理想的卧室形状
卧室形状至关重要，卧室形状正方形最为理想，户型方正利于家具摆放，看着也中规中矩。
1、不方正卧室不符合天圆地方的理念，相书曰：相由心生，人的相貌是内心的外显。卧室也是同样的道理，方正卧室长期居住人的心性也会中规中矩，品行端正，。长期居住在不规则的卧室，人的心性也会随之受到影响，有句古话：“心随境转”，是非常有道理的。
2、狭长、多边形卧室不易通风，容易潮湿、影响健康。
卧室面积的大小
1、卧室并不是越大越好，卧室不宜太大，卧室空间太大不利于护卫人体的阳气，不利于储藏人体元气。卧房过大，阳气容易发散，容易萎靡不振，以致影响健康。
2、卧室过大不利于藏风聚气，易影响睡眠质量，卧室是休息的地方，我们一天基本有三分之一的时间是在床上度过，卧室犹如我们的充电站，只有睡眠充足，第二天才能精神焕发，工作效率才能提高，做事才能事半功倍。
3、卧室一般15平米左右是比较适合的面积，卧室太大不聚气，太小容易心情压抑。
#阳宅风水[超话]##家居装修##家居[超话]##家居#
卧室形状至关重要，卧室形状正方形最为理想，户型方正利于家具摆放，看着也中规中矩。
1、不方正卧室不符合天圆地方的理念，相书曰：相由心生，人的相貌是内心的外显。卧室也是同样的道理，方正卧室长期居住人的心性也会中规中矩，品行端正，。长期居住在不规则的卧室，人的心性也会随之受到影响，有句古话：“心随境转”，是非常有道理的。
2、狭长、多边形卧室不易通风，容易潮湿、影响健康。
卧室面积的大小
1、卧室并不是越大越好，卧室不宜太大，卧室空间太大不利于护卫人体的阳气，不利于储藏人体元气。卧房过大，阳气容易发散，容易萎靡不振，以致影响健康。
2、卧室过大不利于藏风聚气，易影响睡眠质量，卧室是休息的地方，我们一天基本有三分之一的时间是在床上度过，卧室犹如我们的充电站，只有睡眠充足，第二天才能精神焕发，工作效率才能提高，做事才能事半功倍。
3、卧室一般15平米左右是比较适合的面积，卧室太大不聚气，太小容易心情压抑。
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#书# 《当尼采哭泣》
虚构了尼采和弗洛伊德的对谈，被一些对话击中，喜欢心理治疗理论的可以看看。✨
一些摘抄：
1. 我们发现当她谈到一个症状的来源，并对我详细述说它的时候，那个症状就自己消失不见了。
2.诠释者永远是不忠实的，当然，这不是说他们的不忠实是故意的，而是说，他们无法踏出他们所处的历史架构。同样，他们也摆脱不了个人经历的框架。人必须要承认这种限制。接着，一个人一定要学会由远处观看自己。
3.当潘多拉的盒子被打开的时候，宙斯放在其内的灾祸就逃进人类的世界中，不为任何人所知的是，那里面依然保留了最后一个灾祸——希望。自从那时候起，这个盒子与它所储藏的希望，就被人类错误地当成幸运的宝库。但是我们忘掉了宙斯的愿望，他要人类继续让自己受折磨。希望是灾祸中最糟的一个，因为它延长了折磨。
4.对于见到我们秘密的人，还有捕捉到我们脆弱情感的人，我们都感到恨意。因为在那一刻，我们所需要的不是同情，而是重新获得克制我们情绪的权力。
5.事实上，我们大部分的生活可能是透过本能来进行。或许，能思考的心智所代表的是事后的回想——在行为之后所思考的念头，给了我们有权力能控制的幻觉。
6.极端的孤立不会消除压力，它本身反而就是压力，寂寞是疾病的温床。
7.绝望是人为自觉所支付的代价。看进生命的深处，你总是会找到绝望。
8.恐惧并非产生于黑暗；相反，恐惧像星辰一般总是在那里，但是为耀眼的日光所遮蔽。
9.我认识许多不喜欢他们自己的人，而试图矫正这点的方法，是先去说服别人对他有好感。一旦做到了那点，他们接下来就开始对他们自己有好感。但这是一种虚假的解决，这是依从他人的权威。
10.你的目标是认同你自己，不是去找出方法来获得我的认同。不服从自己的人将被他人所控制。服从他人比支配自己要容易得多，要远远地容易得多。
11.我陈述着人的行为模式上有一种基本的区分，那些希望灵魂安宁与快乐的人，必定相信，并拥抱信仰；反之，那些希望追求真理的人，必定背弃心灵的安详，并奉献他们的生命于解惑。
12.一种广阔的视野总是会冲淡悲剧。如果我们爬得够高，我们会达到一个高度，悲剧在那儿看来不再悲惨。
13.我常常对自己背诵卢克莱修的格言：‘死亡所至，我不在彼。我之所在，死亡不至。’它真是无比的理性与无可辩驳的真实。但是当我真的在害怕时，它从来就没有用，它从未平复我的恐惧。这就是哲学无法达到的所在。教导哲学，在生活中使用哲学，这是非常不同的两码事。
14.事实上，我痛恨某些人夺去了我的独处，却不曾提供我陪伴。
15.任何追求真理的探究是不碍事的，甚至受到欢迎，但是，附加了权力则会受到反抗。
16.我无法告诉你如何去过不一样的生活，因为我如果这样做了，你依然是在过着另一个人所设计的生活。
17.时间往回无限地延伸，那它不是同样必然地往前无限延伸吗？我们在这一刻，在每时每刻，不是注定在永劫回归(eternal recurrence)吗？时间无限，力（宇宙的基本材料）则是有限的。给予这个世界有限数量的潜在状态以及无限数量已经流逝的时间，尼采宣称说，其逻辑结果是，所有可能的状态必然已经出现过，现今的状态一定是在重复，而且，产生它的那一个与由它产生的那一个都同样类似，往后则回到过去，往前则进入未来。永劫回归意味着每一次你选择一个行动，你必须是愿意为整个永恒选择了它。而且，这对每一个没有做出来的行动、每一个胎死腹中的想法、每一个被避免的选择来说，亦是如此。同时，所有不被体验的生活，会继续保持塞满在你的内心里面，在整个永恒之中都不被体验。而那来自你良心中被忽视的声音，会对你永远地呐喊。
18.一个新的自我，必须建筑在他旧时生命的灰烬之上。
19.一无所有就是最重要的事情！为了茁壮的成长，你必须先把你的根部深深地穿进虚无之中，并且学会去面对你最寂寥的孤独。
20.要完全与另一个人发生关联，人必须先跟自己发生关联。如果我们不能拥抱我们自身的孤独，我们只是利用他人作为对抗孤立的一面挡箭牌而已。只有当人可以活得像只老鹰——不需要任何观众——才可能爱慕地转向另一个人；只有在那个时候，一个人才能够去关心另一个存在的增长。
21.生活愉快的关键，在于先去选择必要的东西，然后去热爱所选择的东西。
虚构了尼采和弗洛伊德的对谈，被一些对话击中，喜欢心理治疗理论的可以看看。✨
一些摘抄：
1. 我们发现当她谈到一个症状的来源，并对我详细述说它的时候，那个症状就自己消失不见了。
2.诠释者永远是不忠实的，当然，这不是说他们的不忠实是故意的，而是说，他们无法踏出他们所处的历史架构。同样，他们也摆脱不了个人经历的框架。人必须要承认这种限制。接着，一个人一定要学会由远处观看自己。
3.当潘多拉的盒子被打开的时候，宙斯放在其内的灾祸就逃进人类的世界中，不为任何人所知的是，那里面依然保留了最后一个灾祸——希望。自从那时候起，这个盒子与它所储藏的希望，就被人类错误地当成幸运的宝库。但是我们忘掉了宙斯的愿望，他要人类继续让自己受折磨。希望是灾祸中最糟的一个，因为它延长了折磨。
4.对于见到我们秘密的人，还有捕捉到我们脆弱情感的人，我们都感到恨意。因为在那一刻，我们所需要的不是同情，而是重新获得克制我们情绪的权力。
5.事实上，我们大部分的生活可能是透过本能来进行。或许，能思考的心智所代表的是事后的回想——在行为之后所思考的念头，给了我们有权力能控制的幻觉。
6.极端的孤立不会消除压力，它本身反而就是压力，寂寞是疾病的温床。
7.绝望是人为自觉所支付的代价。看进生命的深处，你总是会找到绝望。
8.恐惧并非产生于黑暗；相反，恐惧像星辰一般总是在那里，但是为耀眼的日光所遮蔽。
9.我认识许多不喜欢他们自己的人，而试图矫正这点的方法，是先去说服别人对他有好感。一旦做到了那点，他们接下来就开始对他们自己有好感。但这是一种虚假的解决，这是依从他人的权威。
10.你的目标是认同你自己，不是去找出方法来获得我的认同。不服从自己的人将被他人所控制。服从他人比支配自己要容易得多，要远远地容易得多。
11.我陈述着人的行为模式上有一种基本的区分，那些希望灵魂安宁与快乐的人，必定相信，并拥抱信仰；反之，那些希望追求真理的人，必定背弃心灵的安详，并奉献他们的生命于解惑。
12.一种广阔的视野总是会冲淡悲剧。如果我们爬得够高，我们会达到一个高度，悲剧在那儿看来不再悲惨。
13.我常常对自己背诵卢克莱修的格言：‘死亡所至，我不在彼。我之所在，死亡不至。’它真是无比的理性与无可辩驳的真实。但是当我真的在害怕时，它从来就没有用，它从未平复我的恐惧。这就是哲学无法达到的所在。教导哲学，在生活中使用哲学，这是非常不同的两码事。
14.事实上，我痛恨某些人夺去了我的独处，却不曾提供我陪伴。
15.任何追求真理的探究是不碍事的，甚至受到欢迎，但是，附加了权力则会受到反抗。
16.我无法告诉你如何去过不一样的生活，因为我如果这样做了，你依然是在过着另一个人所设计的生活。
17.时间往回无限地延伸，那它不是同样必然地往前无限延伸吗？我们在这一刻，在每时每刻，不是注定在永劫回归(eternal recurrence)吗？时间无限，力（宇宙的基本材料）则是有限的。给予这个世界有限数量的潜在状态以及无限数量已经流逝的时间，尼采宣称说，其逻辑结果是，所有可能的状态必然已经出现过，现今的状态一定是在重复，而且，产生它的那一个与由它产生的那一个都同样类似，往后则回到过去，往前则进入未来。永劫回归意味着每一次你选择一个行动，你必须是愿意为整个永恒选择了它。而且，这对每一个没有做出来的行动、每一个胎死腹中的想法、每一个被避免的选择来说，亦是如此。同时，所有不被体验的生活，会继续保持塞满在你的内心里面，在整个永恒之中都不被体验。而那来自你良心中被忽视的声音，会对你永远地呐喊。
18.一个新的自我，必须建筑在他旧时生命的灰烬之上。
19.一无所有就是最重要的事情！为了茁壮的成长，你必须先把你的根部深深地穿进虚无之中，并且学会去面对你最寂寥的孤独。
20.要完全与另一个人发生关联，人必须先跟自己发生关联。如果我们不能拥抱我们自身的孤独，我们只是利用他人作为对抗孤立的一面挡箭牌而已。只有当人可以活得像只老鹰——不需要任何观众——才可能爱慕地转向另一个人；只有在那个时候，一个人才能够去关心另一个存在的增长。
21.生活愉快的关键，在于先去选择必要的东西，然后去热爱所选择的东西。
修道的人要耐得住寂寞｜老法師開示
修道的人要耐得住寂寞，一天到晚看不到一個人，沒有一個人跟你講話，這是最好的事情，這最舒服。如果一會兒沒有人講話，就覺得很悶，就覺得很寂寞，這個人不能修道，這個人煩惱太重。修道的人要能夠耐得住寂寞，心是清淨的，道業才能夠增長。
功夫深的時候，縱有人來，不打緊，心裡如如不動，這是有相當功夫。初學的人大概在十年之內達不到這個功夫，就是修道這個十年，尤其在弘法的階段，頭十年要特別小心謹慎，為什麼？大多數墮落就在這個時候。如果能夠有個十幾年二十年以上的鍛鍊，漸漸有了把握，接觸不至於墮落。
用什麼樣的方法幫自生煩惱的人破迷？｜老法師開示
迷失自性，迷失得太過分，現代人，叫心浮氣躁，一個人坐在那裡都生煩惱，那有什麼法子？一個人坐在那裡他生什麼煩惱？他打妄想。愈想愈生氣，愈想愈過不去，他自生煩惱，這叫迷得太深。用什麼樣的方法幫他破迷？佛菩薩慈悲，講經說法。
所以迷得重的人，最好的方法天天聽經，聽上個三年、五載，他自自然然煩惱輕、智慧長，聽個十年、八年，他得三昧了。不必聽各種不同的經，那個效果不大，為什麼？每部經裡頭講的意思不一樣。
恭錄自 淨土大經解演義第500集2011/7/18
清理自己｜老法師開示
我們最近，看了美國夏威夷土著修．藍博士的一些資料，夏威夷古老的傳統有，他們現在用新的知識把它重新修訂。修訂之後，他們的理念完全從自心，肯定認為外面沒有問題，一切人事物統統沒有問題，問題全發生在自己念頭上。念頭不清淨，我心念頭不清淨，外面環境就不清淨。
所以他們的方法是清理自己，把自己理念不善的部分，特別重視不善的記憶。你看到的事情、聽到的事情，接觸到所有一切不善，你統統把它儲存在心裡，他們叫下意識，在佛法裡面叫阿賴耶的種子，儲藏在這個裡面。你常常回憶，常常去想它，愈想愈煩惱、愈想愈生氣，這都是你自己找來的，與外面確實不相干。
所以他的方法，把自己心裡面所有不善全部清理出去，最後讓你的心歸到零。零是什麼都沒有，這個時候你的清淨心得到了，清淨心生智慧。跟佛法講的道理，很接近。心不清淨，哪來的智慧！一天到晚念頭很多、妄想很多，他的生活就愈來愈苦，環境是愈來愈糟。
他們雖然沒有講到明心見性，但是把自己的靈性大幅度向上提升，這是事實真相。確實提升他自己的靈性，真的解決很多問題。第一個身心健康的問題，家庭和睦的問題，事業成就的問題，居住環境安全的問題，他都能解決。
全從自己內心，他知道意念能控制物質現象，也就是佛經上所說的「一切法從心想生」，佛講得多清楚。這就是說，佛不承認外頭有東西，為什麼？一切法從心生，是從你念頭生的，你念頭善，沒有一樣不善；念頭不善，一個善你都找不到。
恭錄自 淨土大經科註 第259集2012/3/29 https://t.cn/A6Y9FfKX
修道的人要耐得住寂寞，一天到晚看不到一個人，沒有一個人跟你講話，這是最好的事情，這最舒服。如果一會兒沒有人講話，就覺得很悶，就覺得很寂寞，這個人不能修道，這個人煩惱太重。修道的人要能夠耐得住寂寞，心是清淨的，道業才能夠增長。
功夫深的時候，縱有人來，不打緊，心裡如如不動，這是有相當功夫。初學的人大概在十年之內達不到這個功夫，就是修道這個十年，尤其在弘法的階段，頭十年要特別小心謹慎，為什麼？大多數墮落就在這個時候。如果能夠有個十幾年二十年以上的鍛鍊，漸漸有了把握，接觸不至於墮落。
用什麼樣的方法幫自生煩惱的人破迷？｜老法師開示
迷失自性，迷失得太過分，現代人，叫心浮氣躁，一個人坐在那裡都生煩惱，那有什麼法子？一個人坐在那裡他生什麼煩惱？他打妄想。愈想愈生氣，愈想愈過不去，他自生煩惱，這叫迷得太深。用什麼樣的方法幫他破迷？佛菩薩慈悲，講經說法。
所以迷得重的人，最好的方法天天聽經，聽上個三年、五載，他自自然然煩惱輕、智慧長，聽個十年、八年，他得三昧了。不必聽各種不同的經，那個效果不大，為什麼？每部經裡頭講的意思不一樣。
恭錄自 淨土大經解演義第500集2011/7/18
清理自己｜老法師開示
我們最近，看了美國夏威夷土著修．藍博士的一些資料，夏威夷古老的傳統有，他們現在用新的知識把它重新修訂。修訂之後，他們的理念完全從自心，肯定認為外面沒有問題，一切人事物統統沒有問題，問題全發生在自己念頭上。念頭不清淨，我心念頭不清淨，外面環境就不清淨。
所以他們的方法是清理自己，把自己理念不善的部分，特別重視不善的記憶。你看到的事情、聽到的事情，接觸到所有一切不善，你統統把它儲存在心裡，他們叫下意識，在佛法裡面叫阿賴耶的種子，儲藏在這個裡面。你常常回憶，常常去想它，愈想愈煩惱、愈想愈生氣，這都是你自己找來的，與外面確實不相干。
所以他的方法，把自己心裡面所有不善全部清理出去，最後讓你的心歸到零。零是什麼都沒有，這個時候你的清淨心得到了，清淨心生智慧。跟佛法講的道理，很接近。心不清淨，哪來的智慧！一天到晚念頭很多、妄想很多，他的生活就愈來愈苦，環境是愈來愈糟。
他們雖然沒有講到明心見性，但是把自己的靈性大幅度向上提升，這是事實真相。確實提升他自己的靈性，真的解決很多問題。第一個身心健康的問題，家庭和睦的問題，事業成就的問題，居住環境安全的問題，他都能解決。
全從自己內心，他知道意念能控制物質現象，也就是佛經上所說的「一切法從心想生」，佛講得多清楚。這就是說，佛不承認外頭有東西，為什麼？一切法從心生，是從你念頭生的，你念頭善，沒有一樣不善；念頭不善，一個善你都找不到。
恭錄自 淨土大經科註 第259集2012/3/29 https://t.cn/A6Y9FfKX
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