【转载】 世上唯一不能复制的是时间
唯一不能重演的是人生
唯一可以不劳而获的是年龄
该怎么走,过怎样的生活
全凭自己的选择和努力
人生很贵,别去浪费
来者要惜,去者要放
世事本不复杂
化繁为简,快刀斩乱麻
无能为力的事,当断
命中无缘的人,当舍
心中烦欲执念,当离
放下执念,才能回归安宁
舍弃幻想,才能不受影响
豁达明朗,才能越走越宽 https://t.cn/8spWYUU
唯一不能重演的是人生
唯一可以不劳而获的是年龄
该怎么走,过怎样的生活
全凭自己的选择和努力
人生很贵,别去浪费
来者要惜,去者要放
世事本不复杂
化繁为简,快刀斩乱麻
无能为力的事,当断
命中无缘的人,当舍
心中烦欲执念,当离
放下执念,才能回归安宁
舍弃幻想,才能不受影响
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一个人到了临命终时,自己的六根都败坏无用,自己生前的名望、威权、学问全归零,所有的资产、收藏、财富没有一样还能陪伴自己。
此时,你该咋办?
普贤菩萨(道场在四川峨眉山)曾发十大愿,在《普贤行愿品》里说到:「是人临命终时,最后刹那,一切诸根悉皆散坏,一切威势悉皆退失,辅相大臣、宫殿内外、象马车乘、珍宝伏藏,无复相随。唯此愿王不相舍离。于一切时引导其前,一刹那中,即得往生极乐世界。到已,即见阿弥陀佛。」
也就是说,我们在世上的一切都带不走,连陪伴自己到最后的身体也带不走,此时,你何去何从?难道人死如灯灭,从此你就归于虚无?
去年春天,我因缘际会亲近了净土法门,此法门为‘难信之法’,告诉你只要每天念佛十声,临命终就可以往生极乐世界,继续天上人间,世界上哪有这么便宜的事?太难令人置信了,所以才叫做‘难信之法’。
要能够深信‘难信之法’的人,一定不能少‘善根、福德、因缘‘,正所谓“法雨虽大,不能润无根之草;佛法虽广,无法度无缘之人。”
这一世,我享受福德变现的福报;来世,我可以往生极乐净土,是故我每天吃得好、睡得好、不亏心、常行善,时时吉祥,日日好日。
方法:买一串手串(念珠),每天念10声阿弥陀佛佛号,有追求的可多念,慢慢的你的生活会改善,人生际遇会好转,难信之法,有兴趣的试试看。
推荐读物:黄念祖居士述著的《大乘无量寿经白话解》非常非常棒,只有网上有,书店买不着。
此时,你该咋办?
普贤菩萨(道场在四川峨眉山)曾发十大愿,在《普贤行愿品》里说到:「是人临命终时,最后刹那,一切诸根悉皆散坏,一切威势悉皆退失,辅相大臣、宫殿内外、象马车乘、珍宝伏藏,无复相随。唯此愿王不相舍离。于一切时引导其前,一刹那中,即得往生极乐世界。到已,即见阿弥陀佛。」
也就是说,我们在世上的一切都带不走,连陪伴自己到最后的身体也带不走,此时,你何去何从?难道人死如灯灭,从此你就归于虚无?
去年春天,我因缘际会亲近了净土法门,此法门为‘难信之法’,告诉你只要每天念佛十声,临命终就可以往生极乐世界,继续天上人间,世界上哪有这么便宜的事?太难令人置信了,所以才叫做‘难信之法’。
要能够深信‘难信之法’的人,一定不能少‘善根、福德、因缘‘,正所谓“法雨虽大,不能润无根之草;佛法虽广,无法度无缘之人。”
这一世,我享受福德变现的福报;来世,我可以往生极乐净土,是故我每天吃得好、睡得好、不亏心、常行善,时时吉祥,日日好日。
方法:买一串手串(念珠),每天念10声阿弥陀佛佛号,有追求的可多念,慢慢的你的生活会改善,人生际遇会好转,难信之法,有兴趣的试试看。
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【因果教育】《太上感应篇图说》46:与人不追悔
扎好三个根
至樂無如讀書 至要莫若教子

【译文】
经文:与人不追悔。
周恤饥寒出本心,道途不肯没多金。
一朝行满飞升去,留得高名百代钦。

注:恻隐之心,人皆有之。起初心怀善意,问题在于思来想去,患得患失之后就难免一改初衷。到底还是吝啬钱财,难以决断,财迷心窍,不明白义和利,做好事不能有始有终,贪婪的念头一天比一天炽热。推断这种追悔之心,不但不能施与人,将来必定要夺取人的财物。
案:袁崇豫家中无积蓄,但生性好尚施舍济贫。年终时,家中只有五斗米,有位穷朋友借粮,袁公当即送给穷朋友三斗米,自家仅留二斗米度日。元旦家家饭菜丰盛,袁公家粗茶淡饭,老婆孩子吃不饱肚子,埋怨袁公借粮与人。袁公说:“米已给人,后悔有什么用?你们只知道元旦饭菜不如人,可是还有不如我们的人家,又该如何”
又是一个冬天,袁公见一无衣穿者挨冻,就把自己身上的衣服脱下来送给挨冻者,回到家中,自己因冷致病。妻子询问之后,笑着说:“身体是父母给的,保护身体就是孝敬父母。你脱衣救人而自家挨冻,未免不知轻重,家里有件小袄,快去把那件大袄换回来。”袁公告诉妻子:“拿小袄换回大袄,还不如当时就不送人大袄,我虽挨冻而心中快乐。”
袁公身穿那件小袄上厕所,见厕所墙壁上挂着个布袋,内有白银三百两。袁公见钱叹息说:“三百两银子就是丢钱人的命,这时候还不知人家急成啥样子。”于是,袁公坐等来人,天晚不见失主,回到家中,藏好银子,不告知家人。第二天又去等候失主,身体困倦,昏昏欲睡,见神人告知:“丢失银子的人前世非常吝啬,一文钱也不肯施舍,今生作了官家仆人,奉主子命采办货物,谎报帐目,贪污了主人三百两银子。上天厌恶其贪心,使他忙中丢失这不义之财,此乃天意,袁公不用久等了。”袁公醒来后,自思神语,仍然觉得这不义之财不可用。时逢灾年,斗米三钱,就用这银子买了百石米,在四座城门口舍饭,直到百石米舍完,自家饥饿,也不沾一粒。
后来,袁公活到百岁,头发不白,身体强壮如少年时。碰到神仙,授给金丹道术,飞上高天成了神仙。
附:唐朝郭元振在京城太学读书,家僮从家乡带来四十万钱以供学资。正逢上穿孝服的人上门求钱助葬,元振将四十万钱全给了孝子,也不问孝子姓名。后官至宰相,爵封代国公,青史留名。
宋朝眉山人苏仲杲,灾年卖田赈济乡邻,丰收后灾民偿还所借,苏公辞不接受,因而祖宗家业衰败,虽饥寒交迫也不后悔平生所为。生下儿子苏洵,有了孙子苏轼、苏辙,皆功成名就,文章气节,誉满天下,号称“三苏”。
扬州兴化人韩乐吾,家贫,遇到灾年,家产典押完了。一天,只剩下二升米,这时,一位朋友绝粮,韩公分出一半赠给朋友。妻子怨道:“明天我们吃什么?”公说:“明天没粮我们才会明日饿死,朋友今日断粮却活不到明天。”当晚梦见神仙说:“你救济穷困之心迫切,上帝知道你的行为,特赏赐黄金一穴。”第二天韩乐吾锄田,果然得到梦中黄金。
翟嗣兴好行阴德。有一个穷人,因饥寒而倒在雪地里,翟公怜悯此人,拿出二十缗钱,从窗缝间投给雪中穷人。灾年,有贫穷人来买米,贫人付钱五千,翟公假装忘记,说:“你给我的钱是十千。”于是收钱五千卖出十千的粮食。凡是他所雇用的工人,就多发给工钱。翟嗣兴后来活到八十岁,没有病痛而终,家中子孙荣华富贵。
#每日一善##教育##家庭教育##传统文化#
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【译文】
经文:与人不追悔。
周恤饥寒出本心,道途不肯没多金。
一朝行满飞升去,留得高名百代钦。

注:恻隐之心,人皆有之。起初心怀善意,问题在于思来想去,患得患失之后就难免一改初衷。到底还是吝啬钱财,难以决断,财迷心窍,不明白义和利,做好事不能有始有终,贪婪的念头一天比一天炽热。推断这种追悔之心,不但不能施与人,将来必定要夺取人的财物。
案:袁崇豫家中无积蓄,但生性好尚施舍济贫。年终时,家中只有五斗米,有位穷朋友借粮,袁公当即送给穷朋友三斗米,自家仅留二斗米度日。元旦家家饭菜丰盛,袁公家粗茶淡饭,老婆孩子吃不饱肚子,埋怨袁公借粮与人。袁公说:“米已给人,后悔有什么用?你们只知道元旦饭菜不如人,可是还有不如我们的人家,又该如何”
又是一个冬天,袁公见一无衣穿者挨冻,就把自己身上的衣服脱下来送给挨冻者,回到家中,自己因冷致病。妻子询问之后,笑着说:“身体是父母给的,保护身体就是孝敬父母。你脱衣救人而自家挨冻,未免不知轻重,家里有件小袄,快去把那件大袄换回来。”袁公告诉妻子:“拿小袄换回大袄,还不如当时就不送人大袄,我虽挨冻而心中快乐。”
袁公身穿那件小袄上厕所,见厕所墙壁上挂着个布袋,内有白银三百两。袁公见钱叹息说:“三百两银子就是丢钱人的命,这时候还不知人家急成啥样子。”于是,袁公坐等来人,天晚不见失主,回到家中,藏好银子,不告知家人。第二天又去等候失主,身体困倦,昏昏欲睡,见神人告知:“丢失银子的人前世非常吝啬,一文钱也不肯施舍,今生作了官家仆人,奉主子命采办货物,谎报帐目,贪污了主人三百两银子。上天厌恶其贪心,使他忙中丢失这不义之财,此乃天意,袁公不用久等了。”袁公醒来后,自思神语,仍然觉得这不义之财不可用。时逢灾年,斗米三钱,就用这银子买了百石米,在四座城门口舍饭,直到百石米舍完,自家饥饿,也不沾一粒。
后来,袁公活到百岁,头发不白,身体强壮如少年时。碰到神仙,授给金丹道术,飞上高天成了神仙。
附:唐朝郭元振在京城太学读书,家僮从家乡带来四十万钱以供学资。正逢上穿孝服的人上门求钱助葬,元振将四十万钱全给了孝子,也不问孝子姓名。后官至宰相,爵封代国公,青史留名。
宋朝眉山人苏仲杲,灾年卖田赈济乡邻,丰收后灾民偿还所借,苏公辞不接受,因而祖宗家业衰败,虽饥寒交迫也不后悔平生所为。生下儿子苏洵,有了孙子苏轼、苏辙,皆功成名就,文章气节,誉满天下,号称“三苏”。
扬州兴化人韩乐吾,家贫,遇到灾年,家产典押完了。一天,只剩下二升米,这时,一位朋友绝粮,韩公分出一半赠给朋友。妻子怨道:“明天我们吃什么?”公说:“明天没粮我们才会明日饿死,朋友今日断粮却活不到明天。”当晚梦见神仙说:“你救济穷困之心迫切,上帝知道你的行为,特赏赐黄金一穴。”第二天韩乐吾锄田,果然得到梦中黄金。
翟嗣兴好行阴德。有一个穷人,因饥寒而倒在雪地里,翟公怜悯此人,拿出二十缗钱,从窗缝间投给雪中穷人。灾年,有贫穷人来买米,贫人付钱五千,翟公假装忘记,说:“你给我的钱是十千。”于是收钱五千卖出十千的粮食。凡是他所雇用的工人,就多发给工钱。翟嗣兴后来活到八十岁,没有病痛而终,家中子孙荣华富贵。
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