—《被夺舍的八年后》—
谢琬珮楚渊
1
谢素华被囚禁在坤宁宫里已有半月。
我的身体被她占据后,灵魂也困在她身边,见证她万千荣耀在一身,也目睹她被禁足后日渐疯癫。
谢素华喃喃道:「他怎么会不爱我?明明好感度已经满了,明明他爱我入骨,不然我怎么会为了他留在古代……」
系统叹息道:「男主的好感度持续下跌,请宿主尽快重新攻略,否则……」
谢素华尖声大叫:「我和他夫妻恩爱八年!好感度怎么会跌!只是因为明妃污蔑我?!」
系统不语,谢素华像困兽一样痛苦嘶吼。
我在心里哀叹,原来就连有系统相助的女主,也难以摸透楚渊的心。
宫门突然打开,是楚渊来了。
谢素华匆匆抹了口脂,让自己看上去不至于太狼狈。
她娇声道:「陛下,为何将臣妾禁足……」
楚渊不语,谢素华笑得嘴角僵硬,但不敢生气委屈,仍然温柔小意。
我飘过去,看着面目俊朗、不怒自威的帝王,摸了摸他紧皱的眉头。
楚渊,你已经是九五之尊,又有佳人相伴,怎么还是不开心?
楚渊看不见我,对我的触摸也毫无感觉。
谢素华絮絮叨叨说了很多,他才走近谢素华身边。
谢素华暗喜,理了理鬓发,轻声道:「陛下……」
楚渊却只是居高临下地打量她,突然揪住她的衣领,将她拎起来。
「你怎么还在这里?」
谢素华惶恐又不解:「臣妾是您的皇后,您还想让谁待在坤宁宫?」
楚渊目眦欲裂,猛地掐住她脖颈。
「好感度不是已经满了吗?你怎么还没离开?」
谢素华吓了一跳,我也是。
楚渊怎么会知道好感度?
我第一次听见时不懂是什么意思,听谢素华和系统唧唧咕咕好久才明白,大抵就是楚渊心里对谢素华的爱意。
这八年来,楚渊对谢素华的好感度越来越高,他们两相恩爱,相互扶持。我孤魂野鬼,形单影只。
谢素华面色惊恐:「好感度……你、你怎么知道……」
楚渊冷声道:「孤什么都知道,唯独不知道琬珮被你弄去了哪里。你要的孤已经给你了,可你还不离开,孤的琬珮要怎么回来?」
谢素华怔愣,似乎在想琬珮是谁。
我看着都着急,动脑帮她想。
谢琬珮楚渊
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谢素华被囚禁在坤宁宫里已有半月。
我的身体被她占据后,灵魂也困在她身边,见证她万千荣耀在一身,也目睹她被禁足后日渐疯癫。
谢素华喃喃道:「他怎么会不爱我?明明好感度已经满了,明明他爱我入骨,不然我怎么会为了他留在古代……」
系统叹息道:「男主的好感度持续下跌,请宿主尽快重新攻略,否则……」
谢素华尖声大叫:「我和他夫妻恩爱八年!好感度怎么会跌!只是因为明妃污蔑我?!」
系统不语,谢素华像困兽一样痛苦嘶吼。
我在心里哀叹,原来就连有系统相助的女主,也难以摸透楚渊的心。
宫门突然打开,是楚渊来了。
谢素华匆匆抹了口脂,让自己看上去不至于太狼狈。
她娇声道:「陛下,为何将臣妾禁足……」
楚渊不语,谢素华笑得嘴角僵硬,但不敢生气委屈,仍然温柔小意。
我飘过去,看着面目俊朗、不怒自威的帝王,摸了摸他紧皱的眉头。
楚渊,你已经是九五之尊,又有佳人相伴,怎么还是不开心?
楚渊看不见我,对我的触摸也毫无感觉。
谢素华絮絮叨叨说了很多,他才走近谢素华身边。
谢素华暗喜,理了理鬓发,轻声道:「陛下……」
楚渊却只是居高临下地打量她,突然揪住她的衣领,将她拎起来。
「你怎么还在这里?」
谢素华惶恐又不解:「臣妾是您的皇后,您还想让谁待在坤宁宫?」
楚渊目眦欲裂,猛地掐住她脖颈。
「好感度不是已经满了吗?你怎么还没离开?」
谢素华吓了一跳,我也是。
楚渊怎么会知道好感度?
我第一次听见时不懂是什么意思,听谢素华和系统唧唧咕咕好久才明白,大抵就是楚渊心里对谢素华的爱意。
这八年来,楚渊对谢素华的好感度越来越高,他们两相恩爱,相互扶持。我孤魂野鬼,形单影只。
谢素华面色惊恐:「好感度……你、你怎么知道……」
楚渊冷声道:「孤什么都知道,唯独不知道琬珮被你弄去了哪里。你要的孤已经给你了,可你还不离开,孤的琬珮要怎么回来?」
谢素华怔愣,似乎在想琬珮是谁。
我看着都着急,动脑帮她想。
#读书[超话]#福柯广为人知的三部著作《古典时代的疯癫史》、《词与物》和《规训与惩罚》讲述的历史时段大致相同:基本上都是从文艺复兴到18、19世纪的现代时期。但是这些历史的主角不一样。《古典时代的疯癫史》讲述的是疯癫(疯人)的历史;《词与物》讲述的是人文科学的历史;《规训与惩罚》讲述的是惩罚和监狱的历史。这三个不相关的主题在同一个历史维度内平行展开。为什么要讲述这些从未被人讲过的沉默的历史?就是为了探索一种“现代主体的谱系学”。因为,正是在疯癫史、惩罚史和人文科学的历史中,今天日渐清晰的人的形象和主体形象缓缓浮现。福柯以权力理论闻名于世,但是,他“研究的总的主题,不是权力,而是主体”。
福柯的著作,就是对历史中各种塑造主体的权力/知识模式的考究。总的来说,这样的问题可以归之于尼采式的道德谱系学的范畴,即现代人是如何被塑造成型。但是,福柯无疑比尼采探讨的领域更为宽广、具体和细致。由于福柯探讨的是主体的塑形,因此,只有在和主体相关联,只有在锻造主体的意义上,我们才能理解福柯的权力和权力/知识。权力/知识是一个密不可分的对子:知识被权力生产出来,随即它又产生权力功能,从而进一步巩固了权力。知识和权力构成管理和控制的两位一体,对主体进行塑造成形。就权力/知识而言,福柯有时候将主体塑造的重心放在权力方面,有时候又放在知识方面。如果说,《词与物》主要考察知识是如何塑造人,或者说,人是如何进入到知识的视野中,并成为知识的主体和客体,从而诞生了一门有关人的科学的;那么,《规训与惩罚》则主要讨论的是权力是怎样对人进行塑造和生产的:在此,人是如何被各种各样的权力规训机制所捕获、锻造和生产?而《古典时代的疯癫史》中,则是知识和权力的合为一体从而对疯癫进行捕获:权力制造出关于疯癫的知识,这种知识进一步加剧和巩固了对疯人的禁闭。这是福柯的权力/知识对主体的塑造。
福柯的著作,就是对历史中各种塑造主体的权力/知识模式的考究。总的来说,这样的问题可以归之于尼采式的道德谱系学的范畴,即现代人是如何被塑造成型。但是,福柯无疑比尼采探讨的领域更为宽广、具体和细致。由于福柯探讨的是主体的塑形,因此,只有在和主体相关联,只有在锻造主体的意义上,我们才能理解福柯的权力和权力/知识。权力/知识是一个密不可分的对子:知识被权力生产出来,随即它又产生权力功能,从而进一步巩固了权力。知识和权力构成管理和控制的两位一体,对主体进行塑造成形。就权力/知识而言,福柯有时候将主体塑造的重心放在权力方面,有时候又放在知识方面。如果说,《词与物》主要考察知识是如何塑造人,或者说,人是如何进入到知识的视野中,并成为知识的主体和客体,从而诞生了一门有关人的科学的;那么,《规训与惩罚》则主要讨论的是权力是怎样对人进行塑造和生产的:在此,人是如何被各种各样的权力规训机制所捕获、锻造和生产?而《古典时代的疯癫史》中,则是知识和权力的合为一体从而对疯癫进行捕获:权力制造出关于疯癫的知识,这种知识进一步加剧和巩固了对疯人的禁闭。这是福柯的权力/知识对主体的塑造。
#代号鸢[超话]##代号鸢周瑜#
我艹,周瑜,你真是,你真是我ml的神。
超越之前所有密探,超越目前的男主,我第一次见到这样主角中心向的角色——在周瑜身上独有一条漫长的时间线,是他为了拯救你,在此世之外轮回几百次的世界之和。
我以为罹散十数年的双生子留一殇一就已经是最深刻的羁绊了,但我没想到这个世界还有为你轮回几百次的情,太深重了。
对抗天命,重复轮回,庇护你二十数年平安喜乐的成长,再亲手结束送你去下一次轮回。
亲友、爱人,除你之外的所有人,在这一轮又一轮的回复中都崩坏了,连你都在这一次又一次地循环中,日渐难堪重负。
为什么还要杀了你,再一次轮回?周瑜是真的看不清这有多疯吗?他不知道,最后注定是一场崩坏一切混沌始终的悲剧吗?
不,他当然看得清,但他亲手结束你的每一次生命,就是为了不让你的死亡在任何一次彻底被达成。
所以他对抗左慈,对抗正道,不愿意你回到原初的世界接受十年暴毙的命运,不能眼睁睁看着你走向的终结。
他泣血沉疴,倾尽自己的力量也要维持这样的轮回,他是疯了,他也要你在某个时间线好好活着。
疯吧?狠吧?固执吧?难以终结吧?你的双生子哥哥居然是这样一个人,甚至会让人觉得荒谬难言,怎么,在世人亲友眼里那个光风霁月的贵公子周郎,怎么还会有这么疯癫执着的一段漫长经历呢?
就为了你疯呢?
我真是不好说,哥哥你真的,别太执着了。
是亲情也好,爱情也罢。我知道双生子是本该这个世界最密不可分的存在,但是你们幼时被强迫分离,好不容易重逢后相处不久又要他眼睁睁看着你被死亡带走。他不能接受再这种离断,简直比真正杀他自己还要诛他的魂灵,所以他就这样无意识地失控了。
我真是不好说,可能这就是命吧,双生子的命,广陵王也在剧情里说,如果换作是她,她也会这样做。怎么做?
轮回无数次,拼尽一切打破天命,换她哥的命。
我没话说,天命不容你们双生,但你们都会逆天求彼此生,这可能就是双子的天命吧。
还有什么能越过这样的羁绊呢,周瑜,确实是ml的神。
我艹,周瑜,你真是,你真是我ml的神。
超越之前所有密探,超越目前的男主,我第一次见到这样主角中心向的角色——在周瑜身上独有一条漫长的时间线,是他为了拯救你,在此世之外轮回几百次的世界之和。
我以为罹散十数年的双生子留一殇一就已经是最深刻的羁绊了,但我没想到这个世界还有为你轮回几百次的情,太深重了。
对抗天命,重复轮回,庇护你二十数年平安喜乐的成长,再亲手结束送你去下一次轮回。
亲友、爱人,除你之外的所有人,在这一轮又一轮的回复中都崩坏了,连你都在这一次又一次地循环中,日渐难堪重负。
为什么还要杀了你,再一次轮回?周瑜是真的看不清这有多疯吗?他不知道,最后注定是一场崩坏一切混沌始终的悲剧吗?
不,他当然看得清,但他亲手结束你的每一次生命,就是为了不让你的死亡在任何一次彻底被达成。
所以他对抗左慈,对抗正道,不愿意你回到原初的世界接受十年暴毙的命运,不能眼睁睁看着你走向的终结。
他泣血沉疴,倾尽自己的力量也要维持这样的轮回,他是疯了,他也要你在某个时间线好好活着。
疯吧?狠吧?固执吧?难以终结吧?你的双生子哥哥居然是这样一个人,甚至会让人觉得荒谬难言,怎么,在世人亲友眼里那个光风霁月的贵公子周郎,怎么还会有这么疯癫执着的一段漫长经历呢?
就为了你疯呢?
我真是不好说,哥哥你真的,别太执着了。
是亲情也好,爱情也罢。我知道双生子是本该这个世界最密不可分的存在,但是你们幼时被强迫分离,好不容易重逢后相处不久又要他眼睁睁看着你被死亡带走。他不能接受再这种离断,简直比真正杀他自己还要诛他的魂灵,所以他就这样无意识地失控了。
我真是不好说,可能这就是命吧,双生子的命,广陵王也在剧情里说,如果换作是她,她也会这样做。怎么做?
轮回无数次,拼尽一切打破天命,换她哥的命。
我没话说,天命不容你们双生,但你们都会逆天求彼此生,这可能就是双子的天命吧。
还有什么能越过这样的羁绊呢,周瑜,确实是ml的神。
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