《恶声鸟》剧本杀完整复盘+真相解析
剧本杀剧本简介：
二十年前，一起连环杀人案震惊全市，
凶手落网之时高呼:“吾之血脉，必承吾志！
二十年后，又一起连环杀人案现世，
凶手以审判者之姿降临，屠戮人间。
愚昧的信徒不知信念为何物。
恶声鸟的鸣泣揭开安魂曲的序章。
恶魔的低语宣判着罪孽的终结。
黎明照耀之时，审判降临之日。
网友天之巅评议：
展前，我个人对《恶灵鸟》的心理期望并不高，甚至想，如果不能一辆车聚在一起怎么办。当我真正来到重庆展览的时候，作为作者和dm的我，看着每个人都拿着我写的剧本说话，心里既紧张又忐忑。当你提到有趣的事情时，我也会笑；当大家陷入僵局时，我会在有限的时间内思考如何在不影响您体验的情况下获得合适的骑行；当你指出关键信息时，我也会在心里松一口气。整个过程中，我所有的想法都跟着选手们走。还有一些大巴结束后，有的玩家拉着我长谈，有的玩家在电话里和我聊了很久，甚至在后期我们没有太多宣传的情况下，也有玩家来到了这里。没想到，真的让我意识到，真的有人喜欢这部作品。不要怕你的笑话，对我来说，《恶声鸟》不是商品，而是我的努力，我的精神寄托，如果有人喜欢，有人说它好，我就很满足了。

这个宇宙大到天体的运行，小到有情内在微细的起心动念，一切都那么森然有序而不是杂乱无章，究竟是什么规律在支配这一切呢？就是因果律。“天网恢恢，疏而不漏”，因果律就是一张遍布情器世间一切时空的天罗地网。 ​​​
近现代随着科学技术的发展，人们普遍承认存在外在自然界的客观规律。实际上科学所揭示的自然界的客观规律，恰恰是因果律在某个层面上的具体体现，它说明物质世界不是杂乱无序，不是什么现象都可以随便产生，而是严格受着因果律的支配。 ​​​
善恶因果，在古代社会人们把它看成理所当然的事实来接受，这一点类似于科学公理。科学中有一层架构其它理论的基础，称为公理。同样，古代人们认为“善有善报，恶有恶报”是颠扑不破的真理，深信因果是一切道德善行的基础，人的身语意行为必须遵循这个亘古不变的因果规律，才能使自己获得安乐。 ​​​
有些人认为因果报应是陈旧落后的观念，早已跟不上时代了，如果一种法以年代久远，就必须要舍弃的话，那人们几千年来都是吃饭睡觉，这种生活方式是不是陈旧落后而应当舍弃呢？恐怕谁也不能缺少这些基本的生存条件，同样，善恶报应如影随形，不会说对古代人适用而对现代人就落后不适用了。 ​​​
明白了三世因果的道理，就知道自己今生辛劳仍旧度日艰辛，那是前世没有多修善业的缘故；有些人不劳而获，那也是他前世种了福田今生显现果报；有人造恶未见他今生受恶报，那是罪业尚未成熟，到未来世才会显现苦果。 ​​​
如果人们只承认存在现世这一片段，那么许多因果报应的完整过程就被剪去了大部分，变得无头无尾难以理喻，比如一部电影，如果只看其中一两分钟的情节，怎么能了解到整个剧情发展的来龙去脉呢？同样对于漫长的生命历程，如果只承认存在今生这一片段，也会对其中的发展规律理不清头绪。 ​​

——智圆法师

尼采说的只是作为理性驯化下的“本体论上帝”的形而上学已经终结了，就像20世纪死掉的是“本体论”的人，上帝远远超拔出本体论和形而上学。比如福柯就是很好玩的人，结构主义、解构主义、后现代主义的娇子，只是好像避免不了法国人的通病，美其名曰是“浪漫主义”，但还是没那么在乎“程序正义”，只想享受自由的现世处境。
柏林的消极自由和积极自由就先不说了，法国人很明显不怎么重视积极自由，就连加缪强调的对荒谬的反抗作为一种人之为人基础的“责任”也是自由尺度下的意志幻想，没有意义的意义，现实就是一场解构之后的游戏，你反抗什么，不还是对消极自由的解释学循环。齐泽克就区分了自由的两个意义，freedom和liberty，法国人过于追求freedom，而忘记了liberty的规范作用。
自从法国大革命以来，法国人在信仰上面还是比较拉跨的。没有信仰的法国人，虚无至死，好在有爱情，所以法国人至少还可以浪漫至死。法国尽管伟大事物陨灭，人还可以做人。因为欧罗巴是两希文明的继承者，理性规范人性，信仰提供道德律令。人需要目的论，目的论往往是通向信仰的捷径，前提是要经过很强的形式逻辑的训练。