又·一次离家的日子
p1&p3:带爸妈在江门打卡狂飙-cp 合影哈哈！！
p2:努力抢到的锦绣就是为了这一刻！！！
p3-p6:我爱红色！新年就要红红火火！（果然是长胖了 …回去就减肥…认真脸）
p7:对于抚州人 爱米粉大过于爱米饭
p8-p9：对哪家泡粉更好吃的执念就是三个人一共吃了六碗粉六个蛋两碗猪肺两碗大肠一根油条三瓶奶…….但确实第二家略胜一筹[作揖]（明年我要带leon仔把每一家都吃了 然后从此爱上抚州泡粉）
p10:原本是一张废片，但是裁着裁着好像又还能看，还得是不露脸啊……
p11:又又又把头发剪短了，自拍一张吧
p12:感谢敏子带我搂席哈哈哈还给我拿了堵门红包谁懂啊我真的很爱喜糖
p13:打麻将输了好多 拿到这个牌打算直接冲
p14:诶冲到了！哈哈哈回本！还赚了哈哈哈
p15:好吃到每次都会吃多然后反胃酸[泪]
p16:是背着小苹果要出发的卡皮巴拉（youbushi）
p17:昨天和朋友聚完回去的路上抬头看了一下天空 就是很想拍下这张照片
p18：每一次都会带半个箱子和一大袋零食 明明在深圳也能买到 但是好像就是怕我会饿着（哭不出来，因为自从去深圳体重直线飙升）
最后的最后 又要返深啦 不想上班 家里是即使什么事情都不干就躺在在都很舒服的地方
但是想到没几个月俺爹妈就来看我了就又有期待了
新的一年也是要好好生活睡个好觉努力赚钱然后出去旅游！！！！！！！[开学季] https://t.cn/zRYQo2Q
p1&p3:带爸妈在江门打卡狂飙-cp 合影哈哈！！
p2:努力抢到的锦绣就是为了这一刻！！！
p3-p6:我爱红色！新年就要红红火火！（果然是长胖了 …回去就减肥…认真脸）
p7:对于抚州人 爱米粉大过于爱米饭
p8-p9：对哪家泡粉更好吃的执念就是三个人一共吃了六碗粉六个蛋两碗猪肺两碗大肠一根油条三瓶奶…….但确实第二家略胜一筹[作揖]（明年我要带leon仔把每一家都吃了 然后从此爱上抚州泡粉）
p10:原本是一张废片，但是裁着裁着好像又还能看，还得是不露脸啊……
p11:又又又把头发剪短了，自拍一张吧
p12:感谢敏子带我搂席哈哈哈还给我拿了堵门红包谁懂啊我真的很爱喜糖
p13:打麻将输了好多 拿到这个牌打算直接冲
p14:诶冲到了！哈哈哈回本！还赚了哈哈哈
p15:好吃到每次都会吃多然后反胃酸[泪]
p16:是背着小苹果要出发的卡皮巴拉（youbushi）
p17:昨天和朋友聚完回去的路上抬头看了一下天空 就是很想拍下这张照片
p18：每一次都会带半个箱子和一大袋零食 明明在深圳也能买到 但是好像就是怕我会饿着（哭不出来，因为自从去深圳体重直线飙升）
最后的最后 又要返深啦 不想上班 家里是即使什么事情都不干就躺在在都很舒服的地方
但是想到没几个月俺爹妈就来看我了就又有期待了
新的一年也是要好好生活睡个好觉努力赚钱然后出去旅游！！！！！！！[开学季] https://t.cn/zRYQo2Q
《道德经》：第十八章 解读
【原文】：
大道废，有仁义。智慧出，有大伪。六亲不和，有孝慈。国家昏乱，有忠臣。
【译文】：
大道被废弃之后，才有了所谓的仁义。智巧聪明出现之后，才产生了严重的诈伪。家人之间失和，才有了所谓的孝慈。国家政治陷入昏乱，才有了所谓的忠臣。
在这一章中，老子将辩证法应用于社会生活领域。
他指出，大道和仁义、智慧和伪善、六亲不和和孝慈、国家昏乱和忠臣之间存在着既对立又统一的关系。
老子认为，当执政者失去道德和道义时，仁义、伪善、孝慈、忠臣等问题才会出现。
如果大道普遍存在，每个家庭都有孝子，每个人都忠诚可信，那么我们就不需要强调仁义了！
如果人们本身纯朴善良，不追求聪明才智，就不会有伪善的存在！如果家庭成员之间和睦相处，就不需要强调父慈子孝了！
如果国家政治清明，官员廉洁奉公，就不会有忠奸之分！正因为大道无法在世间普遍实行，人们各行其是，甚至胡作非为，才会出现对仁义的呼吁。
随着智慧和计谋的发展，人们心机越来越多，虚伪和欺骗也就越来越多。礼仪崩坏，亲情破裂，才会让我们深刻地感受到子孝父慈的珍贵，才会人为地灌输孝慈的思想。
当一个国家陷入混乱，执政者失去了治国方略，这时候就需要忠臣挺身而出，拯救国家于危难之中。这种情况让人想起了《红楼梦》中贾宝玉的一段话，也可以作为本章的注解。他说：“人人都会死，只要能死得体面。
那些只听说‘文死谏’‘武死战’这两种死法才是真正的男子汉名节的人，却只顾着胡闹。
他们哪里知道，只有昏君才会有死谏之臣，只有国家不保才会有死战之臣，他们只顾追求名声，拼尽全力去死，却没想过将来国家会怎样？
必然会有战争，才会有死战，他们只顾图谋个人的功绩，拼命去死，却没有考虑国家的未来在何方？”
宝玉的意思是，如果只有文臣因谏言而死，说明君主昏庸；如果只有武将在战斗中牺牲，说明国家无法保护君主。
实际上，民间也有一句俗语：“家贫出孝子，国乱显忠臣”。在普通人看来，仁义道德、智慧谋略、孝子慈父、忠勇良臣，是国家的宝贵财富，是社会的支柱，是价值的核心。
而老子则认为，人们本应和睦相处，互相帮助，共享美好生活是理所当然的。#道德经##国学##国学智慧#
【原文】：
大道废，有仁义。智慧出，有大伪。六亲不和，有孝慈。国家昏乱，有忠臣。
【译文】：
大道被废弃之后，才有了所谓的仁义。智巧聪明出现之后，才产生了严重的诈伪。家人之间失和，才有了所谓的孝慈。国家政治陷入昏乱，才有了所谓的忠臣。
在这一章中，老子将辩证法应用于社会生活领域。
他指出，大道和仁义、智慧和伪善、六亲不和和孝慈、国家昏乱和忠臣之间存在着既对立又统一的关系。
老子认为，当执政者失去道德和道义时，仁义、伪善、孝慈、忠臣等问题才会出现。
如果大道普遍存在，每个家庭都有孝子，每个人都忠诚可信，那么我们就不需要强调仁义了！
如果人们本身纯朴善良，不追求聪明才智，就不会有伪善的存在！如果家庭成员之间和睦相处，就不需要强调父慈子孝了！
如果国家政治清明，官员廉洁奉公，就不会有忠奸之分！正因为大道无法在世间普遍实行，人们各行其是，甚至胡作非为，才会出现对仁义的呼吁。
随着智慧和计谋的发展，人们心机越来越多，虚伪和欺骗也就越来越多。礼仪崩坏，亲情破裂，才会让我们深刻地感受到子孝父慈的珍贵，才会人为地灌输孝慈的思想。
当一个国家陷入混乱，执政者失去了治国方略，这时候就需要忠臣挺身而出，拯救国家于危难之中。这种情况让人想起了《红楼梦》中贾宝玉的一段话，也可以作为本章的注解。他说：“人人都会死，只要能死得体面。
那些只听说‘文死谏’‘武死战’这两种死法才是真正的男子汉名节的人，却只顾着胡闹。
他们哪里知道，只有昏君才会有死谏之臣，只有国家不保才会有死战之臣，他们只顾追求名声，拼尽全力去死，却没想过将来国家会怎样？
必然会有战争，才会有死战，他们只顾图谋个人的功绩，拼命去死，却没有考虑国家的未来在何方？”
宝玉的意思是，如果只有文臣因谏言而死，说明君主昏庸；如果只有武将在战斗中牺牲，说明国家无法保护君主。
实际上，民间也有一句俗语：“家贫出孝子，国乱显忠臣”。在普通人看来，仁义道德、智慧谋略、孝子慈父、忠勇良臣，是国家的宝贵财富，是社会的支柱，是价值的核心。
而老子则认为，人们本应和睦相处，互相帮助，共享美好生活是理所当然的。#道德经##国学##国学智慧#
#小脑萎缩##小脑萎缩[超话]##小脑萎缩共济失调##小脑萎缩共济失调[超话]#
预防小脑萎缩要鼓励患者多读书
益脑平衡疗法纯中药治疗小脑萎缩，共济失调，多系统萎缩，联系微信：13522676980 tstgyg101
小脑萎缩本身跟个人基因是有关系的。俗语说“用进废退”。用脑多，经常活动的人更不容易得脑萎缩，所以说一些经常脑力劳动的人群相比一些不是经常动脑子的人脑子衰老速度要慢。人脑子衰老的快和慢也跟自己基因和新陈代谢等有关系的。除此之外，脑萎缩也跟基础病有关系。比如有高血压、糖尿病和冠心病的人，这些本身对脑子发育有影响的病。还有，如果曾经受过伤，得过脑炎的，受过脑外伤。有过缺氧，溺水的人，也容易得脑萎缩。因此脑萎缩的预防要做到如下几点。
在家庭里预防小脑萎缩应做到：
①加强营养、改善营养状况，保持膳食平衡和心理健康；
②多读书、多看报，经常参加集体活动，适度参加锻炼；
③增进认知活动，努力恢复以前的生活经验和能力；
④增强病人的定向力，若定向力障碍严重时，应避免单独外出；
⑤促进语言沟通，协助病人增加人际交往，如参加娱乐活动，户外活动；
⑥妥善保管危险物品，减少室内物品的变动，保障病人安全；
⑦注意清洁卫生，维持病人皮肤的完整性。
预防小脑萎缩要鼓励患者多读书
益脑平衡疗法纯中药治疗小脑萎缩，共济失调，多系统萎缩，联系微信：13522676980 tstgyg101
小脑萎缩本身跟个人基因是有关系的。俗语说“用进废退”。用脑多，经常活动的人更不容易得脑萎缩，所以说一些经常脑力劳动的人群相比一些不是经常动脑子的人脑子衰老速度要慢。人脑子衰老的快和慢也跟自己基因和新陈代谢等有关系的。除此之外，脑萎缩也跟基础病有关系。比如有高血压、糖尿病和冠心病的人，这些本身对脑子发育有影响的病。还有，如果曾经受过伤，得过脑炎的，受过脑外伤。有过缺氧，溺水的人，也容易得脑萎缩。因此脑萎缩的预防要做到如下几点。
在家庭里预防小脑萎缩应做到：
①加强营养、改善营养状况，保持膳食平衡和心理健康；
②多读书、多看报，经常参加集体活动，适度参加锻炼；
③增进认知活动，努力恢复以前的生活经验和能力；
④增强病人的定向力，若定向力障碍严重时，应避免单独外出；
⑤促进语言沟通，协助病人增加人际交往，如参加娱乐活动，户外活动；
⑥妥善保管危险物品，减少室内物品的变动，保障病人安全；
⑦注意清洁卫生，维持病人皮肤的完整性。
✋热门推荐