▷只要自己有佛缘,总会遇上有缘分的上师来接引自己。
土登旺秋 堪布
需要普度的所有众生面前,佛祖是有的。在平时的日常生活中是存在的。要是没有佛的化身,不会有现在这样的功德等一切利益,这个利益不是世间的利益,是在学佛上面的福德资粮和智慧资粮,跟这两个接近的,就是这两个方面最大的利益。真正福德资粮和智慧资粮,到了一定境界的时候才真正做到。
结到一个法缘、得到一个教授的这位上师都要看待为佛菩萨的化身。这个主要靠什么呢?主要靠清净自己的障碍和烦恼,烦恼轻,障碍少的话,见得到真正的佛。可是烦恼深,障碍大的话呢,不会见到的。
上师们还说,要是以我们现在这个根基,以前做的恶事,障碍来看的话,现在我们能看到自己的上师显现人身,能看到人的样子,就已经很了不起了。按照我们无数的前世所作所为来看的话,根本看不到上师是一个人的样子。
所以我们见到上师是人的样子,很了不起。自己因为无始以来,烦恼重,好像瞎子一样,什么都见不到。或者像发疯了一样,无数次重复去过三恶道。可是现在,获得这么好的机会,很幸运很吉祥的得到了具备十八个条件的暇满人身。一个大师从前这样说过:佛菩萨离不开帮助众生和利益众生的事业,而且他们利益众生的事业从来没有放弃过或者中断过。怎样认识呢?我们光承认这些还不够。真正要体会的话怎样体会呢?应该是在一个具德上师的身上认识。为什么这样子说呢?佛陀圆寂了,走了。他不是说过不会放弃普度众生嘛?怎么普度呢?我们现在还一直被引导着在学法,是谁在一直保护着这些法,并一直在普度众生呢?即佛菩萨住在上师身上行利生事业。
一般人遇到佛法,是很难很难的,可是已经遇到了佛法,佛法的心要,是宗大师的教派,这个是难上加难。在佛的不同的教派里面,应该是说宗大师的教派是显密结合的,佛法的精要。遇到的佛法也不是片面的,而是全圆道。全圆道指的是什么呢?宗大师的教派指的是道次第。道次第有两个,一个是显宗道次第,一个是密宗道次第,现在我们学的是显宗道次第,为什么学显宗道次第,就是为了以后我们学密宗道次第。密宗道次第前面的前行部分要修好了。因为密宗的道次第好像是一个飞机一样,由飞机下降的话必须得要修一个平平的飞机场才行,不然的话,还是无法降落。和这个道理一样的。
开始,也可以说是佛为了普度我,佛化现出自己的父母亲,养育我们,然后化出一个老师,教我们学文化知识,后来,我们入佛门的时候又化成堪布,受戒、传戒的堪布,还有引导的上师。还有解脱戒,菩萨戒,密宗戒,自己能接受哪一个的时候都化出一个合适的上师。开始我们在信佛入门的时候,不如现在嘛,只懂一点浅显的道理。现在你看,我们不仅能明白浅显的道理,甚深的道理,大家都能接受呢。这不是立刻能做到的,是一步一步实现的。为了普度众生,佛化出了很多很多的化身引导众生,有时候就就像我今天早上说的这些,你看到了不好的行为,有时候是好的行为,其实都是佛的游戏变化。比如说,你们在世间八法上一切都很顺很顺的话,不一定会学佛的。这样的话,虽然你有这个学佛的缘分,可是这个缘分要成熟的话有什么方法来成熟?有人遇到不顺的不吉祥的事情而入门,遇到以前搭好的佛缘,才能成熟。不管怎样,只要自己有。
土登旺秋 堪布
需要普度的所有众生面前,佛祖是有的。在平时的日常生活中是存在的。要是没有佛的化身,不会有现在这样的功德等一切利益,这个利益不是世间的利益,是在学佛上面的福德资粮和智慧资粮,跟这两个接近的,就是这两个方面最大的利益。真正福德资粮和智慧资粮,到了一定境界的时候才真正做到。
结到一个法缘、得到一个教授的这位上师都要看待为佛菩萨的化身。这个主要靠什么呢?主要靠清净自己的障碍和烦恼,烦恼轻,障碍少的话,见得到真正的佛。可是烦恼深,障碍大的话呢,不会见到的。
上师们还说,要是以我们现在这个根基,以前做的恶事,障碍来看的话,现在我们能看到自己的上师显现人身,能看到人的样子,就已经很了不起了。按照我们无数的前世所作所为来看的话,根本看不到上师是一个人的样子。
所以我们见到上师是人的样子,很了不起。自己因为无始以来,烦恼重,好像瞎子一样,什么都见不到。或者像发疯了一样,无数次重复去过三恶道。可是现在,获得这么好的机会,很幸运很吉祥的得到了具备十八个条件的暇满人身。一个大师从前这样说过:佛菩萨离不开帮助众生和利益众生的事业,而且他们利益众生的事业从来没有放弃过或者中断过。怎样认识呢?我们光承认这些还不够。真正要体会的话怎样体会呢?应该是在一个具德上师的身上认识。为什么这样子说呢?佛陀圆寂了,走了。他不是说过不会放弃普度众生嘛?怎么普度呢?我们现在还一直被引导着在学法,是谁在一直保护着这些法,并一直在普度众生呢?即佛菩萨住在上师身上行利生事业。
一般人遇到佛法,是很难很难的,可是已经遇到了佛法,佛法的心要,是宗大师的教派,这个是难上加难。在佛的不同的教派里面,应该是说宗大师的教派是显密结合的,佛法的精要。遇到的佛法也不是片面的,而是全圆道。全圆道指的是什么呢?宗大师的教派指的是道次第。道次第有两个,一个是显宗道次第,一个是密宗道次第,现在我们学的是显宗道次第,为什么学显宗道次第,就是为了以后我们学密宗道次第。密宗道次第前面的前行部分要修好了。因为密宗的道次第好像是一个飞机一样,由飞机下降的话必须得要修一个平平的飞机场才行,不然的话,还是无法降落。和这个道理一样的。
开始,也可以说是佛为了普度我,佛化现出自己的父母亲,养育我们,然后化出一个老师,教我们学文化知识,后来,我们入佛门的时候又化成堪布,受戒、传戒的堪布,还有引导的上师。还有解脱戒,菩萨戒,密宗戒,自己能接受哪一个的时候都化出一个合适的上师。开始我们在信佛入门的时候,不如现在嘛,只懂一点浅显的道理。现在你看,我们不仅能明白浅显的道理,甚深的道理,大家都能接受呢。这不是立刻能做到的,是一步一步实现的。为了普度众生,佛化出了很多很多的化身引导众生,有时候就就像我今天早上说的这些,你看到了不好的行为,有时候是好的行为,其实都是佛的游戏变化。比如说,你们在世间八法上一切都很顺很顺的话,不一定会学佛的。这样的话,虽然你有这个学佛的缘分,可是这个缘分要成熟的话有什么方法来成熟?有人遇到不顺的不吉祥的事情而入门,遇到以前搭好的佛缘,才能成熟。不管怎样,只要自己有。
随便说说设计理念,反正自己短时间内摆不出那么震撼的同柄复数痛屋,也不想自己每天为了吃同柄收谷收到破碎崩溃发疯,只想在日常里用摸得到的用品及谷子把左然一点点拼出来。
围巾也好抱枕也好棉花娃娃也好,所及之处都是真实;
飘窗上被我偷偷卷好的你的领带,夹在小宝刘海上的你的领夹,毛毡板上的相片、彩灯、奶茶贴纸,全部都是我在这个次元亲手拼起的你。
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飘窗上被我偷偷卷好的你的领带,夹在小宝刘海上的你的领夹,毛毡板上的相片、彩灯、奶茶贴纸,全部都是我在这个次元亲手拼起的你。
我太喜欢美剧里棱角分明的女性角色了,某些出现在东亚作品里负面角色的设定是为了批判,而美剧把那些“缺点”安排在主角身上是为了被原谅。颜值身材无限制,符合角色年龄的妆容,皱纹不用遮也可,性格尖锐张扬,自私自利好胜心强,情绪不稳定日常发疯,出轨当小三打胎骂脏话酗酒抽烟,睡遍男人和女人,她们在践踏道德,但这些不会影响她们最终的幸福和成功。
当世界是一座巨大的双标现场,我更愿意在影视剧里看到不完美的女性角色。允许女性“犯错”并不是支持某些行为,而是希望把女性的道德标准拉低,让大家逐渐卸下身上的规训和枷锁。
今年已经40岁的我,其实明显感觉到现在的大环境比以前进步很多,年轻一代的女孩子们活得更自由洒脱了。但是常常在帮女儿远离性别歧视或纠正刻板观念时,还是觉得好难啊,它们来自四面八方,然后悄无声息的侵蚀思想……
当世界是一座巨大的双标现场,我更愿意在影视剧里看到不完美的女性角色。允许女性“犯错”并不是支持某些行为,而是希望把女性的道德标准拉低,让大家逐渐卸下身上的规训和枷锁。
今年已经40岁的我,其实明显感觉到现在的大环境比以前进步很多,年轻一代的女孩子们活得更自由洒脱了。但是常常在帮女儿远离性别歧视或纠正刻板观念时,还是觉得好难啊,它们来自四面八方,然后悄无声息的侵蚀思想……
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