事祈禳驱鬼。今《道藏》内有《灵宝六丁秘法》、《上清六甲祈祷秘法》等。
六丁六甲为六丁神和六甲神的合称，其神十二位，道经中说他们最初是真武大帝的部将，《重修搜神记》载：元始命玉皇上帝阵诏，喝玄武披发跣足，金甲玄袍，皂纛玄旗，统领丁甲。
丁甲之名来源于天干地支，丁神六位：丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑；甲神六位为：甲子、甲戌、甲申、申午、甲辰、甲寅。丁神六位支为阴，盖为女神，甲神六位支为阳，盖为男神。《续文献通考》：“丁卯等六丁，阴神玉女也。甲子等六甲，阳神玉男也。
“六丁六甲”保护着人们的生命之元
真武大帝五行属水，水是生命的源泉，这六丁六甲就是保护人们身家性命的神仙。人有三魂七魄。“六丁六甲”负责保护着人们的三魂七魄。可见“六丁六甲”就是人们身边的神仙，并且是非常重要的“保护神”。“六丁六甲”在职能上是有分工的，各司其职又相互配合。
根据《上清灵宝大法》的记载：
“丁丑延我寿、丁亥拘我魂、丁酉制我魄、丁未却我灾、丁巳度我危、丁卯度我厄；甲子护我身、甲戌保我形、甲申固我命、甲午守我魂、甲辰镇我灵、甲寅育我真。”
从中可以看出六丁六甲的守护职务。
如何请六丁六甲保护自己？
六丁六甲与四值功曹、五方揭谛、二十八宿、三十六天将、七十二地煞等同为道教的护法神将，经常在禳灾中被道士召请，厉行风雷，制伏鬼神。六丁为丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑，是为阴神。六甲为甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，是为阳神。据说六丁六甲为天帝役使，能“行风雷，制鬼神”。道士可用符箓召请之。
不过道士请神是有严格仪式的，普通人很难做得到，但也可以借助“六丁六甲”的声威来避邪。比如说在阴气重的地方，孩子受到惊吓、哭夜的时候，念六丁六甲护身神咒和六丁六甲神的名讳，效果会非常的好，有兴趣的朋友不妨一试。
护身神咒
丁丑延我寿，丁亥拘我魂。
丁酉制我魄，丁未却我灾。
丁巳度我危，丁卯度我厄。
甲子护我身，甲戌保我形。
甲申固我命，甲午守我魂。
甲辰镇我灵，甲寅育我真。
六丁六甲神
甲子神将王文卿、甲寅神将明文章，
甲辰神将孟非卿、甲申神将扈文长，
甲午神将书玉卿、甲戌神将展子江，
丁丑神将赵子任、丁卯神将司马卿，
丁巳神将崔石卿、丁未神将石叔通，
丁酉神将臧文公、丁亥神将张文通。#道教##人缘、起运、事业顺利、感情、健康、财运##出道仙#
《父亲的记忆》散文：乐居抒心曲
我终于有了一幢房子。
新房子建在沿江临街的地方。
这是一幢二层半高总面积近二百平米的新式楼房。屋内白墙胶粉刷，洁白而光亮；屋外墙全用白瓷条装饰，楼上楼下，地底贴上粉红磁砖，楼梯台阶贴马赛克，装上造型美观的楼梯扶手。顶楼是一座别致的凉亭。厨房、卫生间、客厅、饭厅一应俱全。环视室内陈设，竹木家具，皮质沙发，桌椅等；说不上高档，也属中档品了。角落的显眼处，点缀一二盆景，令人赏心悦目，淡雅得宜；厅堂排几幅诗联，画屏，更给人一种古朴，高雅之感。
沿扶梯踏上顶楼凉亭的后面，可见到一座二百米长的大桥横跨江面，似长虹卧波，又如平湖拱月。秋冬季节，江水缓缓南流，汩汩流动。恰如一位少女，漫柔而静谧，正撩起那轻纱白带，飘拂于青山绿水间。站在亭前，放眼远眺，可一览江水的曲折回环。江水出口处，两岸山峦重叠在一起，相互拥抱，似乎天衣无缝地形成一个宝盘。宝盘宽阔，一马平川，青翠葱茏，生机盎然。
此处正是冬暖夏凉，景色宜人，安度晚年的好住处，看到此房、此景，不由自主地会吟唱:“老夫喜作黄昏颂，满目青山夕照明”诗句。迁入新居，在高兴之余，夜曾笔即席赋闲，仿《陋室铭》写成《新居铭》。虽仿得不伦不类，可是，能表达自己那种欣慰之情。其铭曰；室不在大，雅洁则宁。位不在高，有德则名。斯是斗屋，惟吾心宽。平川映新绿，草色入帘青，谈笑皆知友，往来尽条朋；可以听乐曲，阅曲经。无嘈杂之声乱，无琐事之劳神。楼下品茶经，楼上电视屏。自赞曰:“乐在其中。”
建房，俗称“起屋”。是每个人一生除养儿育女之外，第二件刻意追求的大事。名人如此，凡人也如此。有业无居，或有乐业而无乐居，又或有乐居而无乐业，都是不完美的事，或者说，令人烦恼不安的事。
有人说，做食不来是愚笨，做着不来无长进，做住不来命中定。造屋和命运挂连起来，本属无稽之谈。其实,说某人命中“带家造”，是算命先生的胡说八道而已。能不能造屋，是取决于家庭经济，而家庭经济又与社会经济发展息息相关。不过更多的人，还是由环境和机遇“逼”出来的。有所“逼”，才生心计，才生办法，才迈出一步。
在唐代，那位身世可悲的伟大诗人杜甫。中年后遇到安史兵变，过着颠沛、贫穷、饥塞交迫的生活，目睹当时社会平民及寒士的惨状，发出呼喊:“安得广厦千万间，大庇天下寒士尽欢颜”。
杜甫的呼吁和呐喊，代表了普通平民百姓的心声，引起了共鸣，一直留传了一千多年，留传到二十世纪末，仍觉得有普遍的意义。作为凡人一类的教师，住房破旧和拥挤，是人们常关注的热点话题。大都市教师住房问题，更为突出些。
一个人奋斗一生，甚至几代人，无法建造起一间属于自己活动空间的房屋，确实是很遗憾的。有位中学校长的父亲，在临死的那天晚上，还叮嘱儿子；要建间住屋，这样他长眠于地下才安心。说完，就撒手尘寰。可见，建住屋，不仅是上辈的期盼，也是自己和子孙后代的期盼。有居屋，才安业，乐业，也才有归宿感。否则，就像个飘泊不定的游子，不知何处才是自己停泊的港湾。至老年，就会有“空令岁月蹉跎”之感慨。
关于造屋，六十年代连想也不敢想。至七十年代以后，我才有过两次造屋的经历和体验。
第一次，是七十年代初期。一个偶然的机缘，才敢于在改善居屋条件做点“文章”，可谓“机遇逼人”来。
那时，我的居住条件很差，居屋仅有一间房间，半截厨房。大女儿已长大姑娘了，住房无处解决。恰巧，父亲七十岁生辰，为表示点孝心，特地化了一年时间畜了一头大猪，饲养十几个大母鸡公，准备为老人家做“生日酒”。父亲早于建国前于邻镇当裁缝，几十年少回老家。日子临近，我步行七十华里到达他工作的街镇，见到父亲。说明来意之后，他婉然拒绝。于是，我把猪卖了，将卖得的钱，计划于祖屋左侧空地，增建两间散屋以解困。
于是，买回一万多片瓦。有了瓦，还得有杉木，还得打泥砖，打基石，请建筑师傅……这一连串的问题，一时又难以解决，只得推迟了二年，才准备妥当增建起来。
第二次修建住屋，是在我复职当教师之后。那时，已是八十年代初了。
我们居住在邻镇，父亲买下的一间破旧不堪木板瓦房，约三四十平方米。仅有一房，一厅兼住房,一小厨房而已。全家七八口人挤得连站脚的地方都没有。每当下雨天，整座房子漏水，真可以用“床头屋漏无干发”来形容。更糟糕的还是厨房，十几处漏水，妻子煮饭炒菜要打着雨伞进行。地上到处是渍水,小昆虫到处爬行。水池是用旧桶改装而成。虽经几次整修，换瓦，老鼠们总是和我们作对似的，故意在捣乱。整修一次，它们就破坏一次。父亲年老，对“捣乱者真奈何不得。我们要上班，手头拮据，也无暇顾及。居屋问题，成为我们家的一大难题。后来，还是年老的父亲解了困，他把老本二百多元又垫上，重新大修一次。店前店后半截，用水泥结构建成，中间仍是瓦房，不敢想再起第二层，暂时能容身得过且过了。
儿子考上大学那年，父亲一扫往日愁容，写上一副对联贴上。其联曰:“草堂何须大，檐矮脚步高”。藉此聊以自慰。同时，也意指陋屋出个大学生，引以为自豪。就在那年冬天，父竟没能看到小孙儿成长成才以后的黄金日子，就撒手而去，魂升西天。终年八十岁。
后来，儿子读大学四年，三女儿和四儿子又相继升中学，建屋之事，一直又搁下十几年。
造屋是人生的大事，是相当艰辛的大事情。凡人百姓，确也心有余而力不足，甚至终生为之奋斗而不得实现。
到了九十年代，儿女们都有了工作，收入多拿了，生活改善了，这才你拿一点，我出一点揍合着，另买地皮，建造起现在这憧稍为似模似样的房子来。
房子建成以后，再凑合着置起家俱和设备，装上电话，购置洗衣机，彩电等，几代人的梦想成为现实。
真感谢上天对我的厚爱，至晚年幸遇上“国运昌盛家富足”的时代。
一首《水调歌头·花甲抒怀》抄录如下。建屋那年，我正值花甲之年。高兴起来，又不伦不类写下 “今夕是何年，把盏问青天。不知老已至矣，花甲又轮番。我欲摆酒设宴，惟儿女四处，独酌太孤单。拈笔忆往事，跃跃涌眼前。路曲折，多磨难，夜不眠，常叹人间，浮生六劫何时完？人有悲欢离合，花有花谢花开，终究好梦圆。时背盛遗老，偷闲作神仙。”
于同年乔迁新居，又书一首，仿《浣溪沙·迁新居抒怀》。诗曰:
花甲之年佳音传，新楼装扮胜从前，合家老少喜新迁。一扫贫穷幸福至，正逢国运开新篇，中华百姓大欢颜。
如今，在“教者有其居”的激动人心的号召下，不少市县，甚至贫困山区乡镇，也在兴建安居工程，并且在乔迁新居，乐居乐业享天伦。
“莫道桑榆晚，余霞尚满天”。这是当前退休者的现实生活的真实写照。
每想到此，不由心潮翻滚，汹涌澎湃！是谁给了我们今天?
又是什么使得中国有今天？——是党中央的改革开放政策。那位刚逝去的伟大老人构想的“春天的故事”，刚刚写完开篇，还要抒写更雄伟更壮阔的篇章，跨进廿一世纪。
我愿每个中国人，珍惜今天，开创明天。
乐居岂能忘忧国?
我终于有了一幢房子。
新房子建在沿江临街的地方。
这是一幢二层半高总面积近二百平米的新式楼房。屋内白墙胶粉刷，洁白而光亮；屋外墙全用白瓷条装饰，楼上楼下，地底贴上粉红磁砖，楼梯台阶贴马赛克，装上造型美观的楼梯扶手。顶楼是一座别致的凉亭。厨房、卫生间、客厅、饭厅一应俱全。环视室内陈设，竹木家具，皮质沙发，桌椅等；说不上高档，也属中档品了。角落的显眼处，点缀一二盆景，令人赏心悦目，淡雅得宜；厅堂排几幅诗联，画屏，更给人一种古朴，高雅之感。
沿扶梯踏上顶楼凉亭的后面，可见到一座二百米长的大桥横跨江面，似长虹卧波，又如平湖拱月。秋冬季节，江水缓缓南流，汩汩流动。恰如一位少女，漫柔而静谧，正撩起那轻纱白带，飘拂于青山绿水间。站在亭前，放眼远眺，可一览江水的曲折回环。江水出口处，两岸山峦重叠在一起，相互拥抱，似乎天衣无缝地形成一个宝盘。宝盘宽阔，一马平川，青翠葱茏，生机盎然。
此处正是冬暖夏凉，景色宜人，安度晚年的好住处，看到此房、此景，不由自主地会吟唱:“老夫喜作黄昏颂，满目青山夕照明”诗句。迁入新居，在高兴之余，夜曾笔即席赋闲，仿《陋室铭》写成《新居铭》。虽仿得不伦不类，可是，能表达自己那种欣慰之情。其铭曰；室不在大，雅洁则宁。位不在高，有德则名。斯是斗屋，惟吾心宽。平川映新绿，草色入帘青，谈笑皆知友，往来尽条朋；可以听乐曲，阅曲经。无嘈杂之声乱，无琐事之劳神。楼下品茶经，楼上电视屏。自赞曰:“乐在其中。”
建房，俗称“起屋”。是每个人一生除养儿育女之外，第二件刻意追求的大事。名人如此，凡人也如此。有业无居，或有乐业而无乐居，又或有乐居而无乐业，都是不完美的事，或者说，令人烦恼不安的事。
有人说，做食不来是愚笨，做着不来无长进，做住不来命中定。造屋和命运挂连起来，本属无稽之谈。其实,说某人命中“带家造”，是算命先生的胡说八道而已。能不能造屋，是取决于家庭经济，而家庭经济又与社会经济发展息息相关。不过更多的人，还是由环境和机遇“逼”出来的。有所“逼”，才生心计，才生办法，才迈出一步。
在唐代，那位身世可悲的伟大诗人杜甫。中年后遇到安史兵变，过着颠沛、贫穷、饥塞交迫的生活，目睹当时社会平民及寒士的惨状，发出呼喊:“安得广厦千万间，大庇天下寒士尽欢颜”。
杜甫的呼吁和呐喊，代表了普通平民百姓的心声，引起了共鸣，一直留传了一千多年，留传到二十世纪末，仍觉得有普遍的意义。作为凡人一类的教师，住房破旧和拥挤，是人们常关注的热点话题。大都市教师住房问题，更为突出些。
一个人奋斗一生，甚至几代人，无法建造起一间属于自己活动空间的房屋，确实是很遗憾的。有位中学校长的父亲，在临死的那天晚上，还叮嘱儿子；要建间住屋，这样他长眠于地下才安心。说完，就撒手尘寰。可见，建住屋，不仅是上辈的期盼，也是自己和子孙后代的期盼。有居屋，才安业，乐业，也才有归宿感。否则，就像个飘泊不定的游子，不知何处才是自己停泊的港湾。至老年，就会有“空令岁月蹉跎”之感慨。
关于造屋，六十年代连想也不敢想。至七十年代以后，我才有过两次造屋的经历和体验。
第一次，是七十年代初期。一个偶然的机缘，才敢于在改善居屋条件做点“文章”，可谓“机遇逼人”来。
那时，我的居住条件很差，居屋仅有一间房间，半截厨房。大女儿已长大姑娘了，住房无处解决。恰巧，父亲七十岁生辰，为表示点孝心，特地化了一年时间畜了一头大猪，饲养十几个大母鸡公，准备为老人家做“生日酒”。父亲早于建国前于邻镇当裁缝，几十年少回老家。日子临近，我步行七十华里到达他工作的街镇，见到父亲。说明来意之后，他婉然拒绝。于是，我把猪卖了，将卖得的钱，计划于祖屋左侧空地，增建两间散屋以解困。
于是，买回一万多片瓦。有了瓦，还得有杉木，还得打泥砖，打基石，请建筑师傅……这一连串的问题，一时又难以解决，只得推迟了二年，才准备妥当增建起来。
第二次修建住屋，是在我复职当教师之后。那时，已是八十年代初了。
我们居住在邻镇，父亲买下的一间破旧不堪木板瓦房，约三四十平方米。仅有一房，一厅兼住房,一小厨房而已。全家七八口人挤得连站脚的地方都没有。每当下雨天，整座房子漏水，真可以用“床头屋漏无干发”来形容。更糟糕的还是厨房，十几处漏水，妻子煮饭炒菜要打着雨伞进行。地上到处是渍水,小昆虫到处爬行。水池是用旧桶改装而成。虽经几次整修，换瓦，老鼠们总是和我们作对似的，故意在捣乱。整修一次，它们就破坏一次。父亲年老，对“捣乱者真奈何不得。我们要上班，手头拮据，也无暇顾及。居屋问题，成为我们家的一大难题。后来，还是年老的父亲解了困，他把老本二百多元又垫上，重新大修一次。店前店后半截，用水泥结构建成，中间仍是瓦房，不敢想再起第二层，暂时能容身得过且过了。
儿子考上大学那年，父亲一扫往日愁容，写上一副对联贴上。其联曰:“草堂何须大，檐矮脚步高”。藉此聊以自慰。同时，也意指陋屋出个大学生，引以为自豪。就在那年冬天，父竟没能看到小孙儿成长成才以后的黄金日子，就撒手而去，魂升西天。终年八十岁。
后来，儿子读大学四年，三女儿和四儿子又相继升中学，建屋之事，一直又搁下十几年。
造屋是人生的大事，是相当艰辛的大事情。凡人百姓，确也心有余而力不足，甚至终生为之奋斗而不得实现。
到了九十年代，儿女们都有了工作，收入多拿了，生活改善了，这才你拿一点，我出一点揍合着，另买地皮，建造起现在这憧稍为似模似样的房子来。
房子建成以后，再凑合着置起家俱和设备，装上电话，购置洗衣机，彩电等，几代人的梦想成为现实。
真感谢上天对我的厚爱，至晚年幸遇上“国运昌盛家富足”的时代。
一首《水调歌头·花甲抒怀》抄录如下。建屋那年，我正值花甲之年。高兴起来，又不伦不类写下 “今夕是何年，把盏问青天。不知老已至矣，花甲又轮番。我欲摆酒设宴，惟儿女四处，独酌太孤单。拈笔忆往事，跃跃涌眼前。路曲折，多磨难，夜不眠，常叹人间，浮生六劫何时完？人有悲欢离合，花有花谢花开，终究好梦圆。时背盛遗老，偷闲作神仙。”
于同年乔迁新居，又书一首，仿《浣溪沙·迁新居抒怀》。诗曰:
花甲之年佳音传，新楼装扮胜从前，合家老少喜新迁。一扫贫穷幸福至，正逢国运开新篇，中华百姓大欢颜。
如今，在“教者有其居”的激动人心的号召下，不少市县，甚至贫困山区乡镇，也在兴建安居工程，并且在乔迁新居，乐居乐业享天伦。
“莫道桑榆晚，余霞尚满天”。这是当前退休者的现实生活的真实写照。
每想到此，不由心潮翻滚，汹涌澎湃！是谁给了我们今天?
又是什么使得中国有今天？——是党中央的改革开放政策。那位刚逝去的伟大老人构想的“春天的故事”，刚刚写完开篇，还要抒写更雄伟更壮阔的篇章，跨进廿一世纪。
我愿每个中国人，珍惜今天，开创明天。
乐居岂能忘忧国?
#王牌对王牌[超话]# 我们等着国宝回家！
君子故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅著花未。
万里回家路，文物盼归心。
大明永乐剑——
我以槟铁锻造而成，锋利异常，历代帝王对我爱不释手，我更是代表了中国铸剑技术的最高水平，堪称古代剑中第一把，战乱中我被掠夺走，虽然剑身在海外，但剑魂仍在祖国。我的名字是大明永乐剑。
金嵌玉手持镜——
我诞生于金末元初，周身的金色纹饰精美华贵，中心玉雕栩栩如生，以为我是刻着鹅和猎鹰的牌匾，其实我是闺中女子用作梳妆的金嵌玉手持镜，我流着泪，盼望着有一天能够回到自己的国度，快接我回去吧！
明宣德景泰蓝龙纹大盖罐——
我是明代宣德皇帝的酷爱之物，千百工匠日夜不停才制作成型，我在清末不知所踪，直到二十世纪中叶，才和唯一的兄弟重现人间，只是我在英国，它在瑞士，如今白首乡心尽，万里归程在梦中，我是明宣德景泰蓝龙纹大盖罐。
明代龙纹琉璃——
我的表面刻有四条龙，它们在莲花与牡丹之间穿行嬉戏，栩栩如生，正因如此，我被古代帝王所珍爱，是祥瑞的象征，那些粗暴的人为了抢走我，残忍的将我切割成二十段，离家百年，乡愁令我魂牵梦萦，但我相信归家一定有期，我不叫二十块龙纹砖，我的名字是明代龙纹琉璃。
至正型元青花云龙纹大瓶——
我和姐姐出生于元朝至正年间的景德镇，因为我们的存在，最早证实了元青花的存在，所以也被誉为元青花祖瓶，民国年间，我俩被辗转倒卖，可我心中，始终流淌着中国的血液，我不叫大维德花瓶，我的名字叫至正型元青花云龙纹大瓶。
汉代櫑具剑——
一位工艺精湛的铸剑大师，耗费十数年才锻造出我，我象征着皇权，被历朝历代的君王所珍藏，两千年历经风雨，剑身依旧不腐，因为我的肉体浸润中国工匠的智慧与匠心，千年时光未曾伤我分毫，他日归家也必将势不可挡，我是世界上仅存的最完整的汉代櫑具剑。
白玉雕螭龙纹簪——
我顶着蘑菇头被带到距离故乡一万多公里的异国，在那里，他们叫我pin，是别针，是钉子的意思，我身上真正雕刻的纹样，在那里的人认为是蜷曲的猫，是他们不知道我的花纹在商周就已经出现了，我叫螭龙纹，我好想回家，只因为我要回家，我的家人才知道我真正的名字叫白玉雕螭龙纹簪。
清代三鹤足朝冠耳掐丝珐琅熏炉——
我原是乾隆皇宫御用珍品，精美绝伦，尽显宫廷奢华，而今却离家已有百年，这些年，我常常做同一个梦，梦里，脚下的仙鹤真的可以飞翔，他们载上我一起回到故土，夜色难免黑凉，但我相信，前行必有曙光，我的名字是清代三鹤足朝冠耳掐丝珐琅熏炉。
错金银铜翼虎——
我身上的金银纹饰高贵华丽，使用的错金银工艺，更是我国独有，而我本身，更是世间绝无仅有的孤品，我有一个霸气的名字错金银铜翼虎。
玉面神人像——
我出生于新石器时代，虽然我流落海外，但我相信，终有一天，我会风风光光堂堂正正地回家，我是玉面神人像。
圆明园十二生肖兽首铜像——
我和我的兄弟们原是圆明园的铜制水力报时钟，正午时分，我们十二个会同时喷水，以水报时，闻名世界，一百多年了，我想知道自己究竟在哪，我家乡的七个兄弟，一直在等我回家，我是至今下落不明的五尊兽首。我们的全名是圆明园十二生肖兽首铜像。
现在依然有非常多的珍贵的文物流落在海外，这是中华文化的根脉，就像刚才我们说的那样，在国外我们可能只是一个编号，但是在这里我们有堂堂正正的属于我们自己的美轮美奂的名字。
截止到目前为止，已经有很多海外珍贵文物通过各种渠道回到了国内，有来自其他国家主动的归还，有来自华人华侨的努力以及捐献，当然也有现在很多国内的专业人士通过数字的方式将他们请到了国内，回家的路或许很漫长，还需要等待，但我知道，那永远是我内心家的方向，我们等着国宝回家。
@王牌对王牌 摘抄文案，截取图片，图片最后关注公众号。@蝴蝶会飞Flying
君子故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅著花未。
万里回家路，文物盼归心。
大明永乐剑——
我以槟铁锻造而成，锋利异常，历代帝王对我爱不释手，我更是代表了中国铸剑技术的最高水平，堪称古代剑中第一把，战乱中我被掠夺走，虽然剑身在海外，但剑魂仍在祖国。我的名字是大明永乐剑。
金嵌玉手持镜——
我诞生于金末元初，周身的金色纹饰精美华贵，中心玉雕栩栩如生，以为我是刻着鹅和猎鹰的牌匾，其实我是闺中女子用作梳妆的金嵌玉手持镜，我流着泪，盼望着有一天能够回到自己的国度，快接我回去吧！
明宣德景泰蓝龙纹大盖罐——
我是明代宣德皇帝的酷爱之物，千百工匠日夜不停才制作成型，我在清末不知所踪，直到二十世纪中叶，才和唯一的兄弟重现人间，只是我在英国，它在瑞士，如今白首乡心尽，万里归程在梦中，我是明宣德景泰蓝龙纹大盖罐。
明代龙纹琉璃——
我的表面刻有四条龙，它们在莲花与牡丹之间穿行嬉戏，栩栩如生，正因如此，我被古代帝王所珍爱，是祥瑞的象征，那些粗暴的人为了抢走我，残忍的将我切割成二十段，离家百年，乡愁令我魂牵梦萦，但我相信归家一定有期，我不叫二十块龙纹砖，我的名字是明代龙纹琉璃。
至正型元青花云龙纹大瓶——
我和姐姐出生于元朝至正年间的景德镇，因为我们的存在，最早证实了元青花的存在，所以也被誉为元青花祖瓶，民国年间，我俩被辗转倒卖，可我心中，始终流淌着中国的血液，我不叫大维德花瓶，我的名字叫至正型元青花云龙纹大瓶。
汉代櫑具剑——
一位工艺精湛的铸剑大师，耗费十数年才锻造出我，我象征着皇权，被历朝历代的君王所珍藏，两千年历经风雨，剑身依旧不腐，因为我的肉体浸润中国工匠的智慧与匠心，千年时光未曾伤我分毫，他日归家也必将势不可挡，我是世界上仅存的最完整的汉代櫑具剑。
白玉雕螭龙纹簪——
我顶着蘑菇头被带到距离故乡一万多公里的异国，在那里，他们叫我pin，是别针，是钉子的意思，我身上真正雕刻的纹样，在那里的人认为是蜷曲的猫，是他们不知道我的花纹在商周就已经出现了，我叫螭龙纹，我好想回家，只因为我要回家，我的家人才知道我真正的名字叫白玉雕螭龙纹簪。
清代三鹤足朝冠耳掐丝珐琅熏炉——
我原是乾隆皇宫御用珍品，精美绝伦，尽显宫廷奢华，而今却离家已有百年，这些年，我常常做同一个梦，梦里，脚下的仙鹤真的可以飞翔，他们载上我一起回到故土，夜色难免黑凉，但我相信，前行必有曙光，我的名字是清代三鹤足朝冠耳掐丝珐琅熏炉。
错金银铜翼虎——
我身上的金银纹饰高贵华丽，使用的错金银工艺，更是我国独有，而我本身，更是世间绝无仅有的孤品，我有一个霸气的名字错金银铜翼虎。
玉面神人像——
我出生于新石器时代，虽然我流落海外，但我相信，终有一天，我会风风光光堂堂正正地回家，我是玉面神人像。
圆明园十二生肖兽首铜像——
我和我的兄弟们原是圆明园的铜制水力报时钟，正午时分，我们十二个会同时喷水，以水报时，闻名世界，一百多年了，我想知道自己究竟在哪，我家乡的七个兄弟，一直在等我回家，我是至今下落不明的五尊兽首。我们的全名是圆明园十二生肖兽首铜像。
现在依然有非常多的珍贵的文物流落在海外，这是中华文化的根脉，就像刚才我们说的那样，在国外我们可能只是一个编号，但是在这里我们有堂堂正正的属于我们自己的美轮美奂的名字。
截止到目前为止，已经有很多海外珍贵文物通过各种渠道回到了国内，有来自其他国家主动的归还，有来自华人华侨的努力以及捐献，当然也有现在很多国内的专业人士通过数字的方式将他们请到了国内，回家的路或许很漫长，还需要等待，但我知道，那永远是我内心家的方向，我们等着国宝回家。
@王牌对王牌 摘抄文案，截取图片，图片最后关注公众号。@蝴蝶会飞Flying
✋热门推荐