上有大水，下有大火，中有大风，业火业风，业水业情，因缘相逼，何乐之生?因之有苦，故有

首页发布

#光影秀[超话]#

《咏怀·其三十二》

——（魏晋）阮籍

朝阳不再盛，白日忽西幽。去此若俯仰，如何似九秋。人生若尘露，天道邈悠悠。齐景升丘山，涕泗纷交流。孔圣临长川，惜逝忽若浮。去者余不及，来者吾不留。愿登太华山，上与松子游。渔父知世患，乘流泛轻舟。

#智悲妙语[超话]#
-“如何出离诸情之苦?”
慈成加参仁波切

问:：情执爱苦如何解脱?

答:
人来于世，独生独死，独喜独乐，独悲独泣；
纵置群中，只活汝命，生死悲欢，关他何事?
长时执情，纵有一人，伴你左右，于之与汝，
有何真得?
白日同餐，各吃各饭；夜晚共眠，各占各边；
及至熟寐，各入各梦；等到悲欢，各苦各乐。
悲时虽劝，难入汝心；乐时同欢，还是你欢，
虽有伴侣，何增何益？
论及相处，一言不和，反目成仇，相磨相砺，
如沙对脚；
眼见心烦，如遇恶物；不能相融，如肉中刺；
不可相待，如眼中沙。
得有欢愉，稍纵即失，生死相逢，及至去了，
何得之有?
纵情造乐，徒增悲空，情爱何好，伴侣何益，
更狂执着?

佛言众生苦海，岂可欺诳？
生入无明苦，逢病品身苦，
老赐慢性苦，死入诸坏苦，
外求不得苦，爱之偏离苦，
怨则相逢苦，五阴狂胜苦，
人生总言有八苦，细言八万四千苦。
若不觉悟，真我其谁？
实相无相，诸苦何时出?
老赐慢性苦，四肢不灵，百病扰躯，
时处不便，行遭人厌，坐遭人烦，
低头嗅浊气，抬头看白眼，老之将至，诸苦尝遍。
欲死坏身苦，四大分解，大地压身，邪风吹人，
业火焚心，恶水浸吞，生死苦难逃，步步地狱门。

长大成人，四肢伶俐，能跑能跳，为避苦受，
拼命外寻，与于身外，东求西求，以求忘身。
忘求妄求，悉入苦海，求之不得，爱人别离，
贼怨不避，受想行识，日夜狂乱，制止不能。
人活于世，可谓苦矣！
事事频繁，苦苦入心，若不离苦，犹如锅中鱼鳖矣。
上有大水，下有大火，中有大风，业火业风，
业水业情，因缘相逼，何乐之生?

因之有苦，故有离苦；因有众生，故有诸佛，
佛度众生，专出苦海，人于尘世，皆执为苦，
少时执乐，长时执情，壮时执名利，老时执不死，
因执有苦，执而不放，故坠苦海。

人于斋前，想思舌乐，舌乐不住，稍触即逝，
故人频吞，山珍海味，不断推进，推进吞进，
至于身心，脑满肠肥，诸病内迁，故遭病歼。

人于人前，想享口欢，口欢空无，故不停造言，
善言取欢，恶言攻战，因是邪心，舌助于口，
口助于舌，狼狈为奸，两口两舌，造业不断，
恶语相向，内伤于心，外伤于身，恶口造业，
能损性命，内伤隐心，及到成怒，外杀色身，
出语中伤，伤人返己；贪味狂食，引病入内。
是故口业，业中大焉。

人于身前，贪于触乐，是故寻情，百般绞缠。
为寻身乐，促长鼻贪，故重味色。
于因身乐，又纵意欢，意性狂淫，飘旋不停，
故又反推眼耳鼻舌身之贼乐，
使之五贼，乱于六道，众乱不停，凡夫身心，
何有真乐?

因于贼心，贼眼取色，贼耳听谗，贼舌造谄，
贼身行奸，贼鼻避臭逐香涎，一贼百贼，
狂生贼子，凡人身心，遂成贼窝。

凡夫因贪，又借于痴，横生百乱。
乱而生嗔，嗔成助缘，遂入五浊恶世旋转，出离艰难。

欲出诸乱，先治乱心，其心不乱，外无乱世。
毋行十恶，常行十善，看管我身，监察我心，
不纵我口，十恶不生，十善自行。
看好我身，不造三业；不纵我口，四业不起；
管好我心，别业不生。
是故十业，业业不恶，自成十善。

善知识！
若作真佛子，应发四弘愿，修六波罗蜜，行八正道，做十善事。
日发弘愿，其心不乱；住持佛慧，心智不暗；
常行正道，路途不偏；恒做十善，功德圆满。

善知识！
若遇执事如何脱苦？
常思佛相，多念佛语，依教奉行，百苦不沾，诸恶自远。

5/37