#智悲妙语[超话]#
-“我们如何成为一个有智慧的人?”
慈成加参仁波切

智慧意味着心的开放程度，心越开放，其智慧性越大；心越不开放，其越显得没智慧。
开放意味着你没有一个“我”，意味着你总能跟随千变万化的存在形式，意味着你的存在有无数、无限种可能，意味着你与宇宙一样的广大无边。

智慧的人都是一些无我的人，或者是一些“我”并不坚固的人。
一个人之所以显得没有智慧，那是因为他的智慧被什么“挡”住了，就是“我”这个字，“我”就是一扇坚固的大门，它挡住了你和智慧之间的世界。

一个人之所以显得没有智慧，那是因为他的我字太重，倘若没有我字，人人具有相同的智慧。

没有我，存在多少问题，心就有多少应对的形式，一个智慧对应一个问题；没有我字，智慧很容易抓着问题，甚至是问题还没有升起，它就已经融化在那智慧里了。

我执，是一条狭窄的通道，意味着你只能在这条狭窄的通道里蜒行，你没有别的可能，因为“我”只能走在我所执的道路上，半点也出离不了它的轨道。

所以，凡所有我执太重的人，不可能是智慧的，智慧和“我”无法共融，当“我”存在，智慧就不会存在、当智慧存在，“我”就无法存在。

因为智慧最终意味着空、空无，倘若你不空，或你不空无，你就不可能是智慧的。智慧是一管空无的笛子，它意味着里面珍藏着无限的音乐——它会显出所有吹奏它的人的智慧、心念。

我们如何变得有智慧，如何成为一个有智慧的人?
很显然，去掉你生命中存在很久、被催眠强化得很重的“我”字。
“我”字意味着观点、角度、信仰、信念和故事，凡事去掉你的观点、角度、信仰、信念、故事，你必定显得智慧些。

因为：
每去掉一个你的观点，你的身分多一些；
每去掉一个你的角度，你的世界寛一些；
每去掉一个你的信仰，你的宇宙空一些；
每去掉一个你的信念，你的脚步自由一些；
每去除一些你的故事，你的智慧就显得多一些。

我们如何变成一个有智慧的人？
找寻你的本来面目——剔掉你的观点，铲除你的角度，更改你的信仰，破除你的信念，消除你的故事，拔掉你的“我”字，然后你就能显得有些智慧。

智慧并不是什么奇特的事情，它只不过是心的本来面目、本来能力，若没有头脑——信念、信仰、故事、观念等的影响，人人具有相同的智慧。

若来到生命的源头，我们都是相同智慧的智者，在生命途中之所以显得人的智慧多寡厚薄不同，那是因为我们的心性被覆盖遮蔽的地方和程度不同。

你想变得有智慧吗？
去掉覆盖在你心性上的那些东西，那些催眠你、限制你、固定你、覆盖你、蒙蔽你的信念、信仰、观念、故事等，如此你将是一个有智慧的人。

说到底，智慧意味着心的开放性、无我性，谁的心若能开放、无我，他的生命就显得有智慧。

如何做到开放、无我呢？
那就是对你原本空无的心上所建立的虚幻东西做功课，把那些建立的、多余的东西再次去掉，还为空无，那么你的心就能开放和无我，你就有智慧了。

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下次是哪次 没有图片没有声音 我想我没办法记住每个瞬间 过往被埋藏 记忆被删减 很多不太深切的时刻已然与大脑悄悄告别 零碎的 飘渺的 抓不住也留不下

我不能忘记你 那句难言的“我想念你” 现在说来 只道可笑 想念 真的可以无视时间和距离吗 就算如此 也不能装作看不见这堵被你我共同筑起的高墙

当我由衷的想抒发一些情感的时候 文字显得格外贫乏
对你 以前我写初见 写偶然 写犹豫 写徘徊 今天之后 我写三点零一分 写还未枯黄的树叶 写已经没油的打火机 写不圆满的句号

也想过的 你那么爱讲故事 会不会哪天我也出现在你的故事里 即使只是一片起烘托作用的落叶 所有的无法释怀 可能只差一个告别 而我的男主角说 下次见

好 那就下次见 如此循环

139【故乡】这几年我把这二十分钟翻来覆去看了好多遍，你说北投曾经是你世界的中心，原来走了世界那么多角落的你也是从这样一个小小的地方开始写你的故事的。你知道吗？早在认识你之前我从小养到长大的小狗也叫小白，和你一样是在看见它的那一瞬间不假思索就喊出的名字。哥哥，我好希望我不是我而是你故乡的一花一木，即使你再也不能穿着休闲装轻松地在这里漫步；我恨我们之间阻隔的距离和时间，我只不过想亲眼看看怎样的故乡孕育出了温泉一样的你。