当有一天，生你养你的两个人都走了，
这世间就再也没有任何人，
真心实意的疼你、爱你了，
再没有人在意你过得好不好、
开不开心、工作累不累、胖了还是瘦了。
再没有人忍你的坏脾气、包容你的缺点，
当你回忆和父母的点点滴滴时，
就会泪流满面、心如刀割。
父母在、人生尚有来处；
父母去、人生只剩归途。

人总是要吃尽苦头，
被岁月无情鞭策过，
才会懂得，
自己是多么无关紧要。
如果哪一天你从世界消失，
会想起你的人还有谁，
除了父母，没有人会想起你。

什么是父母?
吵过，闹过，不记仇，
哭过，笑过，不计较。
翻过脸，斗过嘴，
心底里，却永远惦记着你
这就是父母。

老舍icon先生说：
一个人即便是到了七八十岁，
只要家中还有母亲在，
那他多少还是有点孩子气的。

当你有了孩子就会明白，
我们为孩子操劳一辈子，
最终是为了放他自由飞翔。
所以当初父母是怀着怎样的心情，
看着我们离去的背影，
却依然说不出一句挽留的话。
因为他们知道，
我们有属于自己的蓝天，
可他们依然为我们守着一个家，
期待我们疲惫时能暂留片刻。

有爸在，天就在；
有妈在，家就在。
人这一生谁都不欠，只欠父母，
一声父亲叫的何其简单，
他却甘为你做了一辈子的靠山，
一声母亲何其容易，
她却为你倾尽自己一生。
一生无怨无悔，从不求回报。

我早已和我的青春擦肩而过

讲真的我没想到这么快我已经二十多岁了。

身边的朋友开始谈婚论嫁生小孩做父母，顿时觉得生活节奏快的跟不上了，仿佛时光还停留在十几岁跟父母撒撒娇回到家就有热腾腾的饭菜吃，在家睡到自然醒。

我曾以为我的二十多岁会穿着高跟鞋浓妆艳抹，但是我还是穿着帆布鞋高帮还是带着十几岁的意气行事，幼稚夹杂着成熟。

我曾以为我的二十多岁性格会变得外向做事圆滑，结果连最简单的亲情都处理不好。

我曾以为我的二十多岁会和喜欢的人去看山海大海落日余晖，可没想到谈婚论嫁已在眼前我还在路上寻找自己。

听过这样一句话，时间让我长了年岁，却没有让我成为一个合格的大人，我还没准备好就已经到了要懂事的年纪。（网友）

别等发大财再布施，只要你有心，随时都可以！

“布施”并不是简单的捐钱这么简单，一定不要理解差了，对修行很重要，布施大致有三种：财布施、法布施、无畏布施。

财布施：将金银、财宝、饮食、衣服、医药等物惠施众生，叫外财施；将体力脑力，施舍他人，叫内财施。

法布施：顺应人们的请求，将道理讲给他们听；或者将佛经印送给人看；或者将自己礼诵修持功德回向众生等。比如，助印经书、帮助经书流通、与亲朋好友结缘……
无畏布施：对疾病者施与医药；或给迷路者指明方向；或帮冤仇者调解道歉；或对对受灾者解救危难等等。凡是能够促使世界和平，社会安宁的，都叫做无畏施。

故事一：别等发大财再布施

《百喻经》里有一篇《积蓄牛奶》的故事。从前有个人，想在一个月后大宴宾客，需要用大量的牛奶。他想事先把牛奶储存起来。于是他出了个自以为聪明的主意：天天挤牛奶需要仓储成本，时间长了也容易变坏，不如就用牛肚来存牛奶。他便把农场里的奶牛和小牛分开住。一个月后到了宴会当天，他把奶牛牵出来，可是牛奶一滴都挤不出了。

这个故事比喻：想要布施的人，不用等到发财后再捐一笔大钱。因为未来的事难以预料，在积攒财富的时候，可能会遇到种种变数，身价的期望值可能始终无法达到，布施也就一直未做。只要布施，就是功德，不论多少都是种下的福种，都会得到福报。倘若不做布施，那自然也就没有相应的果报。

故事二：自在布施功德大

《大庄严论经》里，有一篇这样的故事。有一天，须和多国的国王萨多浮出外游玩，路上偶遇一座佛塔，他就取出五钱布施给佛塔。有一个平民见到便大声称赞国王的善举。国王有些心虚：他是不是看我布施得少所以故意讥笑呢？于是派人把平民捉了过来。平民解释：他是真心称赞国王。因为国王在没有刀箭逼迫、没有人哀苦央求的情况下，毫不犹豫地把钱财布施给佛塔。他曾见过有人在强盗恐吓下，宁愿舍弃身命，也要保护一钱。悭吝心很难舍去，而今天国王在没有外力逼迫下自在布施，功德很大，因此发声赞叹。

这个故事用来提醒人们，日常在修行小额布施时，不要以为功德小。其实布施者已经舍去了一件很难舍的东西：悭吝心。如果心甘情愿地布施一点点钱，不生悔心，如此布施的功德已经很大。

布施需要智慧，量力而行，选择适合对方实际需要的布施方式，重视发心。在常生活中，养家糊口样样需要钱。如果在捐了很多钱后，生活难以为继，再事后后悔，那么反而不美。